因為佛經博大精深，智慧如海，吸引著歷代知識精英深入經藏，窮波討源。震旦是世界上四大文明古國中，文明唯一沒有中斷的國家。《續一切經音義》:“支那國，或雲真那，或雲震旦，亦雲摩訶支那，皆梵語輕重也。舊翻為漢國，或雲即大唐國，也或翻大夏國，又雲思惟國:謂此國人多有智略能思惟故，皆義翻也。”

　　現在震旦文明基因裡最主要是釋道儒三家。這三家都講了形而上的出世間法東西，探討的是宇宙人生的奧秘，尋找的是出離天地束縛的方法，在宏觀和微觀把握世界宇宙的真理。

　　這些學問比西方那些粗糙的哲學強大太多。東土古代哲學和西方最大的不同是，西方的古代哲學都是經驗的，通過眼睛觀察得出的結論，所以是表象的、片面的、所以是錯誤的。由這個哲學指導下的現代西方實證主義科學觀也是片面的，永遠也觸及不到世界的真實。

　　東土的古代哲學家都是實證的，釋迦佛，老子，包括《易經》的祖宗伏羲氏，都是在修煉的極高層次，在定境中證悟的。他們把自己證悟的東西說出來，教導人們如何修行，這就形成了現在的大藏經，道藏，儒藏。歷代知識精英對釋道儒三家的學習傳承，都成為八識心田的種子，深深地沉澱在人們的潛意識裡，也成為東土文明的基因，成為震旦民族的寶貴財富。

　　這些經藏太精深，非常難懂。比現代所謂的天體物理，量子物理高明了百倍不止，這是無字天書。你想想，對於這麽高深的學問你都能理解，那現代的這些高能物理，高等數學對你來說不是很簡單的嗎?

　　東土這裡，出世間法有佛經、道藏、易經，世間法有四書五經，經史子集，諸子百家。所以古代的知識精英是非常豁達的，進退自如，遊刃有余。進則孔孟，退則老莊;達則兼濟天下，窮則獨善其身;進則齊家治國平天下，退則順天齊物逍遙遊。這些豐富的文化財富夠我們幾十代人受用了。世界局勢錯綜複雜，充滿變數，令人眼花繚亂。大家玩陰的，玩陽的，其實都是我們老祖宗玩剩下的。

　　你去看看資治通鑒，那裡面的故事才算得上驚心動魄。大家看電視，演太祖的演員不少，譚國強可以說是演得最神似的一個，後來飾演歷代帝王也是有不俗的表現。為什麽?李昊當年看資治通鑒後，非常感慨。《資治通鑒》以其“體例嚴謹，脈絡清晰，網羅宏富，體大思精”著稱。作為宰輔和帝師，司馬光編纂歷史的宗旨絕不止於講述歷史故事，而是為了“資治”，所謂“專取關國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”。他通過有體系地講述歷史上的政治興衰和軍事得失，總結治國理政的經驗和教訓，以便為包括皇帝在內的讀者，提供歷史的借鑒。

　　當年譚國強飾演三國演義的諸葛孔明的精彩表現，讓李昊眼睛一亮，這才是具備弘大政治智慧的孔明的樣子。“知道義，識安危，別賢愚，辨是非，此人君之明也。”李昊那個時候就斷定，這唐國強肯定看過古代歷史書，而且是看的文言文原版的，不然的話，演不出諸葛孔明的神韻。因為只有看了古代歷史書，特別是資治通鑒，你才能夠具備一個帝王的視野，才能視野開闊，胸中才有百萬兵！

　　《資治通鑒》這部編年體通史，論其地位，可用清人王鳴盛的一句話來概括:“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書也。”太祖晚年曾對人講，他將《資治通鑒》這部300多萬字的史書讀過“一十七遍”。

這真是一件令人驚訝的事！　　現在流行快餐文化，大多數的人都沉不下心來看書，特別是象資治通鑒這樣厚重的歷史書。你能夠沉下下來，汲取古人的博大精深的智慧，你就和其他人拉開了檔次。你看為什麽這麽多的導演都找譚國強演皇上，這是因為其他演員的逼格都差了一個大檔次。

　　看歷史書最好是看古文，不要看白話，白話文少了歷史的厚重與神韻，特別是資治通鑒文采飛揚，栩栩如生，對人性簡直洞若燭火，讓人身臨其境，不忍釋卷。當然剛開始的時候會很吃力，看著看著就習慣了，而且最重要的是要把自己代入進去。

　　比如“三家分晉”，看到“智伯請地於韓康子，康子欲弗與。”看到這裡，你就不要急著往下看，合上書想一想:如果自己是韓康子，碰到這個問題，該怎麽辦?晉國智伯的勢力最大，不割地給他，他肯定會打你;給他，他嘗到甜頭，再問你要，你給不給?給不給都會壞事。此時你會發現自己束手無策，只有等死。接著往下看。段規曰:“智伯好利而愎，不與，將伐我;不如與之。彼狃於得地，必請於他人;他人不與，必向之以兵。然則我得免於患而待事之變矣。”看到這裡，你不禁拍案叫絕，太精彩了。後面事態的發展和段規的描述一模一樣。

　　沒有思路就沒有出路。古人的智慧會比我們差嗎?你看看那些穿越古代的小說，有些把古人當傻子，真是錯的離譜。李昊自己就想過，如果自己和這些人同立朝堂，會被這些家夥吃得連渣都不剩。震旦本土的文化的源頭就在諸子百家，那個時候就已經成形了。古人和今人的差別只在於古代缺少現代的這些專業技術知識。

　　這裡面的案例，你還可以拿出來考你的小孩。這些智力測試比那個“樹上有十隻鳥”的案例強多了。

　　正因為東土這麽強大的文化底蘊，所以才能催生出這麽高度的文明，讓震旦重新站在世界的前列。在八十年代初期開放的時候，許多外來資本對於震旦的開放是有疑慮的。也就是說現代工業文明，現代企業制度，對於人的素質的要求是非常高的。震旦的現代化需要震旦人的現代化，如果人的素質跟不上，一切都是空的。所有人沒想到的是震旦人民給了全世界一個驚喜。

　　2006年，《人民日報》還刊登過這樣一篇文章:《英國學者研究得出:中國人的智商全世界最高》。這篇新聞雖然聽起來特別像地攤科學，但它的確基於劍橋大學畢業的英國學者Richard Lynn的實驗報告，可以說是正兒八經的科學研究了。

　　實驗報告稱:東亞人(包括中國人、日本人、朝鮮人)擁有全世界最高的平均智商，平均值為105。而之後排位是歐洲人(100)，愛斯基摩人(91)，東南亞人(87)，美洲本土印第安人(87)，太平洋諸島土著居民(85)，南亞及北非人(84)，撒哈拉非洲人(67)，澳大利亞原著民(62)。而人種智商最低地區是南非沙漠高原的叢林人和剛果雨林地區的俾格米人，平均智商為54。

　　大家可以從上述實驗報告看出，東亞人都是經過釋道儒三家熏陶的。東南亞人接受道家和儒家的思想就不如韓國和日本，流行也是小乘佛教，和大唐相比差了一個檔次。很多日本企業把工廠搬到東南亞後，盡管企業管理者都是日本人，但是由於工人素質的不同，生產效率就是上不去。很多從東土搬遷到東南亞的工廠也是面臨同樣的問題。

　　無獨有偶，和震旦人的智力可以媲美的就是猶太人。一般猶太人都讀的三本書分別是:舊約《聖經》，是希伯來民族文學遺產的總集;《塔木德》一本猶太人至死研讀的書籍;《十戒》記載的上帝借由以色列的先知和眾部族首領摩西向以色列民族頒布的十條規定，即《摩西十誡》。

　　《塔木德》凝聚了上千年來2000余名猶太學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉，是整個猶太民族生活方式的航圖，是滋養世代猶太人的精神支柱，是其他民族的人走進猶太文化，接觸猶太智慧的一扇必經大門。《塔木德》早已成了猶太人真正的衣缽。到處流浪的猶太人，隨身攜帶著這本書，以此去追求自己的夢想。

　　李昊以前也看過《塔木德》，對於有關塔木德的一個論題印象非常深刻，當時不知道其中的含義:

　　一個年輕人來找拉比，問:“拉比，請你解釋一下塔木德好嗎“?

　　拉比說:”非常好，不過首我問你一個問題。如果兩個人從一個煙囪裡爬出來，一個身上很髒，一個身上很乾淨，他們誰會去洗澡?“

　　“那個髒的會去洗澡。”年輕人說。

　　“不”，拉比說，“他們互相看對方，髒的人以為自己很乾淨，乾淨的人以為自己很髒，因此那個乾淨的人會去洗澡。現在，另一個問題，兩個人從一個煙囪裡爬出來，一個身上很髒，一個身上很乾淨，他們誰會去洗澡?”

　　年輕人笑了，說:“你剛才告訴我了，拉比，身上乾淨的人會去洗澡，因為他以為自己身上很髒。”

　　“不”，拉比說，“他們各自都看看自己，身上乾淨的人知道自己不需要去洗澡，因此身上髒的人回去洗澡。現在，最後一個問題，兩個人從一個煙囪裡爬出來，一個身上很髒，一個身上很乾淨，他們誰會去洗澡?”

　　“我不知道”，年輕人說，“這要看你的觀點和看法，可能會是任何一個人。”

　　“不”，拉比又一次說，“兩個人從一個煙囪裡爬出來，怎麽會一個人很髒一個人很乾淨呢?他們都會很髒，因此他們都會去洗澡。”

　　年輕人撓著頭說:“拉比，你問了我三個問題，卻給了三個不同的答案，難道這是開了個玩笑嗎?”

　　拉比說:“這不是玩笑，我的孩子，這就是塔木德。”

　　李昊當時看到這個故事的時候很迷惑，一個問題，三個答案，而且這三個答案都是對得。這是怎麽回事?

　　後來李昊學習易經，才略有所悟。

　　易有簡易、不易、變易三層含義。世界上沒有永恆不變的真理，沒有放之四海而皆準的真理。但是我們都想找到一個絕對真理， 然後就可以一勞永逸，就可以用這個真理去衡量一切事物。

　　塔木德沒有給人一個標準答案，只是給人一種思維方式。易經也是這樣，同一個卦象，在不同時間，不同地點，會有不同的結果。具體問題具體分析，這才是精髓。就像兵法，大家都看兵法，打起戰來有贏有輸，為什麽呢?“運用之妙，存乎一心。”兵法不是僵硬的教條。

　　東土易壇也有許多這樣的例子。

　　三國時魏國有這麽一個故事。有人問周宣:“我昨夜夢見一隻芻狗(古代祭祀時用草扎成的狗)，這是什麽征兆?”周宣說:“您要得到美味佳肴了。”不久，他出去辦事，果然吃上了一頓美餐。

　　後來他又問周宣:“我昨夜又夢見芻狗，是什麽意思?”周宣說:“您恐怕要從車上掉下來，折斷腳脖子，應當小心。”不久，果然應驗。

　　後來這人又問周宣:“我昨夜又夢見芻狗，是什麽原因?”

　　周宣說:“您家要失火，應小心保護。”不久果然著火。

　　這人對周宣說:“我三四天所說的夢，都不是夢，不過想試試您的佔術，為什麽都靈驗了呢?”周宣說:“這是有神靈在督促您講話，所以和真夢差不多。”

　　他又問周宣:“我說三次夢見芻狗，為什麽每次佔卜不同?”周宣說:“芻狗是祭神之物，所以您第一次夢見它，會得到好吃的。祭祀完了以後，芻狗要被車輪碾軋，所以您會從車上掉下來摔斷腳。芻狗被輾軋後，一定用筐裝起來作柴燒，所以您最後一個夢與失火有關。””