熹平四年，在中國歷史上也是一個非常重要的年份，因為熹平石經開始篆刻了。

　　漢朝博士傳經，各依家法師法，章句互有異同，再加以年深月久，輾轉傳抄，文字多訛，引起各家在文字上的歧異和爭吵。熹平四年，蔡邕和楊賜等人上書奏求正經文字，得漢靈帝允許，遂將儒家經典刻於石上。

　　熹平石經亦稱漢石經或一字石經。由蔡邕等參校各家諸體文字的經書，用朱筆以隸書體，將《魯詩》、《尚書》、《儀禮》、《周易》、《春秋》5經和《公羊》、《論語》兩傳寫於46塊石碑上，經工匠雕刻，樹立於太學門外，成為我國最早的官定儒家經本。後人稱之為熹平石經。因經文全部用隸書體書寫，又稱為一字石經。

　　而且因為書籍的出現，使得石經的整理工作比原來歷史上的更加輕松，加上蔡師的原因，小胖墩也派出了自己家的工匠參與了石經的製作，也是大大的刷了一波聲望。

　　這些工匠不僅負責石經雕刻工作，也負責將各家的家中藏書印刷成書，也因為小胖墩請求，所以各家也非常樂意的將這些藏書各印刷一份交給了小胖墩，加上蔡師的藏書，現在王宮書籍非常的多，於是小胖墩大手一揮，農場閱文館正式開建，用於存放書籍。

　　而這一次世人也見識了什麽叫做造紙術和雕版印刷術和活字印刷術，也是驚為天人。

　　自然水力印刷機小胖墩也沒有拿出了，紙張的製造技術也只是拿出了初級的水平，最新的技術並沒有拿出，但是即便如此，小胖墩也被世人視為文曲轉世而頂禮膜拜，就連劉宏也大手一揮，封為樂城縣侯，賜金銀無數。這也讓小胖墩吃驚不已。

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　　當然文化鼎盛也無法掩蓋大漢內部的問題，這些小胖墩自然清楚，不過這也影響不了小胖墩農場的發展。

　　因為小胖墩打好了甄家，糜家，陸家，三家也表示可以為小胖墩提供如鐵礦石，牛羊等物，而小胖墩也表示可以繼續加深與三家的合作。

　　也正因為如此，現在農場的飼養場非常繁榮，各種牛羊雞鴨無數，也正因為如此，李玉提出要研發一台水力紡紗機和一台水力織布機，小胖墩也同意了。

　　所謂水力紡紗機，其實就是珍妮紡紗機，這可是後世開啟工業革命的鑰匙啊，要是能在漢代實現，不僅財路也多了一條，更重要的是如果能在漢代開啟工業革命，那麽要想實現小胖墩的理想就更容易了。

　　不過路要一步一步的走，要想實現工業革命可不是這麽容易的，但是至少要往前走，經過幾代人的努力，必然能夠實現。

　　珍妮紡紗機不難，這種紡紗機是在一個框架的底部安上有若乾繞滿粗紗的線軸，框架上有若乾個錠子。每一個線軸都用帶子連在一個錠子上。在兩個橫條之間通過的錠子形成一根杆，杆在框架上前後滑動。紡紗工人把杆向後移動抽出粗紗，然後橫條擠攏來把帶子夾緊，同時杆向後移，轉動輪子，輪子轉動錠子。待絞合到一定程度時，杆又向前移動，同時錠子慢慢轉動，把紗線繞上。此時，紡紗工人拉動控制杆，控制杆壓下一根鐵絲，鐵絲將線推到能被錠子繞起來的位置。珍妮紡紗機實際上就是將一個錠子變成了N個錠子。拉起走車上的壓板使粗紗進一小段料。重複上面的過程就能將粗紗紡成細紗了。

　　至於原料，羊毛不存在問題，而且更重要的是小胖墩居然發現了棉花。

　　棉花原產自西亞，中亞，小胖墩也是知道的，所以一次他在和甄榮對話的時候也是提出希望甄家能派一隻商隊去西域找棉花，甄榮也是問小胖墩棉花是何物，當小胖墩給甄榮介紹棉花，並在紙上畫出後，甄榮大吃一驚，馬上說這不就是白疊子嗎，白疊子，小胖墩不知這是何物， 之後甄榮說過幾日帶幾株過來。

　　而之後當甄榮帶來了幾株白疊子後，小胖墩也是大吃一驚，這不就是棉花嗎，原來漢末就有了啊，不過聽甄榮說這是一種觀賞花時也是一臉無奈。

　　這簡直暴殄天物啊。

　　於是小胖墩讓甄榮多弄幾株過來，越多越好，而甄榮問小胖墩要幹嘛時，小胖墩說是秘密，不過甄榮還是找了數十珠白疊子。

　　之後小胖墩將這些全部給了，李玉，讓他試種。

　　現在農場完全成了小胖墩的實驗地，很多新事物也在這裡實驗，比如兩年前移種過來的杜仲樹，還有苜蓿草。

　　這是一種原產於歐洲與美洲的草，這也是一種多年生開花植物。其中最著名的是作為牧草的紫花苜蓿，是牲畜飼料。

　　當然這也是一種早就傳入中原，卻被人忽略的植物。

　　而小胖墩試種的正是紫花苜蓿。

　　如果試種成功，小胖墩不僅可以為自己飼養的牛羊提供優質飼料，以後征服北方蠻夷，就可以將他們集中起來種植苜蓿，化遊牧為農牧，如此，必能解決困擾我漢民族長達兩千年之久的遊牧民族問題。

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　　石經的貢獻為小胖墩贏得了無比的聲望，而農場的建設也為小胖墩未來準備著。

　　春走夏至，在熹平四年五月，小胖墩安排好一切後，告辭父王，開始了人生第一次遠遊。

　　這次小胖墩帶著王越，並讓關羽帶了五十人作為護衛，同時也帶上了邢顒，陳到，崔淡，張遼四人，出樂成向東而去。