第二日，趙與莒、謝方、張平三人照例去醫館拜訪道悅和彭耜，不同以往，三人不再纏著和尚講佛門中事，反而纏著彭耜講起道門的故事來，那彭耜也不客氣，邊吃著謝方帶來的臭豆腐，邊講起道門南七真的故事來。

　　話說，當時全真教有北七真和南七真，是指全真道南北二宗創派之初的七位創教真。北七真，前面說過，指的是全真道北宗的七位創教真人，他們分別是:馬鈺(丹陽子)、譚處端(長真子)、劉處玄(長生子)、丘處機(長春子)、王處一(玉陽子)、郝大通(太古子)、孫不二(清靜散人)，又稱“全真七子”，為道教全真道創始人王重陽的七位嫡傳弟子。

　　南七真，指的是全真道南宗的七位創教真人，他們分別是:張伯瑞、劉永年、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾和彭耜等七位全真派南宗祖師，號曰“南七真”，其中彭耜便是正在給三人講述的這位。

　　南宗是道教主流全真道內丹學的重要派別。創始於北宋張伯瑞，流傳於南方廣大地區。該派以“先命後性”修煉方式著稱。其代表人物多出自南方，故名南宗。又稱紫陽派、天台宗。

　　張伯瑞，字平叔，號紫陽，因此後人多稱其為紫陽真人。“少業進士”不第，後為胥吏，因觸犯“火焚文書律”“坐累謫嶺南兵籍”。在四川成都遇真人劉海蟾授真訣，於是作《悟真篇》，傳法於石泰，依次傳於薛道光、陳楠、白玉蟾。

　　關於張紫陽，最出名的為這樣一個故事:“嘗有一僧，修戒定慧，自以為得最上乘禪旨，能入定出神，數百裡間，頃刻輒到。一日，與紫陽相遇，雅志契合。紫陽曰:“禪師今日能與同遊遠方乎?”僧曰:“可也。”紫陽曰:“唯命是聽。”僧曰:“願同往楊州觀瓊花。”紫陽曰:“諾。”於是，紫陽與僧處一淨室，相對瞑目趺坐，皆出神遊。紫陽才至其地，僧已先至。繞花三匝，紫陽曰:“今日與禪師至此，各折一花為記。”僧與紫陽各折一花歸。少頃，紫陽與僧欠伸而覺。紫陽雲:“禪師瓊花何在?”僧袖手皆空。紫陽於手中拈出瓊花，與僧笑玩，紫陽曰:“今世人學禪學仙，如吾二人者，亦間見矣。”紫陽遂與僧為莫逆之交。後弟子問紫陽曰:“彼禪師者，與吾師同此神遊，何以有折花之異?”紫陽曰:“我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所至之地，真神見形，謂之陽神。彼之所修，欲速見功，不複修命，直修性宗，故所至之地，人見無複形影，謂之陰神。””。這便是道教中陽神的出處，也見南宗的道法的高妙，謝方心中不住的讚歎。

　　劉永年又名廣益，號順理，又號白龍洞道人，為張伯端(紫陽真人)的門徒。張伯端化後七年，劉仍晤其師於王屋山，劉永年後在虎丘山成道。

　　石泰，字得之，號杏林，又號翠玄子。真宗乾興年生於常州(今江蘇常州)。石泰喜愛善行施化，利世助人，常以藥濟人，不惜酬謝，性願植一杏樹，久則成林，世人故稱之“石杏林”。杏子成熟時，任人摘取，自付其值於樹下。杏林取之買米、布，冬天以之濟貧。張伯端授之以金丹大道。

　　薛道光，北宋時閬州人。內丹名家，石泰嫡傳弟子，為道教全真南宗第三代傳人，道教稱為“紫賢真人”，薛道光先曾出家為僧，法號紫賢，又號毗陵禪師。後雲遊長安，在開福寺修習禪法，頓悟“無上圓明真實法要”。徽宗崇寧五年冬，遇石泰，得授口訣真要。

後至京師，棄佛入道。以金丹導養術著稱，成為道教南五祖中第三代傳人，著有《丹髓歌》、《還丹複命篇》、《悟真篇注》傳世。　　陳楠字南木，號翠虛。南宋全真派高道，惠州博羅人，以箍桶為業。自雲“道光禪師薛紫賢，付我歸根複命篇”。從毗陵禪師薛道光學習太乙刀圭金丹法訣，後又得景霄大雷琅書於黎姆山神人，遂入道。陳楠明確主張“獨身清修”。陳楠常以泥土滲符水，捏成小丸救人治病，無不靈驗。時人稱為“陳泥丸”。

　　白玉蟾，原名葛長庚，字白叟、如晦、以閱、眾甫，號海瓊子、海蟾、雲外子、瓊山道人、海南翁、武夷翁，世稱紫清先生，北宋瓊管安撫司瓊山縣五原都顯屋上村。

　　葛長庚6歲喪父，母改嫁澄邁縣白家，改名白玉蟾(白出生時，母夢有白色蟾蜍入懷)。7歲能賦詩，12歲應童子科落第，漸厭惡科舉仕途。南宋紹興十九年，16歲時離家雲遊，養真於儋州松林嶺。23歲隻身渡海到大陸各地求師。最後入住武夷山止止庵，師從道教南宗四世祖陳楠， 盡得其道術。並遵師命至黎母山遇真人授“上注法篆洞法玄累訣”，創立道教南宗宗派。

　　白玉蟾當時與聖人朱熹還有一段故事，當時白玉蟾隱於福建武夷山潛修，從之日眾。其時朱熹亦正在武夷講學，彼此師弟之間，互有往來。朱熹外示儒術，內慕道法，屢次想從白玉蟾處討教丹道，都被白玉蟾婉轉拒絕。朱熹晚年化名一崆峒道士，竭力研究《參同契》而無所獲，引為終身遺憾，後來雖有白玉蟾的啟示，卻礙於一代儒學宗師的身份，不能誠懇謙虛請教，所以始終不得其門而入，由此可見做學問研究莫不可門戶、身份之見。

　　嘉定年間，白玉蟾詔入太乙宮中，為皇帝講道，被封為紫清明道真人，因此當時白玉蟾在南宋聲明最顯。後往來名山，行蹤莫測，這個謝方也從彭耜處得到證實，彭耜隻說恩師“只在此山中，雲深不知處”，可見此時白玉蟾的行蹤連彭耜都不知曉。

　　最後說彭耜，字季益，號“鶴林”。長樂(今福福建)人，師事白玉蟾，得太乙刀圭火符之傳、九鼎金鉛砂汞之書、紫霄嘯命風霆之文，歸作《鶴林賦》，遂杜門絕交遊，不理家業。與妻潘蕊珠同志，晨夕薰修。在居處立鶴林靖，日以孔老娛其心，以符治病。沈酣道法，呼嘯風雷，人所敬慕。那日彭耜正四處雲遊，沒想到偶遇道悅，二人之前便聞名已久，一見面更是投緣，於是便結拜而行，來到了紹興府。

　　彭耜講完，看許衡正好走來，猶豫了一下，向許衡說道:“仲達先生，貧道有一事相求，還請不要見怪！”