僧人習武，是自古以來就有的現象。

　　首先寺廟富裕，往往引來盜賊。寺廟裡，有各種容易變現的金銀法器，還有香火錢，怎能不讓賊人忌憚。

　　而且和尚文弱可欺，簡直是一隻隻肥羊，也可以直接賣給人販子。

　　所以輕則受偷竊，重則受搶擄，使得寺廟不得不讓一些僧人習武，以保護寺廟。

　　其次，僧人受朝廷和民間供養。尤其是大寺僧人，不用操勞生計。這也讓他們有閑暇時間，可以鍛煉武術。

　　也有時，一些出家僧人原本就有武藝，這更加深了寺廟習武的氛圍。

　　宋代最為聞名的武僧，是五台山僧兵。宋朝人但凡說武僧，就是在說五台山。

　　五台山僧人同樣非常忠烈，先是對抗遼國，後又對抗金人入侵。

　　但奈何獨木難支，靖康之變裡五台山受到毀滅性的打擊，僧人大多壯烈犧牲，寺廟也成廢墟。後來就逐漸凋零了，雖有恢復，不如以往之盛。

　　到了明代，五台山盛名已落，但又有少林寺武僧以棍法揚名天下。

　　原因是正德年間，朝廷調少林武僧鎮壓劉六、劉七起義。僧人立下奇功，少林寺僧同少林棍法從此成名。

　　雖然少林寺成名是在明代，但少林寺塔林中，亦有碑文記載:少林寺僧在唐代因為援助李世民，而受其封賞。

　　可見少林寺古來便有武藝，但無奈少林寺歷史上多次遭受法難。最近的一次，是元末紅巾軍攻寺，以致僧人不得不棄寺流亡山東。

　　這些災難導致廟中的文史典籍被毀，也讓少林的很多真情不再可考。

　　但幸運的是少林寺的塔林一直完好，留下了很多寶貴的碑文，總算是有一點念想。

　　自正德、嘉靖以來，少林僧屢屢被朝廷征調出戰。

　　征亂民，征倭寇，征蠻族，使得少林棍法名震如雷，被很多人推稱天下第一，為棍中之白眉，習武者莫不向往之。

　　少林僧俗門徒從此廣布天下，南至蘇杭，西至巴蜀，數不勝數。

　　但家大業大以後，難免同胞人之間有分歧，且讓我們慢慢道來。

　　國家將興，必有禎祥。國家將亡，必有妖孽。

　　明末天啟年間，閹宦專權，以權謀私，殺害忠良，驅滿朝文武如走狗。但凡有忠義血氣的人，都與其不共戴天。

　　閹黨又興告密之風，各地言語稍有不敬者，就可能直接被東廠和錦衣衛抓走，受剝皮拔舌之刑。

　　在此人心惶惶之際，又有王恭廠工部火藥工匠，不慎引發大爆炸。一個大火球騰空而起，無數人被直接炸成肉塊，房屋震為粉末，黑煙蔽日使白晝如同深夜。

　　一時流言四起，有人傳說太子也在這場災變中被炸死，這是天譴，是亡國之兆。

　　不知是不是巧合，天啟以來又風沙日甚，各地旱災頻發。王恭廠爆炸僅一年後，陝西高迎祥、王二等陸續起義，殺官放糧，救濟饑民。

　　這場起義如同野火一樣蔓延，到了崇禎年間，義軍多達一百多路，絞殺不盡。鳳陽之戰民軍焚毀皇陵，震驚朝野。

　　而民軍之中，也多有少林僧俗的身影。

　　這就讓少林分裂成了兩派，一派認為大明已經失德，奸宦當道，向民間索取無度，現在是改朝換代的時候了。另一派認為少林寺世代受朝廷免賦，食朝廷俸祿，安能與反賊同流。

　　因此導致少林門人彼此刀劍相向，同室流血。

　　本來因此就元氣大傷，誰知道後來又有清軍入關，導致少林門人再度分裂。

　　昔日清淨禪堂叢林，如今寺破山僧少，變成鳥巢獸窩了。

　　少林寺外的二十多個練武場，以前人來人往，熱鬧非凡。現在雜草叢生，無人問津，只剩下一尊掉漆的破敗護法神像，孤獨的守護在少室山下。