大秦朝堂之上，全力支持支持公子高，這可不是相當於秦王政全力支持公子高這麽簡單，只要是有點眼力見兒的都清楚，秦王政這樣做，這是以舉國之力的支持。

　之前的很多東西都可以稱之為一種試煉，可以認為秦王政將大秦作為一個戰場，用來培養扶蘇等人。

　但是，此刻嬴政如此命令，以王詔的形式頒布，幾乎就可以確認，這一場爭鬥之中，公子高以絕對的優勢勝出。

　大秦儲君的選擇，這可不是選擇一杯秦酒，一杯趙酒這樣隨意的選擇。

　這是涉及秦國傳承命脈的，自然是需要慎之慎重，而且嬴政這樣的王，一旦以這樣決絕的方式宣布，必然早已做出了決定。

　對於這一點，王綰與李斯還是看得出來的，只是這件事，涉及人與問題太多，他們能裝糊塗就裝糊塗。

　“諾。”

　點頭答應一聲，李斯與王綰對視一眼，然後從鹹陽宮之中走了出來。

　他們都清楚，秦王政的這一道王詔，將徹底將大秦承平多年的氣象一下子打破，很顯然，他們都清楚，嬴政這樣做是為了什麽。

　大秦尚未席卷天下，尚未使得天下凝一，而此刻的嬴政已經不著眼於兵出函谷關，劍指山東六國了，而是已經從領土之上慢慢的轉移到了信仰。

　放眼天下，甚至於八百年的周室，都沒有人敢染指信仰，只有當年的夏商，才敢以人皇之名，染指神權。

　集結信仰思想領土的統一之權，然後打造出一尊神邸出來，在那個時代，無數的先民砥礪前行，人皇便是天地間最大的神邸。

　而此刻的嬴政很顯然便是這個打算，只是不管是李斯還是王綰都清楚，集結信仰，掌控神權，徹底的以王權將神權壓製，這到底有對難。

　古籍之上記載:起初，人類是蒙昧的，對自身以及這個天地的認知都十分有限，他們將超出自己理解范圍的事情皆歸於神靈。

　正所謂日月運行、寒暑交替、草木枯榮、生老病死，一切的一切皆由神操控。

　為了取悅神靈以獲取神靈的護佑，先民推選出來與鬼神溝通的代表。

　巫，於是誕生了。

　巫者，知天地、通鬼神，以舞事神！

　為了更好的溝通神靈、解讀神諭，巫自覺地去掌握和發展知識，於是歷史、天文、醫學、歌舞、術數等知識的產生。

　由此可見，巫自誕生起就注定非凡，他們有權力、有文化，以神的名義行事，是神靈在人間的代言人。

　在李斯與王綰看來，只要是徐徐展開上古畫卷，細細研究典籍，就會發現君權的陰影始終籠罩於群巫之上。

　君權與神權的激烈衝突近千年，一度慘烈至天傾地陷、王朝興替，直至商初，巫才獲得對君權的短暫壓製。

　“傳聞之中，帝顓頊任命重為南正，專職負責溝通神靈;任命黎為火正，掌管民事，禁止民間任何形式的與神靈溝通的活動，這便是傳說中的絕地天通。”

　這一刻，李斯眼中閃過一抹異色，朝著王綰語氣幽幽，道:“這一次的絕地天通顯然是顓頊對巫權的削弱，巫代天言事的行為嚴重威脅到了帝顓頊的權威。”

　“這是君權與巫權(神權)的第一次交鋒！”

　這一刻，站在鹹陽宮外，望著堪藍天色，王綰也不由得苦笑一聲，道。

　“中原的神話傳說中，曾有昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”

　“慘烈程度由此而看見一般！”

　李斯與王綰都是才華橫溢之輩，自然是博覽萬書，清楚地知道這絕地天通是神君合一時代的開端，此後，巫與君、神權與君權二位一體。

　那些專職巫師們逐漸脫離了部落，常駐王庭，與君權緊密結合在一起，形成了一個獨特的大巫階層，原始時代的全能巫逐漸走向終結。

　但這種狀況隨著夏王朝的建立而發生了改變。

　一方面，聯盟首領變成了家天下的帝王，君權的固化使得夏王身上巫的色彩不可避免的逐漸淡化，越來越世俗化。

　夏王雖然名義上仍是群巫之首，但並不再經常參與佔卜。

　這樣一來，神諭基本由大巫階層來獨自掌控，這不可避免的會造成神權與君權的衝突，沒有哪個世俗的帝王能容忍有個凌駕於其上的神權。

　在夏朝開始便有明確的記載，自孔甲開始就有不敬上天，摒棄神權的傾向。

　在夏王和官僚體系的有意打擊和排斥下，有夏的神權被君權徹底壓製，民眾對待巫的態度也發生了潛移默化的改變。

　隨著東方商族的強勢崛起，巫權與君權與的第二次衝突全面爆發，這便是著名的湯革夏命。

　這一場變革，其實質上是一場由以成湯、伊尹為首的全能巫主導的維護神權的戰爭。

　隨著大商的勝利，已經陷於衰落的神權再次興起，大巫們重回權力的巔峰。

　雖然神權雖然因商的建立而延續數百年， 但隨著商王地位的鞏固以及官僚體系的理性化，君權與神權再次如宿命般產生了衝突。

　商王祖甲開始對巫卜進行種種限制;商王武乙則百般汙辱天神，並以射天為戲，最後遭雷擊而亡。

　由此可見殷商晚期巫君矛盾已經激化到何種程度。而商王帝乙、帝辛，則如夏桀一般，向巫風濃厚的東夷揮起了屠刀。

　眼中閃爍過一抹精光，李斯朝著王綰語氣幽幽，道:“巫這個詞雖然基本上已經消失，但是‘它們’並沒有消失。”

　“而在周室自削九九人皇至尊便為九五天子之後，神權徹底變得高高在上，只不過，周公創立了禮樂，至於神權雖然名義上高於君權。”

　“除非是特定的環境下，要不然，神權對於君權的影響力逐漸減弱。”

　“本來這便是一種勝利，但是咱們這位王胃口太大，他不想一步一步走，而是想要一步登天，他要將整個掌控神權，將神權他在腳底。”

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