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　　轉眼間，在蓉城的日子接近尾聲了。

　　這天上午，上完最後一堂課，下午打算集體去杜甫草堂參觀，晚上八點鍾的飛機。

　　還是上次的導遊趙小小。

　　剛剛上車，導遊趙小小就開始說:

　　“各位朋友:歡迎大家遊覽杜甫草堂！

　　蓉城杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。

　　公元759年年冬天，杜甫為避‘安史之亂’，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。

　　靠親友的幫助，在蓉城西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。

　　第二年春天，茅屋落成，稱蓉城草堂。

　　在這裡，詩人先後居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有多首。

　　由於蓉城遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。

　　然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實。

　　因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創作的重要組成部分。

　　這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。

　　正因為杜甫在蓉城的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，後世把蓉城杜甫草堂譽為我國文學史上的一塊聖地。

　　1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。”

　　這字停好之後，大家下車集合。

　　趙小小繼續介紹:

　　“我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

　　說到‘浣花溪’這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。

　　相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。

　　一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。

　　於是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。

　　哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。

　　人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

　　其實，浣花溪的得名與任氏無關。

　　比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業，他們取溪水來製十色彩箋，‘其色如花’，溪因此而得名。

　　浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪:

　　‘兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(蓉城西面為岷山山脈，古代空氣澄淨，能遠眺雪山)，門泊東吳萬裡船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。'

　　大家請看——正門匾額‘草堂’二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。

　　‘萬裡橋西宅，百花潭北莊’這副對聯，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位:

　　‘萬裡橋’就在現在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯吳抗魏任務艱巨，故說道:‘萬裡之行始於此。’

　　橋因此而得名。”

　　沈笑夫一行走在萬裡橋上。草堂正在橋的西邊。

　　趙小小道:

　　“‘百花潭’是浣花溪上遊現名‘龍爪堰’的地方，它的得名有人說是因為這裡水淺灘急，翻湧起一片浪花好似百花開放。

　　又有人說，是因當時浣花溪畔花樹繁茂，‘二十裡路香不斷，青羊宮到浣花溪。’(陸遊詩)花飛花謝，滿潭溢香。

　　所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現在的百花潭公園。

　　現在的百花潭，是清人黃雲鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當地人隨口所言而樹碑誤定的。”

　　沈笑夫一行步入正門，看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色。

　　沈笑夫覺得，這正體現出杜甫的詩意:“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

　　這時，趙小小道:

　　“現在我們到了大廨。

　　廨是官署，古代官吏辦公的地方。

　　由於杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，後人出於尊崇，就把這處建築作了如此命名。廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的傑作。

　　這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和誇張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。

　　我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上。

　　他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發出‘乾坤含瘡痍，憂虞何時畢’的沉重慨歎。

　　杜甫，字子美，號少陵，公元年出生於河南鞏縣，年因貧病交困，死於湖南湘江的一條船上。

　　杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。

　　由於他具有‘致君堯舜上’的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患。

　　因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，並用詩歌把這一切反映了出來。

　　他傳世的多首詩，大都是這種反映現實、憂國憂民的不朽作品。

　　如‘三吏三別’、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。

　　因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷， 還因為他的詩歌代表著我國古典詩歌創作的最高成就，所以後世把他尊為‘詩聖’。

　　大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧複初的名聯。

　　大家看，上聯‘異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。’

　　意思是:我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人傑地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌雲壯志！

　　下聯‘先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。’

　　是說:您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。

　　言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什麽也沒留給後人，身後只能是形銷而跡滅了。

　　可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯，所以他的名字竟得與草堂共存。

　　這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。

　　郭老稱讚它是‘句麗詞清，格高調永’。大家能品出它的獨特韻味來嗎?”

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