晚上李昊和玉清秘密會面，李昊將先天元胎交給玉清，告訴她祭煉之法。為了避免驚世駭俗，李昊讓玉清在太極宗挖一個山洞，偽裝成洞天福地，李昊準備讓家裡人和太極宗的親傳弟子，進去裡面修煉。

　　對於李昊層出不窮的花樣，玉清也是無語了。李昊不管走到哪裡，總要弄出一番大動靜來。本來想到西域魔窟來碰碰運氣，沒想到把一整套魔族技術弄到手，後來又搞到四艘陸行方舟，現在又拿出一個先天元胎。對於這個元胎，玉清聽都沒聽說過。也許這個李昊真是有大氣運加身?

　　至於先遣隊的人選，李昊準備讓太極宗的執事主持，具體人選太極宗長老會協商決定，太極宗的弟子願意參加的也可以報名。李昊的想法是太極宗一兩個隨先遣隊行動，大部分人在大草原尋找一個可以建設基地的地方。這個地方要有水源，能夠開墾耕地，最好能找到礦產，靈脈，這樣這個基地就可以自給自足，發展成為一個城鎮。具體的還要紫燕親自走一趟，因為基地要安裝魔法陣，需要找到地脈匯集的節點，這樣魔法陣就可以抽取源源不斷的地脈能量，供應基地所需能量。如果完全依靠魔晶，那很快就會破產了。

　　李昊對玉清強調，不要和原住民發生矛盾，最好是能夠融入原住民社會，在羅蘭世界有一個合法的身份。我們最終的目的是悶聲發財，不是征服。

　　玉清看著李昊囉囉嗦嗦一大堆話，心裡腹誹道:真是個小老頭，不像修士，倒像個商人。

　　含笑也和李昊見了面，現在岐山宗和多寶樓取得了聯系，多寶樓有西方聖教的渠道，現在正在聯系。李昊告訴含笑，讓聖教交付魔晶石和火系礦石作為報酬，羅蘭世界惡魔的影響很大，火系彈能發揮大作用。

　　三天后考察團滿意而歸，準備籌集李昊開出的資源清單，一切都在有條不紊得進行。一個月後，先遣隊一千人出發，進入位面通道。這次太極宗帶隊的是玉靈真人和無憂真人，另外還有二十名弟子，這次紫燕一起跟著進去。

　　時間又過去六個月，李昊回到太極宗。這次李昊回來，準備到燭龍陵墓巫族血池培養出五萬巫族戰士。少鵬、小紅、紫燕、含笑和玉清也將跟著一起過去。

　　紫燕在羅蘭世界已經找到基地的選址，有三個預選方案，其中一個選址上發現了很多鬼神聚集在一起議論紛紛。紫燕也是羅刹族，所以能聽懂它們說話。這些鬼神說金翅王將在這裡建城，它們正在分配宅地。李昊一看地圖，果然此地最勝。此地臨近大森林，三面環山，一面臨水，橫貫大草原的圖雅河蜿蜒流經這裡。選城址講究藏風聚氣，這裡就是個很好的風水寶地。

　　風水一般人都聽說過，也會兩下子。房間布局，物品擺放，一般也會。但是風水易通不易精，一般人很難把家裡的風水做好。古代都是平房，現代是樓房，過去進氣是大門，現在的大門都是對著樓梯;古代的房屋看山看水，現在的山水哪裡去找?所以說古代的風水術在今天遇到問題了。

　　其實現在的風水師也有變通。對於樓房來說，進財的地方不是大門，是陽台;城市裡山是樓房，水是街道。風水風水，風的流向就是水的流向。城市環境很複雜，而且城市新建不少樓房，所以城市居家的風水常常會發生改變。看風水講究大環境和小環境，大環境是指大的區域比如一個城市或者一個村落。小環境指小區或者自己的小窩。大環境的氣場是決定整體發展的主要因素。

小環境是個體安全與溫馨的保證。　　一般人大環境會看，小環境也能把握，但是如何將大環境的風水引入小環境就很難了，一般人都做不好。比如家裡裝修時你能把家裡布置成一個財局，能招財進寶，這個很容易。但是大環境你把握不住，開門就見羊刃，把你的財局破得乾乾淨淨。李昊有個朋友裝修時請風水布局，後來李昊給他的房屋起了個卦，外卦是大環境，內卦是小環境，內卦形成一個三合財局，非常不錯，可是外卦主人坐在劫財位，什麽財都被劫走了。

　　其實一個人家裡的風水和人的八字非常契合，也可以說是共振，比如你要走好運，你的家宅此時也興旺。

　　現在很多人都說現在震旦的國運很好，國運好了，只要不是特別傻的人統治，一般人才輩出，國勢都會蒸蒸日上。其實早在世紀交界的時候，李昊就看到了震旦的國運起來了，有些和尚也談到這一點。

　　風水學裡有句話:“三十年河東，三十年河西。”風水輪流轉，風水是會流動的。那麽震旦的國運從哪裡來呢?那個時候有人說是從南向北，南方先富起來，比如香港、深圳、廣州最先起來，然後向北延伸。這個說法不太對，整個地球的風水是由東到西流動的。我們從歷史可以看出，比如唐朝震旦國最強盛，慢慢向西移動，後來阿拉伯興起，奧斯曼土耳其帝國最強盛，隔斷了東西交流。再後面是荷蘭、西班牙、葡萄牙大航海開始，開始殖民時代。緊接著是大鷹帝國興起，日不落帝國形成。大約一個世紀後，米國興起，經過兩次世界大戰後，米國成為世界第一強國。

　　風水漂洋過海來到日本，日本經濟振興，逐漸成為第二經濟體，與此同時韓國、香港、台灣、新加坡亞洲四小龍慢慢成了氣候。最終震旦開放，迎來了最強勁的發展。

　　新世紀第一年，米國911，預示著米國從此走向衰敗，這是不可阻擋的世紀大勢。時來天地皆同力，運去英雄不自由。國運昌盛，米國就會出現偉大的總統，霉運當頭，米國就會自己作死搞死自己。從新世紀開始，米國的戰爭就沒有停過，直到今天，出來一個奇葩總統，不但搞死自己，也搞死全世界。震旦藏著掖著，悶聲發財，現在實在瞞不住了，米國這才發現這裡躲著一隻披著羊皮的狼。

　　這麽多鬼神聚集在金翅城也是個很好的兆頭。佛經記載:佛一日以天眼見無量鬼神在德裡(時為曠野)分宅分地，預言不久後其地將興盛，後來果然被建成印度第一大城。既然鬼神都說新城是金翅城，那就叫做金翅城吧。也許這是因為李昊設計的家族紋章和軍旗是金翅鳥的緣故。

　　鬼類眾生有人界及餓鬼界兩大住所，也叫正住、邊住。正住即主要住處，名餓鬼世界，在我人所居閻浮提下五百由旬，長三萬六千由旬，由閻羅王統轄。邊住，即次要住處，其中有威德者住山谷、空中、海邊、忉利天、四王天等處，無威德者住在人間草木、塚墓、廁所、空舍、曠野等處。

　　《長阿含經》載佛告比丘言:“一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無空過者。一切街巷四衢道中，屠兒市井及丘塚間，皆有鬼神，無有空者。凡諸鬼神，皆隨所依即以為名，依人名人，依村名村，依城名城，依國名國，依土名土，依山名山，依河名河……一切樹木極小如車軸者，皆有鬼神依止，無有空者。一切男子女人初始生時，皆有鬼神隨逐擁護，若其死時，彼守護鬼攝其精氣，其人則死。”

　　以前有一種自然神論，或者叫做泛神論，認為萬物皆有靈。其實不是有靈，而是鬼魂附著上去的。在遠古，這種觀念為大家所接受。山神、樹神、河神、海神，城裡有城隍，農村有土地，就是家裡都有門神，灶神，其實都是鬼神依止而有靈。灶神對於一個家庭來說很重要，能保佑你家庭平安，所以有條件的話還是給灶神安個神位，初一十五上上香。

　　經中說作十惡的惡人，若百若千，才有一鬼神守護，如群牛群羊，一人放牧;善人則一人有百千神護。由是之故，世人有被鬼神觸撓、附著而得病遇禍者，有不受鬼神觸擾者。又說人宅地的好壞，與封於該處的鬼神之大小相應，大神所封宅居之安樂熾盛，小神所封宅為下人所居。我們民間傳說人的腦後有毫光，運氣好的人毫光很強很明亮的，那些肮髒的東西不容易上身;運氣差的，背時的毫光不足，容易被附體。

　　以前有個說法，死在外面的進不了家門，這個是真的。所以很多老人在醫院發現自己大限將至，吵著要回家，就是怕死在外面。以前在一些偏遠山區人煙稀少，鬼怪橫行，當地人把大量的食物焚燒祭祀鬼神。藏地就是這樣，本身的生產力低下，還要燒掉大量的食物。

　　在原始宗教觀念支配下的藏族先民們認為:無論是在天上、地下或是水中，都有神靈，而且世間萬物也都無不聽命於這些神靈。在人類發展的過程中，產生了祭祀和巫術活動，巫師也隨之出現。作為藏族原始宗教祭祀主持人的巫師，據說都是能通神，且能同鬼神通話，以上達民意、下傳神旨;可預知吉凶禍福，除災祛病;還能從事征兆、佔卜、施行召魂、驅鬼等巫術。他們是人與神之間的橋梁和媒介，享有十分崇高的威望。

　　有些大神說是穿越到西藏，移風易俗，讓大家不要燒，留著自己吃，那都是瞎搞。藏地的鬼神是很凶惡的，有句話說窮山惡水出刁民，其實窮山惡水也出凶神。這是因為天高皇帝遠，藏地的鎮魔圖也不是空穴來風，西藏的地形為女魔仰臥之形。

　　每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節”，“盂蘭盆會”，也稱“中元節”(中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教)，有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。

　　“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”盂蘭實際是佛教的節日，“盂蘭”為梵文，意為救倒懸、解痛苦。

　　據“佛說盂蘭盆”經記載，當時佛陀的弟子目揵連尊者， 以神通力發現其去世的母親在餓鬼道受苦，目揵連孝順深切，以神通力把食物送到其母口中，誰知食物在咽喉中變為火炭，不能食用，痛苦萬分。目揵連焦急憂慮，於是去問佛陀應如何救渡。

　　佛陀告訴目揵連尊者說:“你母親罪根深重，曾有五百世的慳貪，縱使你神通第一也無法解救她的苦難，必須靠十方眾僧大德威神之力才能得到解脫！”到七月十五日那天，是解夏日，又是“佛歡喜日”，亦是眾僧自恣日。所謂自恣就是自己檢點，如發覺自己有過失，應對人露懺悔:如任何人犯過，亦應對僧眾懺悔。當日一切聖聖眾，均精持律儀，身，口，意三業清淨，這時候設齋供僧，功德最為殊勝。

　　故此佛陀咐矚目揵連尊者，在七月十五日那天，準備飯食百味五果、汲灌盆器、燒香燃燈，將世上最珍貴的食物都放在盂蘭盆內，供養十方大德眾僧。當眾僧念咒加持，祈福消災，使在世人增長福慧，先亡超度。後來目揵連尊者得到佛陀教化在七月十五日設盆供養及齋僧，合各大德威神之力，使母親得以脫離餓鬼之苦。

　　根據經中佛所示，如果能在功德、勝會中供佛僧大布施，可令現世父母、六親眷屬，能脫離三塗，衣食豐足。乃至七世父母都能脫離餓鬼之苦，生於人天中，福樂無極。如父母在，更能福樂百年、長壽無病、無一切苦惱之患，所以身為佛子，為修孝道，應常念及過去仍未解脫之先祖父母，於盂蘭超幽法會中供養上師大德，燃燈供佛作大功德，以報父母之恩乃利樂解脫十方孤魂餓鬼眾。