《大宋蹴鞠傳》是我在十五年前就開始在博客中寫的，只有三萬字。十五年後突然有一件事讓我想把此作品寫完。在山東銀灘，我邊跑步邊在海邊創作至四十萬字。回到天津，2019年四月十日，開始在起點網修改整理上傳，再後續創作達到六十余萬字最終完稿，創作時長多達五年之久，毋庸諱言，我是想把《大宋蹴鞠傳》作成精品。
　　《大宋蹴鞠傳》我創作的初衷就不是寫一部小說，而是創作一個劇本。所以，每個章節都是在一段簡短的介紹後，引出人物對話。為了拍攝電視劇節約成本，對話多數是在室內場景中完成的。人物對話除了涉及宋朝的歷史文化和必要的文字鋪墊，盡量做到風趣幽默，完美有張力，更不會為了文字節奏強加一些不必要的心理描寫。我只是在故事的高潮中，才加入了室外場景，那是為了場面有氣勢，達到壯觀的演出效果，如，燕青金明池射箭賭房;王寅生意破產;任貴堂法場問斬;西門慶天漢橋商街鬥毆;高衙內與夜來香七夕戀愛被牛郎推入汴河;宋金兩國在皇家蹴鞠球場聯賽揭幕戰以及鎧甲大象衝出城門齊雲社將士逃亡。
　　《大宋蹴鞠傳》是以蹴鞠為立意全面展示北宋的經濟和文化的作品，在我的作品中，我取的是宋朝的素材，而不是人人皆知的歷史故事。為了使故事結構緊湊，我把時間軸線壓縮至三年，沒有寫到北宋滅亡，而是寫到金國軍隊第一次圍城結束。我也知道六甲神兵是在第二次圍城才有的情節，不過，為了為了故事精彩，拍攝效果更有戲劇性，是我特意安排他們提前出場的。
　　《大宋蹴鞠傳》是以《東京夢華錄》和《清明上河圖》為真實場景創作的，包括每一條接到和景點，劇中人物主要出自於《水滸傳》，為了劇情需要，我安插了一些歷史人物和自己創作的人物。比如說周邦彥是歷史人物，封宜奴是《東京夢華錄》書中的就有人物。周邦彥此人我要特意解釋一下，他和蔡京的實際年齡相差只有十歲，社會上傳說的他和李師師的緋聞，因年齡相聚太大，是肯定不成立的。但是，我喜歡這個歷史人物，也喜歡他的才華，書中人物的年齡減小到為中年，這樣，我就可以把他和李師師傳聞的故事一步步給與細化了。
　　《大宋蹴鞠傳》是圍繞著足球遞進展開的，起初，因為高衙內的名聲不好，高俅並不急於開展蹴鞠聯賽，可是，高衙內浪蕩公子，花錢如流水一般，齊雲社的薪水不足以支撐他的開銷，他踢野球所賺的外快也不夠。在鞠朋的建議下，他們找到了‘的盧’一個在(祆廟)火宮殿的外國人做說客，促使高俅做出決斷。我把這個外國人起名為‘的盧’是為了規避他的國籍，以免引起國際爭端。高俅終於被‘的盧’說動，他想搞蹴鞠聯賽了，可是，一系列的問題就接踵而來了，如:比賽時間怎麽算;比賽場地怎麽辦;比賽的人員如何培養;比賽的治安環境怎麽解決。由這些問題自然地引出了鍾塔的建造;皇家蹴鞠球場的建設;開辦蹴鞠學校和征討梁山和方臘。這又導致了，蹴鞠球場的強拆，還有金兀術不惜動用軍隊來搶奪他喜愛的鍾塔。鍾塔也叫‘水運儀象台’是大宋朝的瑰寶，歷史中，它確實是被大金國掠奪到燕京即現在的北京的。
　　《大宋蹴鞠傳》是寫足球的，可是只寫足球，沒有女人參與肯定劇情不精彩，所以我想到了李師師，一個女人不熱鬧我又寫了封宜奴和夜來香，還分別給他們配置了不同的主題曲《大宋朝》、《青玉案·選美》以及《月兒彎彎趙九州》。女人是感情的動物，演戲主要的任務是談戀愛，我還要給他們配上到合適的男人，這就好看多了……
　　《大宋蹴鞠傳》的寫作過程中，我發現了一個問題，寫李師師的愛情故事顯然是和蹴鞠關系不大的，這就有了全篇內容跑題的危險。為了解決這個危險，我必須用神話來升華故事，比如說，我設定李師師是太乙真人的坐騎，燕青是太乙真人的徒弟;比如說，我說他們是中華隨處可見的門口擺放的一隊雌雄獅子……好了，李師師可算與足球有關了，成為了劇中不可缺少的人物。更為奇特的是，我發現燕青和李師師他們北宋亡國後，在史料中沒有詳細的記載，我把他們最終安排到仙島——沙門島，即現在的山東長島也就沒人找出理由說我胡說八道了，這麽好的結局誰不願意接受呢。
　　《大宋蹴鞠傳》中描寫的李師師是和人們已經形成的認知是不同的，人們都認為李師師是一代名妓，我卻不這麽認為。從kindle讀書，《東京夢華錄》卷五，我們可以找到“京瓦肆伎藝:張廷叟，《孟子書》。主張小唱:李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等……嘌唱弟子:張七七、王京奴、左小四……”這樣一段文字敘述。我們都知道宋朝的書是應該沒有標點符號的，kindle讀書它所添加的標點符號可能有問題。其一，孟子書不是一本書，而是一個人名，這在南宋的《武林舊事》書中可找到證據;其二，標點符號沒有會導致斷句錯誤。我認為前面這句話應該這樣斷句:“京瓦肆伎藝:張廷叟，孟子書，主張。小唱:李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等……嘌唱弟子:……”。小唱和嘌唱是對應的。主張，說明前面的二人——張廷叟，孟子書應為宮廷藝術導師。基於這樣的理解，以上的演藝人員都應該是宮廷禦用演員，這種推論才能和宋朝有大晟府宮廷樂隊相匹配。宋徽宗是和一個禦用演員產生了感情，而不是一個妓女，這更符合他的皇帝身份和自身的文化修養。
　　《大宋蹴鞠傳》對北宋所取得的文化和科技的進步進行了全面的推廣:比如說，活字印刷，產生了最早的報紙——《朝報》;比如說，‘水運儀象台’鍾表的祖宗;比如說，大宋朝最早發行紙幣的國家;比如說，宋朝的范寬的繪畫《雪景寒林圖》流傳至今，至今還是天津博物館的鎮館之寶。至於當時有沒有小報，答案是肯定的。因為，史書上有詳細記載宋徽宗確實查封過小報。小報的名字我認為是《揮麈錄》，那是因為這本書的內容不像官方書籍《東京夢華錄》那樣有條理，而且其涉及的內容更像小報的內容。大宋畫家李成醉酒之死消息的來源就是《揮麈錄》，絕對不是我杜撰胡編的。
　　《大宋蹴鞠傳》的人物刻畫是遞進式的，我反對壞人一出場就是一個壞人，更反對壞人的言談舉止都暴露出他是一個壞人。就拿王黼這個人來說，他是由一個地位低微的校書郎，在太監童貫的推舉下當上的‘行幸局’局長，開始為宋徽宗選美的。在逼迫李師師成功選美後，李師師怎樣和宋徽宗想見絕對不會是從皇宮挖出一條地道那樣的沒有道理，皇宮距民宅很遠，不可能實現。所以，王黼出主意把皇家博物館——符寶館，遷到李師師的宅院旁邊。這無疑是個好主意，王黼因此作了符寶郎，這樣才有了他看到宋徽宗翻牆去找李師師摔傷的機會。王黼和宋徽宗接觸的機會多，他才有了進一步升官的機會——做了汴河開發總指揮和大宋朝紙幣的發行官。大筆的錢財過手，王黼抵擋不住誘惑，他從此這才變成了一個徹底的貪官。我把這個貪官的描寫情節放到了最後，他為蔡京哭喪的環節。他因為哭的好看，蔡京才信任他，在蔡京年老退位後，才保舉他當了當朝宰相，走上了權利的頂峰。最後北宋亡國，他得到了可恥的下場。
　　《大宋蹴鞠傳》給與了歷史名著《水滸傳》和更深層次的演義，比如說，高俅為了聯賽山東賽區和江南賽區的安定，派皇城司人員燕青和楊志等人打入到水泊梁山內部，全面瓦解他們反抗朝廷的鬥志，最終走向招安;比如說，西門慶嫁女兒，通過親家結交權貴，在皇城成立西門集團，大展宏圖。他送蔡京‘胡僧丹’和春宮畫，使得宋徽宗吃藥看書上癮，繼而想起了成立行幸局選美。西門慶最終因為當上了清河縣副提刑官，利用手中的職權放跑了苗青，開封府判官黃美告到了蔡京那裡，蔡京無奈賜死於他，西門慶被韓道國暗算，死在了他的發家之寶——藥上。
　　《大宋蹴鞠傳》說描寫的人物好人不是一個絕對的好人，壞人絕對不是一個壞人，就拿蔡京來說，在他持掌朝政下，大宋王朝經濟文化發展到了頂峰，當時所創在的財富找不到相應的金銀貨幣相匹配，因此他才倡議朝廷發行紙幣。為了解釋這種說法，鑄幣司司長王闌這個在劇中提到過，但沒有出現的人，我不能不提，史書中，王闌確有其人，他就是因為在錢幣中摻假被處決的。蔡京發行紙幣沒有錯，但他擋不住宋徽宗建艮嶽，不得不亂發和超發紙幣，這為大宋朝的滅亡埋下禍根。蔡京的聰明才智是應該肯定的，但是人架不住年老，蔡京起初推薦死人柳永做官就開始糊塗，再到推薦丁小謂當蹴鞠聯賽主席，又一個年輕的死者更印證了他的糊塗，他上朝參政議政開始睡覺，他因為查封報紙被人算計，在他沒死時就送了花圈，他顏面掃地不得不選擇退休。大宋朝亡國有他的原因，但不是主要的，主要的原因是宋徽宗不該在被大金國攻擊時讓位給一個毫無執政經驗的繼位者宋欽宗。大宋皇城汴京最終也不是被金兵攻下的，我看著皇城至今所留下的圖紙為他們感到惋惜。大金國剛剛建國，背後還有蒙元的威脅，他們有何實力吃掉大宋朝呢。