一日，張鶴生發燒咳嗽，劉嵐白天買了土霉素，孩子吃了沒效果，劉嵐著急。張騰博下班來後給張鶴生檢查一下，知道是得了肺炎。到了晚上張鶴生還是渾身滾熱，一直咳嗽。張騰博就對劉嵐說:“孩子得的是肺炎，長時間高燒不退，不能耽誤了，得去醫院打針，光吃土霉素是不行的”，劉嵐還在猶豫，張騰博說:“走吧，我抱孩子。劉大伯、伯母你們就不用去了”，他說完給孩子用一個大被裹上，抱起來就走，劉嵐穿上衣服跟著去了。劉百成和周君不放心，也跟去了。

　　張騰博的醫院離劉百成家裡有三公裡多，晚上沒有公交車，家裡也沒有自行車，就只能走了。

　　街上有風，張騰博怕孩子被吹著，用臉擋住孩子露著的臉。孩子雖然小，但包著孩子的被很大，孩子和被加起來也得有20多斤，張騰博抱著走了一會胳膊就開始酸了，只能不斷地變換抱的位置。劉嵐說讓她抱一會，張騰博沒理會。走了一公裡遠，他胳膊都沒有知覺了，感覺孩子在往下掉，不得已才把孩子給了劉百成抱。走了一會，張騰博感覺胳膊恢復過來了，又把孩子抱過來，兩個人輪換著抱孩子，總算到了醫院。

　　急診的醫生雖然知道張騰博是本院的，卻不太熟悉他，看到張騰博抱個孩子進來，還以為是他的孩子，趕忙跑過來把孩子放到活動床上，問張騰博這孩子是什麽病，張騰博說是急性肺炎。急診醫生趕忙給孩子做了X光，確診後就要給開藥。張騰博說:“沒有青霉素注射液嗎?”，急診醫生說:“有，但是只能留給乾診和重病號，要不就得讓王副院長批了”

　　張騰博說那他就去找王副院長。他讓劉嵐等人等一會，就又跑出醫院去王副院長家。過了一個小時他氣喘籲籲地回來了，將手裡拿著的一張王副院長寫的條子遞給急診醫生，醫生馬上就去藥局取出藥，給孩子做試敏，然後注射了藥。

　　張騰博說孩子需要觀察幾個小時，讓劉百成和周君回家了。

　　張騰博和劉嵐看護著孩子，天快亮時，孩子體溫才開始降下來，睡著了。他倆也在坐在床邊趴在床上睡著了。

　　第二天早上又給孩子打了一針，孩子病情基本穩定了。張騰博向醫院請了假，又抱著孩子和劉嵐回去了。半路上遇到正要去醫院的劉百成和周君，劉百成見孩子病好了，就去上班了。

　　到了家，剛把孩子放床上，周君看著，劉嵐就去看張騰明，那張騰明的粑粑尿都拉床上了，劉嵐趕忙從衣櫃裡拿出一套新衣服，熟練地把張騰明的埋汰衣服換下來。張騰博要伸手幫忙，可是總插不進手，劉嵐也不讓他幫忙。那張騰明只會傻笑著任憑劉嵐擺弄。

　　劉嵐把張騰明的衣服、床單、被褥放到一個大盆裡，又去鋪新被褥、床單，這時張騰博就把那盆東西拿廚房去了，他把被褥和衣服上粘著的贓物一點一點用水衝洗下去，心想著這些活都得劉嵐一個人乾，日複一日，可怎麽能受得了。這時他聽到屋裡張騰明嘿嘿直樂，就進屋看看，卻看到劉嵐站在床邊正在抹淚，那張騰明不知怎麽地又在劉嵐剛換的床褥上拉上了粑粑，還用手指著粑粑嘿嘿地樂，滿屋子都是臭氣。

　　張騰博突然意思到這劉嵐的壓力已經到了極限！他想為劉嵐分擔點壓力。

　　倆人又忙活了一陣，都筋疲力盡了。周君說他看著張騰明和孩子，讓他倆睡一會，他倆倒在床上就睡著了。

　　張騰博在劉嵐家呆了一天，晚上劉百成回家吃晚飯，

倆人又開始寫李洛能先生的形意拳論:　　(原文)呼吸合道

　　天人以氣為本，以心為根，以息為元，以腎為蒂。天地相距八萬四千裡，人之心腎相離八寸四分，一吸百脈皆開，一呼百脈皆閉。

　　天地化功流行亦不出乎呼吸二字，且呼吸之法，分有三節道理:

　　初級道理乃是色身上事，即練拳術之準繩，呼吸任其自然，有形於外，謂之調息，亦謂練精化氣之功夫。

　　二節道理謂之身法上事，呼吸有形於內，注意丹田，謂之息調，亦謂之練氣化神之功夫。

　　三節道理，乃是心腎相交之內呼吸，無形無象，綿綿若存，似有非有，無聲無息，謂之胎息，也就是化神還虛之功夫。

　　注釋:形意拳乃天人合一的功夫。氣息為本元，心腎為根蒂。

　　氣息，有形的外表呼吸為氣，內裡的心腎呼吸為息。胎兒在母體之內不用口鼻呼吸，即為用心腎呼吸之胎息。

　　心腎為根蒂，相比於天地，心力下行為根，結出腎水上行之蒂。

　　心氣為本根，心力要與呼吸共同下行;息與蒂為元蒂，心力與呼吸下行後獲得的上行能量要隨腎水上行。即內息實為一氣之起落的能量運行。

　　吸氣時心力下行，運行充斥於經絡之中，經脈全開，為開;呼氣時發出上下貫通之力，經脈中五行能量從體內發出，經脈全閉，為合。呼吸，開合也，能量之蓄發也！

　　心腎相距八寸四分，呼吸之間心腎能量顛倒運行，扭轉乾坤也。

　　呼吸一旦習練至與心腎交合合拍，合一，會被身體感知為呼吸之氣在體內運行也，故天下功法，離不開呼吸二字。呼吸分為三個層次:

　　第一層次的呼吸為正常呼吸。色身，普通人之身也，有聲色犬馬之累，不能得道，即外表的正常呼吸也，有形於外。以外表之呼吸調動內裡之心腎呼吸，故為調息。

　　此階段對應於習練心腎交合，心力下行，壓縮尾閭，迫使會陰旋轉，生成精的能量，精的能量下行到足底壓縮腳跟，迫使腳踝腳面旋轉，將精的能量轉換為氣的能量，故為煉精化氣。煉精化氣，即為習練下行能量階段。

　　第二層次的呼吸為腹式呼吸。法身，已經去掉聲色犬馬之身，已經入道。此呼吸為內呼吸，通過胸膈膜下行來進行呼吸，有形於內。胸膈膜下行與心力下行合一，經尾閭、會陰向丹田翻轉後，五行相抱，使五行能量與氣之能量合一後上行，完成心腎交合水火相濟的能量在小周天的運行。 此階段為內息所致，故為息調。

　　此階段對應於習練水火相濟，腎水上行。煉精化氣階段使身體獲得上行的氣的能量，氣的能量要在命門、丹田與腎水合一後上行到玉枕，壓縮玉枕，迫使百會旋轉，將氣的能量轉換為神的能量，故為煉氣化神。煉氣化神，即為習練上行能量階段。

　　第三層呼吸，為心腎交合之呼吸，即呼吸之氣與心腎交合水火相濟的能量運行合一，呼吸隨心腎交合水火相濟運行，無形無相，綿綿若存，似有非有，無聲無息，謂之胎息，即返璞歸真到胎兒之心腎呼吸。

　　此階段呼吸已經是周身整體內外合一，將精氣神之能量漲筋騰膜，抻筋拔骨，周身已經成為能量運行體，不用刻意去進行心腎交合、以心行氣，即煉神還虛。

　　到了煉神還虛之階段，從心腎交合到呼吸，均不用有意而為，均為無意而為。即已經將心腎交合的能量蓄發習練到如同肌肉緊張發力那樣無意了，虛空了，毫無刻意牽扯，隨心所欲。

　　煉精化氣、煉氣化神這兩個階段，為有意的能量蓄發階段，要習練出身體的意，只有身體習練出意，才能對內裡的心腎交合水火相濟的五行能量運行作出反應，從而達到內外合一。

　　但是有意為之的能量蓄發是不能應用於實戰的，因為實戰中對手不會給你留出有意而為的能量蓄發的機會。所以，在煉精化氣、煉氣化神這兩個階段習練出來的意，最終還需將其習練到虛無的狀態，達到無意而為的能量蓄發，才能實戰。這就叫煉神還虛，最終煉虛合道。