不過，這一套乃是葉清玄上輩子的理學，上輩子儒門能夠在漢後千年發展出理學，道門思想的存在必不可少，否則內聖賢德，勤修道德那一套，儒門思想之中可是萬萬沒有的。

但這方世界的情況卻還有些不同，這世界之中道門根本不為天下所知，所以這理學又能如何去借鑒道門思想?

一時間葉清玄有些拿不準，到底此“理學”又是否他所知的那門“理學”。

所以葉清玄此時只是端茶慢飲，而後以道門修士特有的淡然眼神看著嫣然，同時他心中也是奇怪，嫣然一個妙齡女子，如何會對理學產生興趣?

在葉清玄的印象中，理學一道難道不應該是一些古老刻板的老學究，老古董研究的嗎?

嫣然自是冰雪聰明，眼見葉清玄的表情，於是一邊為眾人添茶一邊溫婉笑道“道長仿佛未曾聽過這理學，那小女子鬥膽，便為道長說上一說。”

葉清玄伸手，接過稚兒遞過來的新茶，飲了一口，面露讚歎之色，而後朝著兩女輕輕點頭。

嫣然見狀嘴角勾起一個好看的笑容，而後仿佛整理措辭一般思忖片刻，這才輕聲說道“道長可知大晉稷下學宮?”

葉清玄聞言點了點頭，好歹也是來到了這個世界數個月，並且他的主要活動范圍都在大晉境內，他自然也是聽過這座為大晉培養了無數人才的稷下學宮。

這稷下學宮最早乃是第一代晉皇下旨修建，用以招攬天下名士所用，然而隨著時間日久，稷下學宮逐漸獨立於皇室之外，演變成了一個亦廟堂亦江湖的超級大派。

然而即便學宮的主導權丟失，每代晉皇依舊對稷下學宮極為看重，畢竟學宮每年都能為大晉培養數以千計的人才。

稷下學宮之中，除卻這方世界的顯學儒門之外，還設有其余各院，無論是法、墨、工、農、商、名、雜、縱橫等等各家，只要是天下顯學，稷下學宮之中都會為其單獨成立一院，而後邀請該派大師坐鎮，成為該院院首。

即便是佛門，這與儒門相當的龐然大物，稷下學宮之中都有分院所在，那便是利言曾於其中學習過的大興善寺。

而大興善寺的院首無嗔大師，則是當年稷下學宮大祭酒，儒門大聖孔極，親自上佛門第一聖地，位於大漢境內的少林寺中延請而來。

要知道，當初的無嗔大師雖然佛法精深，但武學修為不過是一位踏入先天境界之中不久的僧人而已。

即便如此，當年已是武聖之尊的孔極大聖，依舊“禮賢下士”，親自相請，如此一來如何不讓天下名士對其欽佩有加?，

也正是在孔極大聖的領導下，稷下學宮從當初的儒門聖地，一躍變成了如今名震天下的超級大派之一。

俗話說“吾生也有盡，而道海無涯”，天下之中不知存在多少學派，他們一個個都同葉清玄一般，無不想要光大法統，讓自家的學問被世人所接受。

而若是自家學問如果能夠被孔極大聖所看重，入住稷下學宮，新開一分院，那自然是能夠一步登天！

除過儒、法、墨、佛四家之外，稷下學宮之中的顯學，又有哪一個不是如此來的呢?

就連曾經袁風在與葉清玄閑聊之時，也是說過，如果葉清玄能夠去到大晉稷下，而後獲得與各家院首論戰的資格，無論結果取勝與否，道門必然都將名揚天下！

是以，稷下學宮實在是天下各派文人心中的聖地。

除此之外，大晉皇室每年還會從學宮之中挑選學成學子，填補進皇朝之內的各個機構之中，所以即便失去了稷下學宮的掌控權，

但大晉依舊會力挺學宮，這實在是因為大晉朝野上下，學宮一脈已然深入其中。即便是大漢皇朝之中，稷下學宮學子的身影也是不難見到，由此可知，稷下學宮在天下有志出仕之輩的眼中是何等地位。

甚至可以說，入了稷下學宮，便等於一隻腳踏入了官場！

當然除了培養飽學之士之外，稷下學宮自然也是會教授學子武學，要知道能成為稷下學宮各脈院首的，最少都是修為達到先天大圓滿境界的大高手！

是以，除過學子優勢之外，這高端武力優勢，也是學宮能成為天下大派的一個重要原因之一。

葉清玄當日在了解到稷下學宮的大概情況之後，便在心中對那位“孔極大聖”也是欽佩的很。

如此辦學理念，簡直和他上輩子裡的綜合性功能大學的想法也差不了多少了，那些理念不同的各院便是大學中的各個專業系，而院首可不就是系主任嗎?

“所以說，決不能小看任何人啊，即便是古人，與現代人的差距，不過是知識的儲備量的多寡而已！”

葉清玄此時在聽到嫣然有此一問之後，這便將自己所知的稷下學宮的大概狀況簡單的說了一下。

嫣然聞言，輕輕點頭然後繼續說道“既然道長知道稷下學宮和孔極大聖，那也省的小女子多費口舌了！”

輕抬素手，端起茶具淺淺的飲了一口茶，嫣然繼續說道“儒門理學，便是最近稷下學宮之中最為流行的一門學說，這學說乃是由孔極大聖的長子孔然提出，這理學一經提出，便得到了晉皇的青睞。

甚至根據學宮之中的流言所說， 晉皇甚至想直接將孔然招攬入朝，而後讓他做那一人之下萬人之上的丞相之位！”

“哦?”葉清玄聞言，臉上顯出一副驚訝的表情，但心中卻是已然有了計較“恐怕這位聖二代孔然大師，提出的理學中，也是有那一套君君臣臣，父父子子的概念，否則大晉皇帝定然不會有如此想法！”

自古君王皇帝，是昏君亦或聖主，無論是誰都免不了對權力極度渴望，這是皇帝這種職業生來便有的敏感性。

皇帝們，最怕的便是大臣弄權，以相權架空皇權，而孔然提出的理學中那套君臣父子的概念，便是每一位皇帝都最為渴望的。

通過這套理論，他們能夠逐漸將大臣們變成一堆受自己意志操控的傀儡。

當然，這種情況之所以沒有在葉清玄上輩子的歷史中出現，一個是因為儒門之學不僅有理學，還有其余各派。

而另一個原因，便是理學之中最根本的思想乃是內聖外王，存天理滅人欲這一套。

所以，每一個理學大師都會嚴格要求自己，進而嚴格要求自己侍奉的君王，這些直臣，往往在君王犯錯之時，不惜直諫，更有甚者在君王昏聵之時，這些大儒直臣們還有可能發動政變，另立新帝。

姑且不說如此行為皇帝喜歡與否，只在客觀上來看，這些直臣大儒，卻時也對歷史的發展起到了極為正面的作用。

所以，在葉清玄上輩子知道的歷史中，理學縱然興盛，但卻也不是獨得聖寵。

但是此方世界，道門不昌，失去了道門內聖思想的理學，又該是何等模樣?