故事的第一個部分，到這裡就結束了。暫時休息一兩天，重新構思一下接下來的故事。
　　第一次寫書，本身也是一個學習的過程。很多東西寫完了以後，才想到有更好的處理方法。
　　姬際可(姬隆峰)這個人物，我是按照我們祖上的說法來寫的。
　　他是山西蒲州人，姬氏家族現在還在那裡，供有他的塑像。不過按他家族的說法，姬隆峰隻去過山西和河南，沒去過其它地方。
　　我覺得這是姬氏祖上流傳的一種保命的說法。
　　我們的說法則不同，說姬際可參加過南方反清的活動。任何對歷史有了解的人，都知道這是注定失敗的。
　　後來他辦了私塾(求志塾)，提倡文武合一，結果失敗了。
　　同時期還開了拳場，結果失敗了。
　　他的族人和家人，隻得了一部分槍拳，大部分時間他都是在教外人。
　　姬際可＂神槍＂的外號，是近代才有的，早期文獻管他的槍法叫神槍。
　　按我們的說法，姬隆峰出生在天啟年間，卒於康熙初中期，人生軌跡大概如下。
　　少年:花重金學習六合槍、六合棒。
　　青壯年:遊歷諸省，和各家較藝，最南到了杭州，並成了嶽飛粉。
　　獲得關於楊家槍古傳的書籍，改進了武藝。
　　在南方參加了抵抗清兵南下的義軍，失敗但是逃命成功。
　　中老年:辦私塾，辦拳場。
　　跟丹楓閣的老爺們談笑風聲。
　　終南山訪道得藝，再次改進武藝。
　　其中，他在丹楓閣裡，認識了傅山(字青主)和戴庭栻(字楓仲)兩位大佬，尤其和戴庭栻的結緣，在幾十年後又促成了另一個強者的誕生。
　　姬隆峰早年得書的經歷聽起來是不是很假呢?但你看《經國雄略》裡的號稱秘傳楊家槍法的《楊家槍碾挫法》，和形意拳/心意拳還有姬隆峰體系的槍法有很明顯的理念、名詞的相似性。
　　再看《經國雄略》這本書，是鄭芝龍的族人鄭大鬱編的。再思考姬隆峰南下抗清時，跟隆武政權可能的聯系，那就好像也是這麽回事了。
　　姬際可上終南山訪道的事是真的嗎?這就完全屬於口傳的范疇了，但後來的形意拳還是有＂終南派＂的別稱。
　　民國時也出現一派形意拳叫終南派形意拳，說是終南山的道士教的。真假就懶得說了，反正現在還有，這算是狹義的終南派，和傳統形意拳終南派的別稱是不一樣的。