知道偽物是什麽了?承認偽物真實存在了?那麽回到我最開始的問題，剩下的就是真物了。那麽，真物又是什麽?我們又該怎麽去追尋它?

　　在大老師看來，真物是一種並不需要通過語言，不需要表達就可以讓對方理解，然後去了解對方，而對方也想辦法去了解彼此，於是就達成一種不需要刻意表露的一種交流，超越言行舉止的一種相互的精神理解。

　　這種互容的關系就常人來說是不可及的，甚至是不理解，不接受的。而“團子”提出了大多數普通人想問的:“不說話，怎麽去理解你?”的的確確，如果一個朋友情緒不對勁的時候，生氣地說:“你別來管我啊，什麽都不知道！”這種話想必很常見了吧，而更為常見的是回復:“你又什麽都不說，怎麽知道你發生了什麽?”其實這種互相都沒有錯的行為舉止其實還是偽物，因為之後雙方往往會尷尬一段時間，然後其中一方選擇道歉，或者很多人還覺得:“我們關系好到不用道歉，這都是小事！”這真是小事嘛?在大老師的觀點看來，真物其實就是這種簡單的理解，他的出發點就是人與人之間的理解！也就是說，真物不是處理問題的方法，而是消滅問題的手段！

　　就那種情況來說，生氣的人是需要有人來安慰的，並不是真正意義上所謂的想一個人靜靜，只是人類自己對偽物其實有天性的排斥感，即使再好的交情都是存在偽物的情況下，那麽出現問題的時候還是感覺自己是一個人的！除非你對偽物根本不存在一絲敏感，又或者說，不在意這些虛假的東西。即便如如此，我相信還是會有很多人會討厭這種感覺的，簡單來說:問題出現的時候，人們往往想得到的是理解，而不是幫助，不是“怎麽了?”而是“我懂得！”懂的不是發生了什麽，而是該怎麽去理解。

　　說來說去，這種真物還是很難讓人接受的，因為人們往往習慣幫助他人去解決問題，所以總是會在朋友失落的時候去解決相關問題，卻始終不知道該如何避免問題，消滅問題。舉個簡單的例子:如果一個好友沒零錢坐公交了，為此而苦惱，我們該怎麽做?我相信大多數人會選擇給他零錢，幫他支付，並送他上車，打個離別的招呼。這就是偽物！盡管你覺得我說話很過分，但事實就是如此，這零錢不是你們之間的友情見證，而是偽物的積累！如果換個方法，陪他走回去，一邊聊天一邊走回去。你怎麽看?雖然前者是一種方便而又簡單的方法，但毋庸置疑是一種最差勁的方法，然而大多數人用慣了這種快捷輕松的方法。那麽後面的那種靠近真物的方法也就成了常人不能接受，覺得麻煩的事了！

　　真物是人與人之間沒有任何隔閡，沒有任何間隙的一種境界。換句話說就是，如果問出了朋友的情況，然後幫助他們解決問題，得到了一時的輕快，那麽事後呢?他們依舊是一個人！也就是說，真物不是要問題，而是要問心，不是懂事，而是要懂情。任何多余的，空洞的言行舉止其實都是偽物，都是增加距離的條件因素。所以真物的存在是真心使然，互相知解，不要過多眼神或者言語交流，不需要任何抱怨和表達，就知道該怎麽去理解，這種超越孿生雙胞胎的默契，就是人與人之間的交際關系的正確起點——真物！

　　雖然大老師所提及的真物據他而言是存在的，但是對於我們三次元的現實世界來說，這種關系，無疑是一種理想境界，只能越發地接近，

像求極限那樣無限接近，那麽這個值到底怎麽求呢······　　在尋求真物的路上，是少不了碰壁的，因為這條路和徐福的蓬萊之路有所類似，卻不相似。蓬萊仙境和真物一樣，是天然的，純淨的，沒有任何汙漬的。但是，蓬萊島的的確確是存在的，只不過不是人們所意願，所向往的那樣，但是真物與此不同。蓬萊仙境之所以存在，是因為秦始皇有想得到的，自己期盼的東西。真物之所以存在，也是因為人們所需要，所應該尋求的東西。

　　這種東西就是人際關系的“和睦”，也就是所謂的“人生贏家”的起步。好比是，人們對待友情的態度，總是會隨著自己的性格而改變，隨著自己的標簽而變化，等他人給你貼上善良的標簽，才迎合他人勉強微笑，習慣地認為人善與否在於他人的眼光，而不在於自己的自說自話，自以為是。也就是說，人們總是習慣活在他人眼裡，卻又像活出自己的精彩。這種矛盾是可笑的，因為眾所周知，人們可以費盡心思去改變自己的形象，卻怎麽也無法抉擇他人對你的印象。其好壞不是由自己的自我感覺來定義，而是身邊的每一個人，每一個不認識你的人。因為太過純粹的印象不能說明他人認識，理解你，理由是:人是一種不完全，而又追求完全的生物。即使如此，每個人的評價也是半吊子似的互相敷衍。這種偽物就是真物的錯誤打開方式，也就是所謂的路很長，卻不寬，情很深，卻不真。

　　簡而言之，比如在言語交際方面，隨著年齡的增大，交際圈的拓寬，人們越發地注意說話的方式以及用詞。總是會適應著環境，以及企圖尋求一種合適的言語系統來表明自己的身份以及自己的能力。常規的來說就是:說話要過腦子！但是說的話過了腦子，那就不真實了，反而增添了更多偽善性質。每個人都有各自的性格和特征，倘若說話都得經過腦子，那麽全世界就一種說話方式:你好！請問！謝謝！再見！之類的明明經過了情感處理器“大腦”，但是反而沒有任何情感展現的一種沒有生氣的死話題。但倘若一些不恰當的言論出現了，或許會給他人帶來不尊重，但那只是他人的事！是他人過於在乎自己的面子與尊嚴問題，強迫性地來讓你說話符合他人的所謂的“正經話”。然而你只是將你原有的樣子展現出來，表現給這個社會以及人群！

　　討厭你的可以開始討厭！理解你的會繼續了解！這就是尋找真物的最好的最為直接的開始方式！隱藏自己真實的想法，深埋自己的真切的心意，看起來很有情商，但是卻是最為偽物的行為，那樣是增加與真物之間的距離，擴大偽物的范圍罷了。所以，認清自己真正想要的，自己真正所想的，將自己真實的色彩表現出來，不去顧及他人的目光，不去迎合偽物，是解鎖真物的鑰匙！

　　毋庸置疑，這種面對問題的感覺就像是用淋浴頭對著臉部大膽衝洗一樣，明明很難受，但總感覺有些舒適。或許是這種感覺本不是很快樂的，只是把“悲劇”的疼痛轉化成了快樂。這種自我鑒定完畢，沒有放棄真物，而無奈於無法拒絕偽物的感覺——總會輕松！沒有哪位哲學家在此之前說過，漏了餡的包子不可以當早餐。也沒有哪位實踐家說過，被印有邪教口號的鈔票真可以用來擦屁股(顯然這是犯法的)，所以，在去往蓬萊仙境的路上，總會路過很多其他無名小島，而這些悲劇的小島也至少能反饋蓬萊的存在。

　　其實真物是一種很奇怪的東西，因為它的貴重價值在於它的建立過程，而非獲取之後。所以我就像是喜歡一種追尋的感觸而不要結局的那種故事！人生本就是這種故事，人與人，人與社會，都是沒有結局的，沒有終章的。而這段歷程正是我所享受的。如愛情，友情一般，從相互認識到相互依靠，再到真摯泯心，又或許會因為矛盾而產生分解。但是總不會有結局。而相比之下，親情卻是單調的，因為出生到有意識之前，我們被強迫灌輸了親情的存在，所以一生都不會改變，當然，個別問題家庭除外。

　　我在追尋大老師尋求真物的道路上也漸漸看清人情世故，漸漸透徹了一些人事的本質，即便感情也是如此。我也知道，真物的確是存在的，大老師所追求的是真物，而我追求的是真物的建立。就這樣，我也自然而然地無法更加深刻體會大老師的感覺，也漸而漸之地脫離了初衷的軌道。可是與其讓我毫無意義的，毫無震撼的，毫無精彩地成為了一個現充。那我寧願乾脆像大老師一樣自爆。反正憑借這個偉大的現實的自我調節能力，生活以及圈子總是會變得沒有任何殘留的痕跡，就像是車禍現場在一場雨之後把鮮血淋漓遺忘的一乾二淨，因為人們不想記住這個讓自己感到生理以及心理上不適的場景。

　　如果用大老師的話來說，銷毀問題的簡易程度遠遠超過解決問題了，那就沒有問題了，而這份執著是不被世俗所接受的。就像是溫柔而又正確的人是不會被這個既不溫柔也不正確的世界所包容的。如果非要清白這種理念的話，我些許會用聖經的一大堆無聊透頂的話語去詮釋這種理想性質的純粹。可是，真實如此，大老師的理念沒錯，世界或許也沒錯，我也沒錯，只是我有所做錯，或者，我的出發點，我的目的地有所差錯，倘若如此，那也至少真實。

　　但至少真實的是，真物是很少產生問題的，即使產生了，也不需要辛苦地去解決問題，因為前提是，這是真物，所以真物所製造出來的問題就根本不是問題！不妨說，真物是一個幾乎不受牛頓三大定理限制而存在於兩者之間的，最為著名的就是蒙培元所提出的“空間拉扯”設定，一個凌駕於情感與理性之上的障礙！那就是空間拉扯所帶來的關系生疏以及記憶剝落。也就是，如果讓互相感到些許難受的，那就是偽物了，因為真物是純粹的真實貼心！這也正是觸及真物的方法。

　　有時候，我總是會想，為什麽大家都以為離去會孤獨呢?明明留下的人也是一樣。留下的人不單單是通過背影來留下最後的孤獨，更是憑借遺留的情感，羈絆了自己。可是分開的時間長了，總會有人變了，而變了之後的互相，是否還能感應到原有的真物?那已是後話，漸漸地，這種無法用QQ或者微信聊天就能維持的東西變得微妙了。因為離去的人有新的人歡迎他們！留下的人會有新的人陪伴他們。但其中也總會有一人想挽留這與時間做鬥爭的東西。這種東西就是真物，這種純度或許不是100%的真物卻是一個人孤獨的時候反饋給自己，自己真正想要的，而不是像毒品一樣沉醉自己的東西。這是追尋真物的起點！

　　正如我之所以會寫作，是因為有想要傳達給別人的東西。如果作品能打動人心，就會感到由衷的喜悅。因此，會不斷創作下去。即使沒人認可，也會奮筆疾書。這種狀態就是所謂的作家病。而這種病，常人無法理解，作家也無法接受。常人僅僅把它當做一份無趣而又看不清身側的常規不過的作品，作家們也從不會輕易認可這種病患的作品會優於自己佳作的存在，漸而忽略，摒棄，排斥，不允於接受。盡管如此，也是要的。那份心意，那份感情，也是要允於表達的。即使空檔的心境和灰暗的舞台一樣，被灰塵鋪滿了的觀眾席也不再有人用紙巾去擦拭，那麽即便如此，也就是這般程度了。這般與病深程度一樣的作家，也不再有人問及他的鋼筆和墨水了。而這種一個人的感覺就是隔絕偽物，用心撫摸真物的觸感，也就是說，真物就是這般存乎在自己內心，等待被人理解的東西。

　　因此，身為一個筆者，我更願意用文字去慢慢代替身邊的偽物，用普通去漸漸收斂自己的過癮，用真心去下定決心，放下自己對偽物的依賴，撥開青春路上的迷霧，找到自己追求真物的道路，為了擁抱屬於自己的那份真物而努力前行……