“武安君這是要站在諸子百家的對立面,讓大秦徹底的孤立麽?”這一刻,荀子冷笑,言辭更是凌厲。
不經意的打量了一眼稷下學宮的布局,嬴高莞爾一笑,道:“先生覺得有區別麽?”
“大秦對於諸子百家如何的厚待,但是那又如何,諸子百家之中,除了法家之外,又有那一家真正的將我大秦放在了眼中。”
“其中以你儒家最甚!”
“當年的孔夫子周遊列國,卻唯獨不入秦,只是不知道,當初的孔夫子可曾想過今日。”
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嬴高氣勢如虹,姿態更是咄咄逼人。
但是,荀子又沒有辦法反駁,不管當年的孔夫子為何沒有入秦,理由有時候根本就不重要,結果才是最重要的。
“秦法太過於暴虐,遲早都要出事,武安君,依舊是不打算改變麽?”沉吟了一會兒,荀子朝著嬴高反問,道。
聞言,嬴高詫異的笑了笑,然後朝著荀子搖了搖頭,道:“當年連文信侯呂不韋一介商賈都能夠看出的問題,先生以為父王,以及本將就看不出來麽?”
“秦法是有問題,但是那又如何,天下尚未兼並,中原尚未一統,秦法就必須要遵守,更何況就算是天下歸一,大秦之中秦法也是根基,雖然會改變,但是根本不會變。”
“甚至於本將都可以告訴你,未來的大秦,會用儒,用道,甚至於諸子百家借用,但是秦法才是大秦的根本。”
“天下儒家,小聖賢莊以及曲阜孔家,只不過是其中最強大兩派罷了,卻不是全部,本將大可以扶植任何一個小的分支。”
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聞言,荀子長久的沉默了。
荀子是誰,他不是一般人,他是儒家學派的代表人物,更是先秦時代百家爭鳴的集大成者,自然是清楚嬴高的意思。
同樣的他曾三次擔任齊國稷下學宮的祭酒,兩度出任楚蘭陵令。對於政治之上的詭詐之爭,自然是了如指掌。
他清楚,嬴高話中的威脅到底有多大,更清楚眼前這個少年的驚天野心。
嬴高這是要奴役諸子百家。
半響之後,荀子壓下心中的憤怒,朝著嬴高,道:“武安君這是專門前來向老夫耀武揚威來的麽?”
這一刻,荀子眼中殺機猶如實質,在他看來,嬴高此舉根本就是對於他的羞辱。
輕笑一聲,嬴高朝著荀子開口,道:“先生想多了,本將此來,只是拜訪一下先生,僅此而已!”
對於荀子這個人,嬴高從未小覷過,他不光是著名的思想家、哲學家、更是極為厲害的教育家。
他嬴高可是清楚,戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯,漢初政治家、科學家張蒼均為其門下高足。
這三個人都有丞相之能,治國安邦之才,由此可見,荀子的教育水準。
心念電閃,嬴高朝著荀子,道:“本將在鹹陽建立學宮,想請先生前往鹹陽授課一段時間,不知先生意下如何?”
他可是清楚,眼前這位與傳統的儒家截然不同,要不然,嬴高也不會產生這樣的想法。
這一番話是嬴高的心裡話,荀子的成材率太高了,李斯,韓非,張蒼,這些人都是一等一的絕世大才。
要知道,李斯戰國末年入秦國,初為秦相呂不韋舍人,被任命為郎。旋任長史,拜客卿。秦王政十年下逐客令時,上書力諫客不可逐,為秦王采納。
隨後又為秦並六國謀劃,建議先攻取韓國,再逐一消滅各諸侯國,完成統一大業,乃是大秦帝國第一丞相。
而韓非也不簡單,他集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身,乃法家思想的集大成者。
剩下的張蒼也極為的不凡,其初仕秦朝,擔任禦史,因罪逃亡。
跟隨劉季起義,拜常山太守,漢朝建立後,歷任代國相、趙國相。
平燕王臧荼叛亂,封為北平侯,入朝為計相、主計,管理財政事務。
隨後又遷淮南國相,入為禦史大夫。漢文帝四年,灌嬰去世後,接任丞相。
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何為大才,這便是大才。
一位偉大的思想家,兩位丞相,這便是荀子的教育能力的體現,而大秦已經建立了學宮,所以,嬴高想要邀請荀子去鹹陽。
至於殺伏念,那是與荀子在政治之上的爭鋒。而邀請荀子去鹹陽講學,這是學術之上的交流。
聞言,荀子一下了愣住了。
他想過很多種可能,唯獨沒有想到會是如此,對於大秦之中建立學宮一事,他早有耳聞,當初他曾經親自前往鹹陽參觀過。
但是,他不想入秦。
“多謝武安君厚愛,老夫就不去鹹陽了,老夫是稷下學宮的祭酒,恕難從命!”
對於荀子的反應,嬴高並不意外,但凡是大師總歸是臭脾氣。
“先生不願意,本將自然是不敢強迫,那就這樣吧!”
嬴高轉身,朝著姚賈淡笑,道:“先生,傳令我們的人,目標桑海,小聖賢莊寸草不留!”
聞言,姚賈抬頭看了一眼荀子,然後點了點頭,道:“諾,臣這就去吩咐——!”
姚賈清楚,嬴高這是在逼迫荀子入秦,他更清楚,一旦荀子入秦對於大秦的種種好處,一念至此,姚賈更熱衷了。
當然了,他也清楚,一旦荀子入秦是被脅迫的消息傳出去, 十有八九會起到相反的作用,但是一想到種種好處,就算是姚賈也想冒險一試。
“武安君,你.......”
這一刻,荀子為之氣結。
他沒有想到,嬴高堂堂大秦公子,竟然如此的不要臉皮,如此下作的事情都乾的出來。
竟然在稷下學宮之中,光明正大的以小聖賢莊威脅自己。
荀子一言不發,他心裡清楚,嬴高的威脅他根本就無法無視。嬴高是一個膽大包天的人,一旦他拒絕,小聖賢莊必將會化為灰燼。
他不敢賭!
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對於荀子的反應視若無睹,嬴高朝著荀子咧嘴一笑,道:“先生大才,本將也是為了大秦之中的無數學子。”
“有道是窮則獨善其身,達則兼濟天下,先生學富五車,作為當世半聖,教化天下本就是應有之義才是!”