童德榮回了孔廟，行事與以前大相徑庭。

　　他不失禮貌地淡笑著推離了那些湊上來要和他辯論的士人，一頭扎進了房間閉門謝客。

　　他三天三夜沒有出過房門，就連飲食都是明兵送進去的。

　　三日後，在士人們越發感覺蹊蹺時，他紅著眼睛精神抖擻地出了房門。

　　有人注意到，他首先喚過了一名明兵，遞過一卷紙面色鄭重地在交待著什麽。

　　接下來，他走向了大殿。

　　好奇的人遂跟了上去，看他究竟要做什麽。

　　童德榮來到大殿外，親自把著鍾捶，敲響了大鍾。

　　“哦”尾隨的人們清楚了，他這是在召集人群，好似要宣布什麽。

　　一刻鍾後，除了出外遊山玩水的士人外，留下的人都集中到了主殿之外廣場上。

　　童德榮看著下面摩肩接踵的士人們，意氣風發地一笑，咳嗽兩聲清了清喉嚨，再運起自身那點可憐的內功聚於喉部，聲震全場。

　　“奉明教軍機處令，擬於本月十八日召開掄才大典，經考試合格後可入明教人才後備班。”

　　廣場上立刻響起了一陣“嗡嗡”聲。

　　此時的士子並不都是死讀書的弱雞，還是有人會武功的。於是也有人聲震全場，問道:“那不還是科舉嗎?”

　　士人們紛紛點頭。

　　他們中間有參加過今年三月元廷科舉的，也有沒參加過的。沒參加過的有兩個原因，一個是可能不想為蒙人效力;二個是他們不是“德才兼備”的人，出身不好或者錢沒到位，總之沒有人推薦，亦就沒有科舉的資格。

　　但是甭管參沒參加過的，都知道科舉會考什麽。

　　元廷科舉對漢人、南人分三場。

　　第一場明經、經義二問，不出四書五經。

　　第二場古賦、詔、誥、章、表各一道。

　　第三場策，經史時務內出題。

　　三場均過後，才有資格選官。

　　所以人群們討論來討論去，都認為只要明教想做正統，必不出此類窠臼。

　　童德榮等他們吵鬧了一會兒後，才著頜下短須繼續聲壓全場:“不是科舉，我們明教是公務員資格考試！”

　　“切，以為換個名字就不是科舉啦?還不是考以前那一套！”有人跳出來唱反調。

　　童德榮微微一笑，再次了把胡子，說道:“這卻是不同。我們隻考兩類題，申論和行測。”

　　“何為申論、行測?”士人們重視了起來。

　　童德榮解釋道:“很簡單。申論就是我們給定一部分內容由你們進行分析，提出見解，並加以論證。行測就更簡單了，考考大家在生活、讀書和處事中通過積累而形成的能力。具體的解讀，我已令屬下張貼於大門牆側，你們可以去看看。”

　　能到這裡來的大部分人還是想有所作為的，因而童德榮話音一落，廣場上的人跑了一大半。

　　僅有幾十人悠哉悠哉，不慌不忙地往外踱步。

　　童德榮深深看了他們幾眼，力爭把他們全記住、重點關注。這些人裡面要不就是胸有成竹，是個大材;要不就是裝瀟灑其實是個草包。

　　不多時，文廟大門一側已圍得是人山人海，不僅士子們看，路人們也被吸引了過來。

　　不停有人拉著身邊人問:“怎麽啦?出了什麽事兒?”

　　“你不知道自己看嗎?”

　　“不識字，你給講講。”

　　“我也不識字！”

　　“噗嗤，不識字你倆擠個蛋。讓讓，本公子進去看看。”一個白衣公子嘲笑著擠了進去。

　　“我乾他老木，真想打死他。”

　　“別別，你沒看這裡好多都是戴頭巾的嗎?我們惹不起。”

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　　布告並不長，眾多士子隻瞧一遍就明白了上面的意思。果真和那不學無術的童章京說的一樣，很簡單嘛。

　　士子們逐漸散去，留下一頭霧水的吃瓜群眾們。

　　終有人拉下面皮求懇士子問明了原因。

　　哦，原來如此。吃瓜群眾們恍然大悟，原來真和我們沒什麽關系，是明教在開科取士。

　　吃瓜群眾們雖然不懂那些什麽論啊測的，但是他們腦裡都有一個樸素的想法，只有朝廷才會開科取士！

　　這意味著什麽?意味著要改朝換代了，自己人明教要坐了江山！我們成了新朝的人。

　　身份的轉變，讓吃瓜群眾們放下了擔心，挺起了胸膛。他們此前還時時擔心，明教會不會撈了一把就走，不再管當地人的死活?

　　如今可好，我們都成了新朝治下子民，哪有自家的皇帝不管自家人的呢?

　　這個消息如旋風一般傳遍了全城，再以超音速向各地擴散。

　　看完布告的士子們也放了心，見考試這麽簡單，連四書五經都不考了，遂各自呼朋喚友，趁著還有兩天時間一起去尋幽訪勝，培養感情。

　　在他們看來，明教這就是在走過場，以他們現在缺人的程度，恐怕這一千多人都會留下來。那麽大家以後都是同事，提前結交，先結個善緣總不會錯。

　　兩日後，明教“公務員資格考試”如期在孔廟舉行。

　　一臉輕松準備走過場的士子們打開試卷，齊齊傻眼。

　　只見第一道行測題是:某甲和某乙交流近斯各自的活動， 某甲說:“我外出遊玩，外出七天。這七天的日期數之和是九十八，請問，我是某日出去的?

　　再看下面:把五棵高矮不同的小樹種於花園一側，正中間種最高的，兩邊都由高到矮種植，共有幾種不同的種法?

　　此類題幾十道，全部人頭皮發麻。有人扔掉他們，看另一張卷子上的申論，心想申論同策論差不多，這總可以答上了吧！

　　一眼之下，他們不約而同的揉眼睛，生怕自己看錯了，但抬頭左右看看都在揉眼睛，他們心情頓時墜入谷底。

　　有人滿頭大汗的再次讀題:“建設法治國家”。

　　《書.武城》:“信明義，崇德報功，垂拱而治天下。”

　　《戰國策.齊策五》:“當是時，秦王垂拱授西河之外，而不德魏王。”

　　《文選》卷四七王褒(子淵)《聖主得賢臣頌》:“雍雍垂拱，永永萬年。”

　　從此三條古語中分析，帝王是放權於下依法而治好，還是出口成憲一人而掌天下權柄好?請說明其中的利與弊?帝王有賢有不肖，能否修法限制帝王的權力，請予以證明此事的可能性。

　　全場人面色煞白，明教軍機處想幹什麽?

　　哪怕詩書人心裡都這樣想，你也不能直接寫出來問出來啊！

　　這可怎麽答?