愛貓之人古已有之，嘉靖皇帝的貓不但有自己的床，死了還封官入葬。

　　但李圓興解釋說:＂杏小姐那貓品相不好啊，尾巴粗如掃帚，說明是懶貓，不捉老鼠。全身白色，有人叫＇戴孝＇，不吉利。臉長耳尖，說明野蠻，會吃雞鴨，農家絕對不養。異色眼瞳，據說見鬼，良善之家望而卻步。。。＂

　　＂行行行，知道了，反正你也沒有類似的貓。＂

　　＂類似的是沒有，比那好的我到是有。本來那隻也是要扔的，杏小姐喜歡才抱走的。＂

　　旁邊鄭劍書和吳繼和正在看一隻狗熊，馴獸師拿一根竹竿吊著餌食，吸引著狗熊站立起來。

　　狗熊也通人性，在訓練後能表演雜技。還能穿上人的衣服，站著學人樣，是除了猴子以外的一大人戲主力。

　　鄭劍書跟徒弟說:＂熊在拳中的象征很多，不光只有出洞一種而已，熊還有捉魚的本事。＂

　　＂師父，捉魚是什麽＂

　　鄭劍書示范了一個動作，一隻手握拳放在另一隻手掌上，兩手並在丹田的位置。

　　＂這叫熊捉魚。＂

　　鄭劍書又演示用法，將吳繼和的小臂靠近手腕的地方用手臂圈住，兩手合力一提，吳繼和的手臂瞬間崩直，感覺差一點就要斷了。

　　鄭劍書松開手臂，說道:＂這是斷對方胳膊的方法，和一般圈在對方肘部的不同，是圈在小臂上的。找對了用力點就能把對方胳膊翹起來，但找不到用力點就一點用沒有。＂

　　＂而找這個用力點就好像熊捉魚，實戰時圈對方手臂，對方一定激烈反抗，就好像一條帶鱗沾水的魚一樣。但熊捉魚就是用手一兜，把魚抱在懷裡。如同這個斷臂的方法，找用力點不是拚命去感受，而是用身體一合就成了。＂

　　吳繼和這才明白，這個動作看起來像兜魚的熊，實用時的道理也類似熊捉魚。

　　＂這個手勢又叫定心印，可以拿來站樁，可以捋直脊椎，也能讓心內中和，慢慢體會就能做到這點。另外又能演化出一套拳法，但是。。。＂

　　鄭劍書看了看周圍，說:＂這裡不夠隱秘，下次再教你。＂

　　吳延楓走過來說:＂這裡還有很多動物呢，不光只有狗熊。＂

　　某處水池旁，正拴著幾隻鶴。鄭劍書在吳家後花園裡也曾經見過鶴，也是被拴在地上的，而且翅膀被剪過，飛不起來。

　　＂鶴的力量也是非常大的，只是很多人不知道。＂

　　聽鄭劍書這樣說，吳延楓插話道:＂真的嗎?我看鶴就是一個骨頭架子。＂

　　＂吊貨的吊機、滑車都是架子，還是木頭架子，但還是能吊起重物，關鍵在於結構。我聽聞南方有一門隱秘的拳術，用鶴的飛、遊、鬥之形來演寓拳法。如鶴的亮翅，有嘭地驚炸之力。鶴展翅欲飛，有沉浮之形。鶴的交頸，有纏繞之形。我們的拳術象形裡，也有鶴，但所惜不多。＂

　　鄭劍書示范了一個動作，是兩手在體側開展劃落，順勢腳就提起來了。

　　他說:＂這叫白鶴大展翅，手可以是這樣掌心向外，但握拳朝裡也是可以的。提起的腳如卷地之風，手一落下，腳就順勢騰風而起。這是踢擊的動作，練習時隻懸不踢，實戰時隨敵意用法。＂

　　＂展完翅了，兩手往下一合，又成了定心印熊捉魚的勢法。然後再展，如此循環。＂

　　＂那熊捉魚是一個基本的勢法?＂

　　＂是熊捉魚變化極多，收為無極，展為太極。斬手、橫捶、截捶、前後掃捶，都由此變化而出。＂

　　吳繼和聽得雲裡霧裡，不過今天算是多學了兩樣。

　　鄭劍書又問:＂這裡有馬嗎?＂

　　＂沒有，馬都是在城外馬場裡放的。＂

　　鄭劍書有些遺憾，對吳繼和說:＂有空我們說說馬上功夫。＂

　　＂老師還懂馬術的嗎?＂吳繼和感到有些驚喜，馬上擊刺和射箭也是武行的重頭戲，並不容易練成。

　　＂回頭再說吧。＂鄭劍書又四處看了，問道:＂沒見到鴿籠啊?＂

　　＂先生是懂門道的，信鴿都在塔樓上放著呢。＂

　　李圓興回答說。

　　鄭劍書看來看去，猜測李家原來可能是江湖上做動物戲法的。做動物戲法的，能讓狗熊作揖，猴子討賞錢，老虎鑽項圈，有調教動物的秘訣。

　　只是不知道有什麽奇遇，讓他們成為了金陵中的一家富人。

　　李圓興家裡，狗熊、老虎、猴子都這些戲法裡常用的動物並不多，估計只是當個吸引人的。

　　他們大部分動物都是各種寵物，最多的是貓貓狗狗，還有各種魚。

　　論飼養動物，鄭劍書是外行，但此中門道，他倒是清楚一二。飼養老虎、狗熊，成本不低，養在人生活的環境裡還容易生病，一病就死。

　　看起來稀奇，其實也賺不了多少錢，一不注意就虧本。有同樣的功夫，倒不如去養貓狗，短期掙的錢不如老虎、狗熊賣藝，但卻是長久之計，而且也有機會結交貴人。

　　除了貓、狗、魚，另一項就是鳥了，除了鸚鵡之類的小鳥，這裡也養了不少猛禽，鷹鷂都有在架子上安靜的站著。

　　鄭劍書正要開口說話，突然感覺到一個異樣的目光，黑暗的角落裡有一隻奇怪的鳥在看著自己。

　　＂這只是什麽?＂

　　＂夜貓子啊， 梟。＂

　　＂多少錢賣啊?＂

　　＂哎，鄭先生你要是能把它弄走，我都不收你錢。＂

　　梟鴞之屬是不孝之鳥，傳說會吃掉自己的母親，古人對其極其厭惡，抓到就會把它的腦袋割下來插在木頭上，這就是梟字的來歷。

　　後來把人的腦袋示眾，也叫做梟首了。

　　傳說誰家要死人了，梟就會到他家裡，然後發出笑聲，是極為不吉利的。

　　＂那怎麽不趕走?＂

　　吳延楓問道。

　　＂不行，不行。＂李圓興連連擺手，＂我們老家習俗，說梟是來報喪的，但有時是假喪。所以必須好吃好喝伺候著，不能凶、不能打，否則假喪會變成真喪。＂

　　鄭劍書確實聽過有的地方有此習俗，殺梟的行為據說源自黃帝。那麽將梟認為是報喪者的習俗，說不定是上古時代哪裡的遺傳。

　　鄭劍書這人百無禁忌，把這梟從頭到尾看了一遍，感覺就是大點一隻鳥，於是要了一點食物，捧到了梟的跟前。

　　梟點頭吃了食物，然後似乎有些高興，張開翅膀搖了幾下。這隻梟的個頭很大，搖翅膀的動靜把所有人都嚇了一跳。

　　＂師父，拳法裡有梟的形嗎?＂

　　鄭劍書搖搖頭，沒有梟形，但到處都是梟雄。