陸辰談論起真聖,大家還聽到津津有味,可是談論起大聖,大家就有點懵了。
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`怎麽說呢?
大家都感覺有點遙遠,大聖境界跟他們不相關。而且,大聖境界東西,他們也確實聽不太懂。
但陸辰依然要講。
不講就是不負責任。
眼前的這些半聖,都是新生代的新銳,是地球未來的棟梁。
陸辰要通過這些言語,去暗示他們勇攀高峰,所以,講完了大聖,他還繼續將偽神。
大聖境都沒幾個人懂,偽神自然更無人可懂。
很多人聽到偽神的講述,就跟聽天書似的。
什麽掌控法則,什麽合道,大家全都一臉懵逼。
而更懵逼的是,陸辰講完了偽神,竟然開始講真神。
“偽神和真神最大的區別,就在於真偽。這看似一句廢話,其實別有內涵。何為真,何為偽。神的標志就是掌控法則,合道。而真偽的標志就在於有沒有得到宇宙核心的認可。如果得到宇宙核心的認可,修行者就是唯一的神。只有唯一的神,才是真神。
我打比方。兩個人都修煉火神道,事實上,兩個人都可以成為偽神。但真神卻只有一個。當其中一人成為真神的時候,另一個就永遠無法成為真神。甚至,偽神的道,都在真神的一念之間。
真神對於同類型的修煉者,擁有絕對的壓製。
比如,火神道的真神,對火焰之道、熔岩之道、炙熱之道,等類似的神道,擁有絕對的壓製力。
另外,既然是真神,就已經具備一絲造物的神通。
真神的造物,當然不是任何時候、任何地方都可以的,主要是在神域。
在神域內,真神就是絕對的主宰。”
關於真神的話題,陸辰也是琢磨許久的。
本來,這些話題沒有意義。
當地球的未來,怎能不了解真神?
所以,陸辰乾脆講了講。
說到宇宙間的最高戰力,半聖們一個個表情亢奮。
誰不對真神好奇呢?
作為地球的棟梁,他們也知道,隱士會擁有真神。
然而真神究竟是什麽樣的存在,大家都不知道。
大家都只知道,真神數量很少,真神生命很漫長,真神可以活十萬歲,真神不可匹敵,可具體怎麽回事,大家不清楚。
陸辰算是第一個給大家解密真神的人。
所以,明明很多地方大家也都聽不懂,可大家依然聽得津津有味。
這有點搞笑。
就好比一個人進了藝術館,你跟他說這幅油畫屬於印象派、擁有多少技法和開創性的創造,能夠把人說的昏昏欲睡。但你告訴他,這幅畫價值一億美金,立馬就表情亢奮,大喊“哇哦”。
人就是如此。
即便是半聖,在很多方面也跟常人一樣。
說大聖,說偽神,他們聽不進去,說到真神,個個精神亢奮。
見到大家喜歡,陸辰乾脆就多講一些,哪怕是他們作為吹牛的談資也好。
恐懼源於未知。
當大家都理解以後,自然也就不怕了。
將來,即便真神跳出來,至少,地球的棟梁們不會恐慌。
講述完真神,陸辰又把話題拉了回來:“之前我們提到過,半聖晉級真聖,主要是兩個方面。一個是道,是對外天地的領悟。另一個是自身。”
亢奮的聽完真神,此刻又回到大家最關心的話題,
於是個個都伸長了脖子,大氣都不敢出。 “我們先說自身。
修煉嘛,自身才是根基。不是天地修煉,而是我們自己在修煉。求於外,不如求於內。
關於自身的打磨,我也有發現。
咱們先不說道路,也不說那些太玄的東西,我們隻說戰鬥方式。
諸位想想,自己擅長什麽呢?”
這個問題,還真是把大家給問住了。
半聖當然厲害,可自己擅長什麽呢?
很多人都不知道自己擅長的戰鬥方式是什麽,當然了,這也並不絕對。
陸辰:“有擅長、有特點的人,可以告訴我。”
陸辰這麽問,自然就有人回答。
“我擅長速度。”
陸辰:“攻擊速度?”
“出劍的速度。”
陸辰:“有多擅長?”
“半聖中間,我是佼佼者。”
陸辰:“你為什麽擅長?”
那個說道:“大概是天賦。”
陸辰:“很好,既然是天賦,那你有想辦法,更好的發揮自己的天賦嗎?”
“學了一些快劍的技巧。”
陸辰:“很不錯,看來你對自己的了解比較多,也比較深。那麽,我且問你,哪些劍法適合用快劍施展,哪些劍法又不合適呢?快劍為何快,你可有獨特的心得?”
半聖思索了許久。
陸辰的話,令他振聾發聵。
是啊,快劍是他的特色,他也好好專研過,但陸辰這麽一說,他才發現自身的不足,專研的層次還是太淺了些。
陸辰:“快劍,遇到攻堅戰,怎麽辦?除了快劍以外,你有沒有修煉什麽武技跟快劍配合?快劍在哪些情況下不適合施展?”
這些問題,問得那位半聖滿頭是汗。
陸辰笑道:“我不是刁難你,事實上,你已經很不錯。但這還不夠。到了聖者,就是要自己的探索。以往,你們有很多可以學,所以很省事。但聖者不行,聖者需要自己去悟,去研究,去琢磨。”
“什麽是求於內?這就是求於內。”
“要找到自己擅長的點,要利用這些擅長的點深入思考,深入研究,然後構建自己的體系。快劍雖然快,但防禦怎麽辦?強攻怎麽辦?如何利用快劍去規避自身的缺點?
當你慢慢的構建自己的體系,擁有一套獨屬於自己的體系時,這就是良好的開端。
這樣,你們就不會迷茫,你們就知道接下來的道路該怎麽走。
有些地方,是有經驗可循的。有些地方,是前人沒有涉及過的。當你發現前人沒有涉及到的思考時,恭喜你,你已經成功了。
有人說,我沒有特長。
沒有特長就找。
能夠成為半聖,一定有不凡之處。你們得把自己的不凡之處找出來。如果連自己的特長或者特點都找不到,談何尋道?
自己都尋不明白,哪能得道?”