奉天承運皇帝，製曰，藩服延休，纘緒式循於繼序，孫枝奉葉，褒親宜逮以追崇。念請命之維虔，禮隆溯本，稽易命之有典，義許推恩。

　　茲爾有清朝鮮國王故世子姓李諱愃，夙稟朝封，早孚民望。屬年華之不永，致爵位之未膺。玆以爾生養孫姓李諱玜，襲封國王，加恩追贈，爾為朝鮮國王，諡曰恭悼。

　　於戲！製自緣情，錫命慰承祧之志，名惟從實，傳家昭奕葉之榮。祗服寵光，永垂後世。

　　香案前的領班軍機章京倭興額手捧金冊，禮部左侍郎軍機上行走戴衢亨則抑揚頓挫的把詔書唱了出來。

　　“聖天子洪恩高遠，下國永世不忘。”洪景來三跪九叩。

　　“請起。”戴衢亨虛扶一下。

　　在一旁的韓五石把身著大禮服，頭戴五梁冠，手捧長笏的洪景來順勢扶起。並交給洪景來寶函和方盒，用以盛裝冊封思悼世子的聖旨和寶冊。

　　“聽聞你是朝鮮國壬戌科甲等第三名出身?”戴衢亨看到洪景來把聖旨很小心的安置好，有些隨意的問了一句。

　　“回稟天使，下官確系壬戌科甲等第三名進士出身。”戴衢亨本官只是禮部左侍郎，連協辦大學士都不是，自然稱不上中堂大人，洪景來照例稱他為天使便可。

　　“嗯，科第舉才，好生報效爾王。”戴衢亨是狀元公，如果不是洪景來也算是個探花郎，他絕不會這樣尚算和顏悅色。

　　“請天使稍待，下官略備土儀。”

　　既然人家對自己觀感不錯，洪景來也很識得抬舉，傳旨大臣照例是可以收一些饋贈的，這點東西也不用洪景來出，給多些也不妨。

　　“大人略坐片刻吧。”倭興額也在一旁幫腔。

　　“如此也好……”戴衢亨半推半就。

　　所謂土儀雖是借口，但是一包米，一段布還是要裝一裝樣子的。都是在燕京現買的，洪景來又不是冬至貢方物的使節，傻子才帶那玩意兒萬裡迢迢到燕京來。

　　大家都心知肚明，就算是貴為大軍機的戴衢亨，也不過只要使上八百銀子。而倭興額這個領班軍機章京更是便宜，只要四百罷了。

　　賓主盡歡，兩位大小軍機和其他隨員還要回圓明園複命，便也沒有坐太久。

　　“大人，兩廣急報，聖上有召。”戴衢亨正在洪景來的陪同下往高麗館外走，一名大內侍衛策馬飛馳而來。

　　“兩廣?”戴衢亨和洪景來同時三聯問號。

　　“既然聖天子有召，天使速去。”洪景來朝戴衢亨拱手。

　　“嗯。”

　　看人坐著車往圓明園趕，洪景來回身想了想，這年頭兩廣有什麽大事來著?按理說不應該啊，阿芙蓉戰爭還有三十多年呢啊，阿美士德訪華使團也應該是嘉慶末年的事情了啊。

　　之所以會派阿美士德來清，主要還是到那時候和英國爭奪歐洲霸權的法國被車翻了，所以英國才又重啟對中國的外交試探，試圖割佔舟山群島，打開對清全面貿易的大門。

　　現而今拿破侖正是如日中天的時候，在歐洲拳打腳踢，但凡是個敢跳出來說不的都被他揍得叫爸爸。雖然今年稍晚的時候會發生特拉法加爾海戰，法西海軍會輸掉大半的本錢。但是海上的失利，並不會全面影響到陸上拿破侖的霸權。

　　只要拿破侖的鐵蹄和戰刀還高懸在整個歐羅巴大陸的頭上，那麽英國人就算縱橫四海，也必須把絕大部分的精力用在對付拿破侖這位皇帝身上。

　　這時候貿易不貿易的，

也要看看拿破侖的大炮移動到那兒了啊！　　除開英國人有事?廣西金田的那位“耶和華次子”連灘液體都不是，根本不可能是他鬧事。至於土客械鬥，那就不要提了，幾萬人的大規模械鬥都不是一次兩次。現任兩廣總督吉慶不至於為了這事勞煩“心憂天下”的嘉慶大帝的，只要不是扯旗造反，那都不算事兒。

　　那還能是什麽事?

　　“越南！”洪景來突然反應過來。

　　越南王國建立了呀！或者說他們自稱的大南帝國建立了！西山朝徹底覆滅，阮福映登基稱帝，建號嘉隆，撫綏真臘等東南亞小國，面北雖稱臣，面南居天子。

　　而且這位大南世祖嘉隆皇帝在對清外交上還挺有些想法，上表請求嘉慶下賜“南越”國號。好在嘉慶倒也不是真的不明事的人，自然不許。

　　不然真就要應了那句玩笑話，中國五千年，長江以北是韓國的，長江以南是越南的，合著華夏是擱長江裡游泳遊了五千年。

　　洪景來倒是不太記得阮福映具體的建國日期，但是大差不差的日子還是有印象的，全靠拿破侖這事兒記住的。

　　阮福映之前被西山朝打的去泰國做食客，當時就和法國簽訂了喪權割地的《法越凡爾賽條約》，請求法國人出兵幫他擊敗西山朝，以奪取越南的權勢。

　　但是路易十六答應沒多久，就法國大葛明了唄，路易十六自己都上了斷頭台，就不提幫阮福映建國的事情了。不然路易十六還真有可能既是“美國國父”，又是“越南國父”。

　　所以阮福映最後大致上是靠自身的力量當上越南國王來著，自然這事也是在拿破侖戰爭前後的事情了。今年是1805年，年份上差不太多。

　　“需要找個人去通政司打聽一番。”洪景來如此想到。

　　雖然這事兒根本不關洪景來或者李朝任何事情，但是阮福映這人在警惕歐洲勢力的入侵的情況下，卻對歐洲的科技、軍事技術等相當有興趣。大量的聘請和雇傭，甚至招募逃亡的法軍軍官，為本國建造歐式戰艦、火炮等武器裝備。

　　某種程度上來說，長崎是東亞的一扇窗口，但他尚未全部打開。而峴港則是已經打開的窗口，據說此時越南的基督徒人數已經有三十萬至五十萬之多，阮福映自身都不禁止法國傳教士在當地建立教會，傳播天主教。

　　這一點與李朝的態度大相徑庭！

　　(不要急著說我寫錯日子，然後就說我好不好。)