姬昌既然有那許多子嗣，其實姬考身死，對西岐的姬家來說還當真算不得什麽了不得的大事，可受這事影響最深的，無疑就是文王次子姬發了。

　黃雪見到姬發之時，姬發比起兒時自然是成熟了許多，兩人便如兒時一般暢談了許久，雖是賓主盡歡，但黃雪分明感覺到，姬發心中卻分明是有著些心事。

　既然姬發不肯主動說起，黃雪自然也不好當面多問，事後多方打聽之下，才知道了事情的始末。

　文王世子原本是長子姬考，這是毫無疑問的，這也是從姬考剛成年之時便立下的，那時，自姬發往下的弟弟們還都未成年，自然也不會產生什麽別的心思。

　可如今姬考身死，將這世子之位空了出來，那麽補上這位置的一定就是次子姬發了嗎?未必！

　按理說來，自古以嫡長為尊，如今姬發是實打實的嫡長子，世子之位原本就該是他的囊中之物。可如今壞就壞在，姬昌教兒子的水平實在是太高了，竟然教出了一個姬旦來。

　姬旦也是姬昌的嫡子，排名第四，比姬發僅僅小了一歲。別看他的名字如此滑稽，可卻是個實實在在的大能人，能到甚至可以碾壓姬發的地步。

　這個世界上，是有著天才的，這些天才，簡直是生而知之，只能讓人大呼天道不公。可若是這天才投胎的水平夠高，恰好生在了王侯之家，得到了良好的教育資源，那麽這些人便往往會進化成為另一種生物，這種生物，凡人稱之為“聖賢”。

　這個姬旦，如今才不到二十六歲，卻已經是個名符其實的聖賢了，這樣的成就，在黃雪有限的歷史知識中，也實在想不出幾個人了。

　對聖賢這種生物來說，自小聰敏好學，思維跳脫，過目不忘，這些都是基本操作，而最為標志性的行為，卻是一件在這個時代上極為困難的事，那就是“著書立說”。

　而姬旦，卻在他二十四歲的時候就完成了這件超高難度的事，他寫的這本書，叫做《周禮》，這書曾經傳至朝中，被宰相子乾看到，讚為為當世第一聖賢書。

　而來自二十一世紀的黃雪，曾在自己學過的歷史書上，對這本書有著更清晰的講解。

　這本《周禮》，被後世評為中國三大禮書之首，影響力極其深遠。而也正是因為這本書，姬旦此人，在後世被稱為周公旦，成為了百世公認的聖賢，名聲甚至在其父姬昌之上。

　書中第一次提出了“六官”的制度，在後世衍生出了“三省六部”，統治中華直至隋唐。這本書第一次提出了“博愛”，“推己及人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等名句，被稱為中華文化的精粹，影響直至二十一世紀。

　不到而立之年，便寫出了這樣的書，這姬旦的才乾，可見一斑。如今他在朝野之中的聲望，已是不在姬昌之下，而出了西岐，世上知姬旦而不知姬昌者，卻是十之八九。

　弟弟之中冒出了一個這樣的人物，原本對姬發來說原本也是一件好事，可如今姬考身死，世子之位空懸，好事卻變成了壞事。這世上之事，最怕的便是給了原本毫無希望的人一個希望，卻又將這希望慢慢地壓下。

　畢竟，姬發雖然佔著嫡長之位，但如今上古堯舜等聖君讓位於賢的故事影響還很深遠，也在天下一直傳為美談，若是姬昌立姬旦為世子，只怕天下之人稱頌者也不會少。

　黃雪聽說了此事之後，心中也是有些感歎，本以為接下來便是拉攏姬發，阻止他造反才是正事，卻沒想到姬發的地位也是岌岌可危，被文王四子姬旦壓製得如此可憐。

　四子，又是四子，說起來，在黃雪有限的歷史知識中，四這個數字雖然不吉利，放在帝王之家卻是顯得強大而神秘啊。好像她最喜歡的雍正和乾隆，都是排行第四的，如今姬旦也是老四，卻不得不說是很玄學了。

　不過細細算來，若是姬旦成為周文王世子，取代了周武王姬昌，對黃雪來說倒也未必算得上什麽壞事。畢竟，她一直尋求的便是改變歷史，若是能夠連周武王都蝴蝶效應掉，那歷史的走向自然也會大大地不同吧。

　至於對姬發來說，她倒覺得並無太多的不妥，如今這個年代，人們還極為重視親族感情，即便是不能繼承王位，卻也不會有什麽危險。當一個普普通通的王子，對姬發也未必是什麽壞事，對黃雪來說卻更是利大於弊。

　按理說來，姬昌選擇誰作世子，黃雪是根本沒有權利干涉的，但如今她這個王后既然身在西岐，又與姬昌相互有著許多恩情，從中推波助瀾一、旁敲側擊一番，倒也算不上什麽難事。

　抱著這樣的心思，黃雪還是親自召見了一次姬旦，而這一次見面，卻是讓黃雪當即改變了原本的心思。

　姬旦其實是第三次見到黃雪了，只是這卻是黃雪第一次注意到他，其實也算是二人的第一次正式的見面。

　他是一個極為英俊的年輕人，論起相貌，不但遠超相貌平平的姬發，更是強於風采絕倫的姬考，在黃雪見過的人之中，恐怕只有公明與其不相伯仲。 只是他的眉宇間，並不是公明那種風流不羈的感覺，而是多了些輕狂之氣，大抵這算是天才的通病了吧。

　二人隨意說了幾句閑話，以黃雪的親和力，兩人已是漸漸熟絡了起來，而姬旦也曾聽得黃雪籌劃的大商新聞之事，對其也是讚不絕口，竟然一時間將黃雪引為了之音，還向她談起了自己心中的抱負。

　當他引用自己所著的《周禮》中的內容之時，黃雪頓時驚呆了。

　這人簡直是個神人啊！在大商這個年代裡，他居然提出了許多遠超這個時代幾千年的理念，也算是結結實實地給黃雪上了一課。

　比如，他明確提出“以保息養萬民”的六項制度，這六項制度，“一曰慈幼(教育)，二曰養老(養老)，三曰振窮(脫貧)，四曰恤貧(扶貧)，五曰寬疾(醫保)，六曰安富(引導富人)”。

　這樣的制度，便是放在二十一世紀，也是朝廷執政的核心，卻在這個年代就被提出來，不得不說是一種奇跡，連黃雪都開始懷疑誰才是真正的穿越者了。