青楓一夜無眠，他想到了1978年改革開放前夕的兩個凡是和“實踐是檢驗真理的唯一標準”兩種執政指導思想的討論，實質上是兩條路線的較量。

　　實踐不僅是檢驗真理的“唯一標準”，而且是檢驗路線是否正確的“唯一標準”，真理標準大討論帶來思想大解放，關系到思想路線、政治路線能否正確，也關系到國家前途和命運。

　　在總設計師等領導同志的積極領導和熱情支持下，全民積極參加，使這個討論擴大成為全國性的思想解放運動。到1978年下半年，涉及各個部門領導及大批理論工作者，紛紛撰寫文章或發表講話，熱情支持這場討論。最終一致認為，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　所以很多問題必須要辯，不辨不明，而青楓就要成為這個時代的旗手，振臂一揮，引領這個時代的潮流，當然風險也是非常大的，槍打出頭鳥嗎，畢竟自己不是皇帝，冒然扛起大旗，必然要承受許多外部的壓力。

　　崇禎十年一月，南京禮部尚書通過金陵周報發布文章，點名批駁山陰張岱和松江陳繼儒提出的“女子無才便是德”的觀點，同時提倡複古以及周禮中的觀點，提出德和才無關的理論。最後拋出了美醜的標準問題，同時歡迎天下所有士子來文發表觀點，支持或者反對，錄用者每篇按照優劣給予獎金十兩至一百兩。

　　如今的金陵周報早已經成為南直隸官員士紳和老百姓茶余飯後的必備精神食糧。幾千裡外的北京紫禁城內，這日，崇禎一如既往的泡杯香茗，拿起金陵周報詳讀，每天的奏章看的實在頭疼，倒是這金陵周報裡的事情有大有小，大到國家戰事，小到家長裡短，甚是有趣。

　　“女子無才便是德”南直隸禮部尚書的這篇文章沒有任何隱晦，直接炮轟兩位江南名士，崇禎看的也是一頭霧水，這講的是有道理，但是新年伊始，就在頭版頭條用政府要員的身份發表，其背後肯定有其他的深意，特別是美醜標準問題。

　　崇禎抿了一口茶水，琢磨許久，最後還是說道:“王承恩啊，你看這卓尚書背後是不是有其他想法啊?”

　　王承恩恭敬的站立，低頭沉思片刻後，唯唯諾諾的答道:“陛下，老奴以為這文章只是個引子，其核心應該在美醜的標準上，恐怕卓尚書準備開始南直隸禮製改革了。”

　　“嗯，你說的有理，這小子想法很多，也很能乾事。以前朕說過支持他試點，既然他要搞，就讓他試試吧！”

　　當夜，崇禎在禦書房內思考良久，終於親自寫了一篇文章，要求青楓以“德約”署名發表，大力支持美醜辯論。

　　在收到崇禎皇帝的文章後，青楓連夜加推一期周報，頭版頭條刊登崇禎的文章，“德約”二字百姓或許不清楚，但是只要是官員，哪個不知是當今皇上朱由檢字“德約”。一時間整個大明掀起了美醜論標準的討論高潮，崇禎皇帝也如約拿到了一百兩的稿費。

　　首先發文駁斥青楓的不是張岱、陳繼儒兩人，竟然是複社領袖張溥，他引用朱子理學觀點“存天理，滅人欲。”提出了女子若不如此，必然有違三綱五常。這個帽子一扣，涉及君權實在不易反駁。

　　接著複社冒襄、閻爾梅、陳子龍、顧夢麟連續發表支持張溥觀點，余懷、杜浚、白夢鼎等由《史記》《漢書》到《資治通鑒》，引經據典，指出“女子無才便是德”的證據。

　　內閣首輔溫體仁連續兩篇支持南直隸禮部尚書觀點，

一駁“存天理，滅人欲。”為何隻滅女子之欲?天道有聞，男女為陰陽二氣，一陰一陽方為道，孤單的隻滅一面，必然會天地失衡。二駁聖人所為，未必全對，孔孟有雲，知錯能改善莫大焉，三人行必有我師。何況朱子觀點來源於周敦頤、張載和二程，誠意正心三綱八目每位聖人理解各不相同。　　溫體仁所論涉及理學，可謂將爭論焦點一一燃爆，美醜之論的標準之爭，最終走向了對於理學觀點的討論與批判。看到論戰的升級，青楓有了如履薄冰的感覺。

　　理學大儒劉宗周以心學理論提出美醜標準為王陽明先生所謂的“致良知和知行合一，”同時亦讚成張岱、陳繼儒的“女子無才便是德”的觀點。

　　錢謙益、史可法、龔鼎孳、吳梅村、阮大铖、侯方域、宋征輿、柳如是、顧媚、李十娘等紛紛發表文章，每個人的觀點均不相同，但是金陵周報全部刊登，一時間這裡成為了幾種觀點交鋒的舞台，有保守派、改革派和中立派。

　　但是不論是誰，他們都發現這裡竟然是成名的最佳舞台，當然這裡也有規則，比如陳繼儒本人因為不滿，文章中帶有人身攻擊，文章刊登後附上公告，宣布陳繼儒之文章以後一律不予錄用，這才讓周刊辯論重新回到正題。

　　周刊上只要發表，沒有成名的士子一夜之間便成為了名士。普通青樓歌妓搖身一變成為一代名妓，於是開始有很多人通過關系試圖發表文章，可惜被柳如是一律回絕。

　　崇禎十年五月，一篇名為《自然之美醜標準》發表，激起了更大的浪潮，整篇文章提出了順應天道、順應自然才是美的，反之束縛才是醜惡。讚揚了朱子的順天理，駁斥朱子的滅人欲思想，鼓勵女子走出家門參與社會事務，批判女子裹腳行為，鼓勵逐步改變舊的習俗。

　　一石激起千層浪，這個時代你貪汙、搞點花邊新聞、殺人放火都可以接受，但是公然反對朱熹，改革禮教，這個可就犯了大忌，所有的官員會反對你，所有的文人會反對你，所有的百姓也會反對你。就是惡俗，哪怕是毒瘡，也有很多人怕疼，不舍得割掉，這就是關鍵。

　　不管如何，青楓都要推動一場轟轟烈烈新文化運動，推進百花齊放百家爭鳴，力爭思想領域的改革辯論達到諸子百家時代、魏晉南北朝時代。