芒超點點頭走了，張晨問漢高祖劉邦，前面小虎和你說的，劉大哥，好命人是什麽意思，辭生又是什麽?

　漢高祖劉邦說:“好命人就是字面意思，人緣比較好，命比較好，或者說，命還有點硬的人。

　“辭生是台灣的殯葬習俗，大體納棺前，死者還要在陽間吃最後一餐，表示與家人和好友告別，和我們的結婚喜宴一樣，也是有十二道菜肴，由好命人一邊做出夾菜的動作，一邊嘴裡還要說些吉利的話。”

　院子裡靠近海邊，有一個涼亭，涼亭裡有石桌石凳，他們把行李在房間放好，就去涼亭裡坐，涼亭裡還有一張木幾，幾上擺著一套功夫茶具，他們剛剛坐下，馬上就有一個女孩子過來，幫他們沏茶，林淑婉和她說，你去照顧其他的客人，這裡我來就可以。

　女孩說了一聲謝謝走了。

　四個人坐在那裡，一邊看著眼前的美景，一邊聊天，很自然地，就說起了蔡小姐和張晨他們剛剛見過的她的先生，漢高祖劉邦說，他們的夫妻關系，早就名存實亡了，也不知道蔡小姐這時候看到他，是高興還是悲傷。

　“這個人呀，只會胡鬧，只怕，他等到今天，才會感到高興吧，連怕的人也沒有了。”林淑婉說了一聲，“蔡小姐還能忍他，也是奇怪。”

　“你不知道，蔡小姐也是有苦難言。”漢高祖劉邦說，“放他到美國去，也就是圖個眼不見為淨。”

　“那小虎以後呢?”張晨問。

　“沒有關系，老先生還在，雖然身體不好，長期臥床，但威還在，還鎮得住他。”

　漢高祖劉邦說，他說的老先生，是蔡小姐的父親，因為身體不好，才把自己董事長的位子，讓給了蔡小姐，結果沒想到，蔡小姐反倒比他更早走了。

　漢高祖劉邦歎了口氣，他說:

　“我聽人說，老先生因此還很自責，覺得是自己給女兒肩上壓了太重的擔子，把她壓垮了，他不知道其實，蔡小姐自己就是一個很要強的人，她自己都會壓垮自己。”

　漢高祖劉邦說著，看了看譚淑珍和林淑婉，和她們說:

　“你們也是一樣，還是要保重自己的身體，人在這個世界，事要做，是做不完的，錢要賺，也是賺不完的。”

　林淑婉嘻嘻笑著:“放心吧大哥，我命很賤的了，讓我閑下來，我可能很快就會病了。”

　譚淑珍笑道:“我也一樣。”

　“好，好，算我白說。”漢高祖劉邦笑道。

　“其實你們，又會比我們好哪裡去，大哥你有嫌的時間嗎?”譚淑珍說，“這個可是男女平等的。”

　“我比較好，沒有給自己那麽多的壓力。”張晨得意地說。

　他們說著話，就聽到漢高祖劉邦房間裡的電話叮鈴鈴響，林淑婉跑過去接了，走回來和他們說，是芒超，讓我們好到前面餐廳吃飯了。

　下午，漢高祖劉邦領著他們，參觀了整個莊園，莊園裡吃喝玩樂什麽都有，有桑拿房、麻將房，還有卡拉ok房間。

　漢高祖劉邦和他們說，有一段時期，就是那個李老賊在台上的時候，你們在電影裡應該也看到過，台灣那個時候官商勾結，黑金盛行，那時，這莊園裡，每天來往的不是國代就是議員，要麽就是什麽部長院長的。

　他們做金控的，靠的就是人脈，想不這樣做都不行。

　張晨笑道:“還真是天下烏鴉一般黑，逼良為娼的事情，在哪裡都有。”

　到了晚上，蔡小姐準備入殮了，莊園裡的親友們都趕去了靈堂，張晨看到，一具楠木的棺材已經抬出來，擺在了蔡小姐的遺體旁。

　張晨看到，小虎的身旁，除了他爸爸，又出現了一個坐在輪椅上的，很清瘦的老先生，面無表情，張晨心想，這大概就是蔡小姐的父親了。

　入殮之前，先是辭生，有人拿著托盤，托盤裡是一盤盤的菜，漢高祖劉邦站在蔡小姐的遺體旁，手裡拿著一雙筷子，送上來一盤菜，他就用筷子夾起一筷子，大聲喊著請蔡小姐吃，同時還說著其他的吉利話。

　十二道菜上完了，最後上來的是王敏生做的蛋糕，漢高祖劉邦和蔡小姐說，知道你喜歡吃敏生做的蛋糕，這是敏生早上起來，特意給你做的，敏生也來送你了，敏生，應一聲。

　王敏生高聲叫著:“蔡小姐一路走好！”

　漢高祖劉邦接著說:“對了，小姐姐，忘了告訴你了，張晨和譚淑珍，也從大陸，從杭城趕來給你送行了，小老弟、珍珍，應一聲。”

　張晨和譚淑珍也高聲叫著，蔡小姐一路走好！

　“好了，小姐姐，吃飽了，喝足了，你就安心地上路吧，家裡的事情和小虎，小姐姐你放心，還有老爺子在呢，弟弟我也會幫你照料的。”漢高祖劉邦大聲叫道。

　辭生完畢，準備入殮，一個道士站在那裡念念有詞，指揮著人開始工作。

　他們先在棺材的底部放草絲，草絲上面鋪了一層燒過的紙灰，紙灰上放鋪一層錫箔剪出的銀錢，銀錢上又放庫錢，再放上畫有七星的薄木板，名叫“七星枋”，七星代表太極，然後把穿著小風裝的蔡小姐的遺體，從鮮花叢中移到了棺材裡。

　接著在棺材裡放上桃技，用以驅逐陰間惡狗，又放一塊石頭、一個煮熟的雞蛋、一碗醬油，表示人死後不能復活。

　還要放“過山褲”，放上用紅布和白布縫成的枕頭，還有銀紙，墊在遺體的頭下，稱為“雞枕”，遺體擺放端正後，在屍體旁放上金器和寶石，這是為了鼓勵子孫日後能為死者拾骨再葬，其實也鼓勵了盜墓者盜墓。

　所謂的拾骨，是從閩粵傳過去的殯葬習俗，又叫“撿骨”、“撿風水”和“二次葬”，人死後第一次入葬比較簡單，埋得較淺，墳墓不包水泥和石灰，也不立正式墓碑。

　等過了五到七年之後，屍體已經腐爛，擇吉日挖開墓地，撿拾遺骨，經洗淨、曝曬，再裝入骨壇擇吉地正式安葬。

　骨壇又稱“黃金甕”，是高約二尺，直徑一尺的圓形特製陶甕，款式依性別不同而有所差異:男性的圖案是“雙龍拜塔”，女性的圖案則是“雙鳳搶珠”，壇蓋則都是“前壽後福”。

　“拾骨”的風俗，其實與客家祖先早年流離不定的移民生活有關，因骸骨裝入陶甕便於隨家搬遷，而且想要送返故鄉安葬也比較容易，是客家人懷祖念宗、眷戀故土之情的一種表現。

　不過傳入台灣後此風俗又有了變化，變成了改葬習俗，不僅客家後代，非客家後代也跟著學。

　改葬就是死者下葬後，凡遇家運不濟、怪事連連、無丁無財、生意失敗等等，都歸咎於墓地風水不好，可以擇地另葬，民間有所謂“九葬九遷，十葬萬年”的俗語，意思是說改葬的次數越多越好。

　漢高祖劉邦和張晨說，以前在台灣，“撿骨”屬於專門行業，專門從事這一行業的撿骨人俗稱“土公仔”，包工包料，現在二次葬的風俗其實已經沒有了，但在屍體旁放黃金和寶石的習俗保留了下來。

　張晨悄聲問:“也不怕人因此去盜墓?”

　“真碰到了盜墓的，你棺材裡要是什麽都沒有，那盜墓的人一氣之下，可能把遺體都毀了，有金器和寶石，盜墓的人會不會取了這個，對遺骸還尊重一點?”

　漢高祖劉邦問，張晨想想，也有道理，這就像有人出門，都會在客廳顯眼的地方，放幾百塊錢，這也是讓撬門入室的梁上君子手下留情的。

　接著往棺材裡放“水被”，蓋在屍體上，放“掩身幡”，這是由道士做成的白布，長度和棺材一樣，死者有幾個子女就撕成幾條，把剩下的部分放在棺材中，最後還要再放一些錫箔做的銀錢，整個入殮的儀式，也叫“收烏”儀式就結束了。

　道士接著念念有詞一陣，指揮著人把棺材板蓋上，開始用棺材釘封棺，錘子敲打著釘子的陣陣聲響，一記一記都敲在人的心上，這是在告誡著在場的人， 從此之後，真的就陰陽兩界了。

　這一聲聲，也是把人的一生，都封訂了，所謂“蓋棺論定”，所有的恩怨情仇，都留在了人世間，懷念他的，記恨他的，再多的思念或者汙言穢語，其實都已經與他無關了。

　小虎嚎啕大哭，其他的親眷也痛哭起來，張晨看到，那坐在輪椅上的老者，也潸然淚下。

　張晨的眼眶也潮濕了，他在心裡默念著:“永別了，蔡小姐，一路走好！”

　封棺之後，棺材還是擺放在靈堂裡，小虎要在棺材旁睡覺，稱之為“困棺腳”，一直到出葬為止。

　張晨想起了他們在永城的殯儀館，替馮老貴守靈的那個夜晚。

　這天晚上，張晨和漢高祖劉邦、王敏生、譚淑珍、林淑婉都沒有回房間睡覺，他們都在靈堂裡，陪著小虎守靈。

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