次日，尚宇早早就起床，沒辦法，十年來都住在山裡，鳥雀總是比日頭起的早，所以尚宇到點就醒，順便可以吐納每天清晨第一縷先天紫氣。
　　不過這城裡可沒有高山望遠，只能在院子裡練習一下靜功，說實在的，這靜功確實有好處，所謂相由心生，這十年來，他的容貌都柔和了不少，再也沒有大荒中那種不愉之氣！
　　“師叔，今天考試，你不去了麽?怎麽還在練功啊！?”巫行雲疑惑道。
　　“著急什麽?現在去的人都在門口等著呢，咱們只要不落後就成，怕什麽?”說實在的，尚宇可沒把童生試當盤菜，那都是給小孩子準備的課業！
　　“哦，我把烙餅都準備好了，師叔還有什麽要求麽?”巫行雲學會用發酵面烙餅以後就不再做硬餅，尤其喜歡麥芽餅，那細膩的甜味相當不錯，尚宇偶爾吃一次，反而百吃不厭，雖說出芽的麥子是窮苦人家不得不吃的糧食，但是越是這種東西吃起來越稀罕，尚宇自然不能錯過！
　　“再給我準備一碟醃水芹菜，我有點想那個苦味了，嗯再來一份松菇燙吧，其他就不要了！”尚宇想了想，不缺食材的情況下很容易搞到這些飯菜，但是雲丫頭顯然沒有打開儲物戒，“你去找小丫頭要點食材吧，芽子麥和松菇我這沒有，喏，給你一些燕窩蓮子，你們也降降火吧！”
　　春天天氣乾燥，確實容易上火，雖然他們不是一般人，可是皮膚乾燥或者長痘痘可不行，尤其三女都是國色天香，得富養。
　　半個時辰後，尚宇收功，抬頭忘了一眼天空，漫天紅霞非常絢爛，“朝霞不出門，晚霞行千裡，這可不是什麽好兆頭！”
　　尚宇提著考籃悠哉悠哉的走向縣衙，今天可是考試的大日子。
　　走到門口，這裡已經沒有排隊的人了，幾個衙役用長矛阻住了尚宇的道路，“考生例行檢查！”
　　尚宇將籃子給了雜役，沒辦法，這是必須走的過場。
　　那雜役也不知道是哪家的門子，檢查的那叫一個認真，不僅讓尚宇脫鞋脫襪子，還有褲子內衣都要脫掉，就連考籃裡的饃饃也拿著一個一個的看。
　　“我說這位大哥，你剛才檢查我的鞋襪，又來檢查我的吃食，這不太好吧?手都不洗?”尚宇被膈應到了，雖然自己腳挺乾淨的，可是誰知道這哥們有沒有檢查其他人的鞋襪內褲什麽的?
　　“怎麽了?看不慣麽?看你也不是好東西，這餅肯定有問題，本捕頭奉命檢查，今日沒收你的面餅，你可不服?”差爺不論走到哪裡，大家都畢恭畢敬，可很少有人炸刺，所以他看尚宇不爽，那麽尚宇自然就倒霉了。
　　“行，你拿去吧，我自然沒有什麽不服，不過上好的面餅就讓你們這麽糟蹋了，我有些看不下去罷了！”尚宇也不敢硬撐，來考試的人必須服從，不然錯過了這一場就得延長兩年了。
　　可是萬萬沒想到，尚宇選擇息事寧人，可是捕頭卻不願意了，“呸！還上好面餅?你以為本捕頭是五谷不分，四體不勤的書生?這明明是芽麥，下賤人吃的玩意，再看你這身打扮，定然是個打腫臉充胖子的醃臢之人，王禮，你把他東西拿到一邊，給我好好檢查，細細檢查！”
　　尚宇也來了火氣，“呦呵，主考官主薄都不敢跟我這麽說話，你是哪根蔥?小小鄉試也能讓我大開眼界，把你門負責人給我叫來！”
　　那捕頭一聽就怒了，“你敢跟官差耍橫?爺爺今日就讓你知道馬王爺有幾隻眼！”
　　尚宇這些年雖然有些含養，可是骨子裡卻是個暴脾氣，翻手一個嘴巴子抽在捕頭臉上，直接把他抽趴下了，隨後扔下一塊官印，“睜大你的狗眼瞧清楚了，今天要不是為了考試，說不得剝了你的皮，敢跟我充爺爺，我看你是活夠了！”
　　尚宇連官印都不撿了，直接進了考場，本來天氣不好就不說了，竟然遇到這麽個操蛋玩意！
　　進了考場，在門房處出來一老頭，“丁亥位，不要走錯了！”
　　尚宇這才發現鄉試的人不少，他起碼排到五十多名了，不過大家都在大堂裡坐著，彼此又有木板隔著，就算想抄襲也不成啊！
　　將筆墨準備好後，尚宇就趴著假寐，沒辦法，這裡大多數都是十來歲的小孩子，像他這個年齡的屬實不多，雖然大家沒怎麽好奇的看著他，但是尚宇自尊心作祟，感覺很沒面子。
　　直到過了一個多小時才開始敲鑼發卷，也是官府為了避免考生緊張，所以讓大家提前適應氛圍。
　　這裡說的童生試，並不是真的考童生的，只是初次會選罷了，科舉製可是明朝以後才有的，現在的科舉基本全靠推薦和運氣。
　　製科考試是唐朝宋朝都有的一種特殊的考試制度。
　　科舉考試每三年一次，而製科考試是不定期的。
　　製科考試的程序比科舉考試要繁瑣。參加製科考試的人員由朝廷中的大臣進行推薦，然後參加一次預試。最後，由皇帝親自出考題。
　　製科考試的選拔非常嚴格。據說宋朝總共三百多年的歷史，科舉考試選了4萬多進士，而製科考試隻進行過22次，成功通過的人只有41人。
　　宋代科舉的大致范圍是四書五經，但又不盡相同.“四書、五經”是到了南宋著名理學家朱熹後才有的概念.四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》;而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》.宋代科舉基本上沿襲唐製，進士科考帖經、墨義和詩賦，弊病很大.進士以聲韻為務，多昧古今;明經隻強記博誦，而其義理，學而無用.王安石任參知政事後，對科舉考試的內容著手進行改革，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士.所謂經義，與論相似，是篇短文，隻限於用經書中的語句作題目，並用經書中的意思去發揮.王安石對考試內容的改革，在於通經致用.熙寧八年，宋神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士，頒發王安石的《三經新義》和論、策取士.並把《易官義》《詩經》《書經》《周禮》《禮記》稱為大經，《論語》《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書.規定進士考試為四場:一場考大經，二場考兼經，三場考論，最後一場考策.殿試僅考策，限千字以上.王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對.後來隨著政治鬥爭的變化，《三經新義》被取消，有時考詩賦，有時考經義，有時兼而有之，變換不定。
　　相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。宋呂祖謙說:“進士之科，往往皆為將相，皆極通顯。“當時有焚香禮進士之語。進士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內容上都進行了重大的改革。
　　首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進士分為三等:一等稱進士及等;二等稱進士出身;三等賜同進士出身。由於擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。對於屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開後世恩科的先例。
　　宋代確立了三年一次的三級考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實於封建統治而又有才乾的人擔任官職， 為之服務，於開寶六年實行殿試。自此以後，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，並正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以後，不須再經吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第後，不準對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試後分三甲放榜。南宋以後，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，並賜宴於瓊苑，故稱瓊林宴，以後各代仿效，遂成定製。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時一、二年不定。實英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。
　　從宋代開始，科舉開始實行糊名和譽錄，並建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之後，徇私舞弊現象越來越嚴重。對此，宋代統治者采取了一些措施，主要是糊名和譽錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封“或“封彌“。宋太宗時，根據陳靖的建議，對殿試實行糊名製。後來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名製。但是，糊名之後，還可以認識字畫。根據袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽錄。考官評閱試卷時，不僅僅知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認。這種制度，對於防止主考官徇情取舍的確發生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由於政治日趨腐敗，此項制度也就流於形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進一步惡化。