“一路塵勞，貧道這廂有禮！”

　　元玄子打了個稽首。

　　“元道長，道安！飛機晚點，讓你們久等了。”

　　王一清雙手拱起回了禮，一面微笑道。

　　這兩位是新上任不久的領導，雖說在官網上見過相片，可真人還是第一面，趁著近距離的接觸，元玄子習慣性地運用柳莊相法和麻衣相法，觀五星六曜，察太府地倉，給二位官人相相面。

　　只見王一清:

　　天庭飽滿司空明，中正廣闊印堂清。

　　山根隆起夫妻恩，準頭齊圓人中深。

　　口如四字承漿闊，地閣朝歸倉庫落。

　　山林圓滿驛馬豐，日月高廣邊地空。

　　陰陽肉多魚尾長，正面顴骨有神光。

　　蘭廷圓正法令祥，金匱海角生微黃。

　　三陰三陽不枯陷，龍藏虎臥正相當。

　　五嶽四瀆無克破，真是人間好相郎。

　　當屬十八中貴之相，面相骨相，無可挑剔。

　　但眼眶周圍似有約略的陰氣籠罩，遊移不定，非細察不可得見。

　　再看黃強:

　　眉高目細細，唇薄牙齒密。

　　頭圓印且寬，聲清肉卻膩。

　　色暗如蒙塵，三陽又一去。

　　個矮足方大，腰粗腹脹氣。

　　當屬十八下貴之相，似有陽亢之氣，消渴之虞，尤以眉間有層暗色，難定陰晴。

　　此二人上任不久便急往全國各地宮觀視察，現又專程抵陝，雖顯輕松，卻難掩重重心事。

　　不知此番來到太乙觀是否與太乙仙方有關系?

　　再看到二人面相上的陰雲盤桓，不知太乙觀未來將會發生什麽不測?

　　元玄子在心裡打了一個大大的問號:莫非神精咒的黑手已經伸到了當今的官場之上?

　　待燕玄龍把寶馬SUV X6停到眾人面前，王一清臉上溫文爾雅的微笑一層層駁落下去，像秋雨打濕的牆皮一樣，不甚雅觀。

　　一路之上，王一清擰眉若思，面沉似水，一直緘口不語。

　　站在身旁的黃強明顯表示出極度的不滿和異常的好奇，他一直問個不停:

　　“這是你們為接機才特意租來的寶馬車，這一天得多少錢啊?特別貴吧?”他的小眼睛裡閃爍著狡黠。

　　“不是租的。”

　　元玄子坦然地回答，出家人不打誑語。

　　“那就是借的?”

　　黃強大吃了一驚，轉臉又問。

　　元玄子不卑不亢地說:

　　“也不是借的。”

　　“不會是哪個大金主捐的吧?我倒是早有耳聞，太乙觀的背後有兩位大金主，都特別的有錢！特別的慷慨！特別的有背景！一位是億萬富豪的遺孀，一位是高官高官的千金，還都是單身女，還都特別的崇拜您老人家，聽說還都皈了依了。”

　　黃強的嘴咧得特別僵硬，像咬著一根醃苦瓜，說出來的苦澀裡帶著濃濃的酸味。

　　元玄子說:“太乙觀從來不缺大善人的資助，但這輛車還真不是捐的。”

　　三人上車，車裡的空氣開始凍結，一片難以忍耐的寂靜彌漫開來。

　　“不會是用太乙仙方換的吧?”

　　黃強突然語氣凝重起來，他很厭惡元玄子不正面回答他的問題，總是用否定句來否定他的種種推測，分明是目無領導，不拿他當盤硬菜。

　　“貧道確實沒有太乙仙方。”

　　元玄子似乎感覺到了他的憤怒，他平靜地直接斷了對方的妄想。

　　車內再無多話，

寶馬飛馳，不到一個小時，便抵達了當地著名的天王級素食館――迎仙居。　　迎仙居雖偏僻低調，卻聲名遠播，理由有三:

　　人超少，菜超貴，無須預定，天天有位。

　　來人非富即貴，非僧即道，非仙即佛。

　　俗人不會來，來了也吃不消。

　　迎仙居座落在終南山腳下，遠遠望去，只見:

　　岩前素館枕清流，綠蕪台下自春秋。

　　鳳凰叢中深歲月，金龍黃卷鎖青丘。

　　雲漫風搖疑聞語，溪水濺石似歌喉。

　　紅塵不達仙人道，閑花野草攀竹樓。

　　走至近前，卻見:

　　大門敞闊，由竹排編制，青翠欲滴。兩廂對聯:

　　佛從何處覓，性定菜根香;

　　道在此中尋，心靜滋味長。

　　一條從終南山專門導引下來的小溪，蜿蜒而入，水面紅蓮，朵朵如禪;水裡遊魚，閃閃若玄。迎賓丹鶴，待客白猿，分立兩邊。

　　穿越門樓，便聞仙樂，如風拂耳。原是道童撫琴《三清樂》。

　　一側，見長衫先生，手執《道德真經》，在鵝卵石上悠然踏步，朗朗誦頌，其聲如罄:

　　道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母;

　　常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。

　　玄之又玄，眾妙之門。

　　道童見來了客人，手指穩定琴弦，稚聲喊道:

　　有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　正詫異驚奇時，有眉目清秀的青年女道士手執拂塵，配戴耳麥，前來抱拳揖讓:

　　“歡迎光臨迎仙居！無量天尊，一行幾位神仙?”

　　“無量天尊，四位。”

　　元玄子禮貌的抱拳回禮。

　　“迎仙居設有玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰，請問你們選擇在哪一處用齋?”

　　元玄子早已曉得此處的規矩，便說:“九宮。”

　　女道士將拂塵一輪，搭上左臂，前方飄然引路。

　　原來，梁陶弘景《真靈位業圖》把神仙分為七階:玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰。

　　迎仙居的七種仙位是代表著七種不同的服務標準:

　　第一級為太陰，坐在大廳裡，最低消費三千元。

　　第二級為洞天，坐在包間裡，最低消費五千元。

　　第三級為九宮，坐在亭閣裡，最低消費一萬元。

　　第四級是太清，坐在半山裡，最低消費三萬元。

　　第五級是太極，坐在山頂上，最低消費五萬元。

　　第六級是上清，坐在天梯上，最低消費十萬元。

　　還有第七級玉清，至於玉清級別具體在哪裡用齋，最低消費多少，消費的都是何許人等等，均無人知曉。

　　所謂察見淵魚者不祥，到此止語。

　　一行四人來到朱漆八角飛簷彩閣，只見上書三個大字:醉翁亭。

　　四周鳥語花香，腳下溪流潺潺。

　　無門無窗，上風上水，一派天人合一的太極景象。

　　亭中央擺著一張鏤雕松竹梅三友的紫檀八仙桌，四張繡花團凳，用貝殼鑲嵌了喜上梅梢的圖案。

　　仰望亭頂，是按伏羲先天八卦方位彩繪的八仙，栩栩如生，卻見:

　　乾金位呂洞賓仗劍而行，劍現靈光魑魅驚，鎮邪驅魔;

　　兌金位鐵拐李身背葫蘆，葫蘆豈隻存五福，救濟眾生;

　　離火位漢鍾離搖動扇子，輕搖小扇樂陶然，起死回生;

　　震木位張果老打著魚鼓，魚鼓頻敲有梵音，佔卜人生;

　　巽風位藍采和斜挎花籃，花籃內蓄無凡品，廣通神明;

　　坎水位韓湘子吹蕭降雨，紫簫吹度千波靜，萬物滋生;

　　艮土位曹國舅手執玉板，玉板和聲萬籟清，靜化環境;

　　坤土位何仙姑頭戴荷花，荷花性潔不染塵，修身養性。

　　四人坐定，亭角旋即如霧飄來古箏彈奏的《高山流水》，如煙似雨，繞梁而下，余韻幽長。

　　大家不由得暗暗歎服迎仙居處處典故，點點用心。

　　此時，女道士帶領道童已將各菜點端至桌面。

　　她介紹道:“這是清宮禦宴，官名四四到底。

　　何謂四四到底?待我細細講來。

　　首上四乾:葵花子、西瓜子、南瓜子、松仁子。

　　次上四鮮:桔子瓣、蘋果塊、香蕉片、葡萄串。

　　三上四點:桃酥、栗糕、桂卷、麻團。

　　四上四冷:三花聚頂、五氣朝元、夾脊靈峰、上谷玉泉。

　　五上四熱:金剛火方、如意紫鮑、鼎湖上素、羅漢法喜。

　　六上四碗:燴雞絲、溜魚片、粉蒸肉、獅子頭。

　　七上四碟:蜜麻花、小湯包、八寶飯、酥油餅。 ”

　　女道士見王一清皺眉蹙鼻，黃強斜目撇嘴，便笑道:

　　“到門都是修行客，入座皆非酒肉徒。我們迎仙居絕無使用‘大五葷類’食物，就連‘小五葷類’也禁用。

　　大家看到的‘雞鴨魚肉’均是用豆腐、面筋、鮮菜等素油烹製而成。

　　其中以‘三菇六耳’為主。三菇是香菇、草菇、蘑菇。六耳是黑耳、白耳、石耳、雲耳、地耳、銀耳。

　　以上菜品均按八卦五行原理調製，分量時以相應數術秤出。”

　　再看那套餐具，豪奢華麗:象牙筷子白銀碗，純金羹杓汝窯盤，更有琉璃漱口盞，恍若瑤池王母筵。

　　黃強搶過話頭，說:“這個湯你不用介紹，一定叫陰陽魚湯，對吧?”

　　女道士菀爾一笑，道:“這湯名為陰陽交泰湯。”

　　黃強一拍大腿，說:“忒嚇人的菜名，誰還敢吃?”

　　女道士輕啟朱唇道:“此為百姓日用而不知，是為道也。”

　　一句話，逗得四人都笑了，不過都笑得很不自然。

　　一桌子人慢慢用齋，不知不覺已過去將近一個時辰，四人均未提及此番的來意，隻是道些玄門新聞，道家複興，以及陝地風土人情和終南山養生特色等閑話。

　　到了齋尾，女道士引四個小道童，每人手裡捧著蓮花朱漆燙金盤走來，上面端放一隻紫金緞面鏤空紅木禮盒。

　　女道士說:“仙客駕臨，本居特別奉送每人仙書三套，望訖笑納。”遂打開禮盒，露出了天藍色雲錦封面的古書。