起初A也精心培育馬超，只是隨著生命倒計時的流逝，A覺得該放手了。

　　等著時間流逝，等著有人替代自己，然後，僅此而已?

　　A開始學習存檔位，三年時間研究出了存檔位加1的科技，第四年研究出來了特殊存檔位。

　　用生命將近一半的時間來保存，這讓系統情何以堪呢?

　　但是到底是第四年，質的突破出現了，A將馬超與L封存在存檔2，以避免生命的流逝，當再次清醒之際，世界的不同會顛覆他們曾經的理解。

　　而特殊存檔位嚴格來說並不能算是一個存檔，但是有一個效果會延續，這個存檔很早之前就有，只是A再次將華光賦予了它。

　　華佗算是神醫麽?華佗本人並不在意神醫這個稱號，如果能成為神，那麽名副其實也無妨，倘若神的名聲在外，而自己生老病死，或醫不可醫之人，神醫就會帶了瑕疵，一個瑕疵足以影響一生。

　　瑕疵可以掩蓋，當醫術不能更上一層樓，位於三國醫術巔峰的華佗該如何呢?

　　雖然經常生病的人也許會減少大病的概率，反而活得更久。然而每一次的疾病會延續，不會帶來厄運，並不意味著好運不會減少。

　　氣運是守恆的麽?

　　在這一條件的成立之下，普通的醫者可能連生活都難以進行下去，這是為什麽呢?華佗曾想了一個解釋，一般意義上的醫者水平有限，因而提高每個人的治愈概率是最重要的，那麽氣運的轉移和彌補顯得很重要了，因而氣運並不能加成到醫者本身。

　　大難不死，必有後福。福分未必是給自己的，也會給救過自己的人，甚至只是在身邊的人，，福分會來臨，至於自己有多少，無法計算。

　　因而大病，找醫術高超之人更有可能存活，甚至可以預先吸收一部分氣運，而在痊愈之後，氣運可能會轉移到醫者乃至下一個同病相連的人。

　　華佗是一個時代的巔峰存在，當天命之子曹操到了暮年，華佗去了，華佗的醫學知識不能保存，也不可以保存。

　　至於歷史的解釋，一笑何妨?

　　曹操雖然已經到了暮年，卻仍然是三國第一人，倘若公開宣稱曹操是天下第一，或許有人會感受到不服，可是不會影響到結果。倘若曹操稱為天下第二，普天一下，誰敢稱為第一?

　　很不幸，有一個人敢，那就是華佗。

　　華佗固然累積了很多氣運，這些氣運也足以保命，但華佗放棄了，縱使自己不斷醫療他人，還是有多少人不能存活下來呢?而曹操倘若終結三國亂世，讓生老病死成為真正意義上的生老病死，亦不是偉大的功績麽?

　　然而華佗固然肯定曹操的功績，只是英雄遲暮，不如發揮余熱。

　　華佗這樣想，也這麽做了。

　　為此，不惜搭上自己的性命。

　　遠古時代，人類誕生之初，出生人數是大於死亡人數的，但隨著時間的積累，死亡人數會不斷的增加，乃至等於，也許一秒之後，就超過了出生人數。

　　隨著科技的發展，也許人類能活到一千歲，資源夠用麽?

　　也許有一天，出生人數會再次等於或大於死亡人數，只是總有一天，一切歸於寂滅。

　　華佗很難過，很難過。

　　縱使救了再多人，死亡仍然是其歸宿。

　　年輕時不珍惜，卻要用余生彌補?

　　華佗痛苦，醫者不能自醫。

　　縱使自己的氣運超越過其他任何人，倘若不能成神，力量依舊有限。

　　華佗很清醒。

　　華佗知道自己做不了神， 但可以做神都不會做的事情。

　　華佗並不需要醫療曹操，因為他並沒有把曹操的氣運增加到自己身上，而是增加到中華民族之上，因而中華民族可能會衰落，但終將崛起。成為第一。

　　而這，並不是華佗最重要的目的，華佗是個人才，醫術巔峰是一個加分點，有頭腦也是相輔相成的加分點。

　　大江東去，浪淘盡。風流人物都沉寂了。

　　不可惜麽?

　　華佗開始實施了，只要等自己一死，目的就達到了。那一刻自己所有的氣運加上當時氣運最大的曹操再加上曹操的追隨者得部分加成，甚至吳國蜀國的一部分氣運都被吸收了。

　　當華佗感到自己的氣運被不鍛剝離，華佗但求一死，於是作死。

　　於是曹操處死了華佗，華佗很開心。

　　終於結束了。

　　只是。

　　倘若不是曹操的氣運已經被借過了，也許屏幕面前的你已經收到華佗的恩惠了。

　　三千年的期限，三千年之後，人得以轉世輪回。不斷年輕，不斷體驗人生。

　　哪怕?沒有一個人的天賦不會被消耗殆盡。

　　唉。

　　很久很久以後，人們開始傳言輪回的三大定論。

　　以三國為基準，輪回次數必須小於從人類誕生之初到華佗死亡之時的死亡人數。

　　如果是重複的人生，那麽是不能經歷輪回的。

　　第三條就在於，規則會改變。

　　但無論輪回是否存在，卓越是唯一的選擇。

　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。