周靈芸一個待字閨中的黃花閨女，莫流年也懂要是這事傳出去，怕是她一輩子的名聲就毀了，眾口鑠金積毀銷骨，比要了她的命還要嚴重。

　莫流年也知道，人無德行不能活，是人們慣說的一句話。

　孝悌忠信禮義廉恥，八德，其內涵由家及國，要求在家盡孝、為國盡忠，把家國情懷與經邦濟世有機結合在一起。

　其中，廉是底線，而信既是規范，也是天下人的規范。

　修養“四不失”挫折面前不失志，榮辱面前不失節，誘惑面前不失態，人前不失信。

　淮陰乞食，吳市吹笛，丈夫不矜細行，自古已然。

　在功名未立以前，暫時用一點不義之財，略供日常薪米之費，本來無關大節，只是人情涼薄，最重衣冠。

　穿得破舊，就算有真才實學，也必要為他門下鼠輩排擠，多受肮髒惡氣。

　即使情勢所迫，非和他們交往不可，衣冠整潔一些也要方便得多，不會被人輕賤，人的名聲也是如此。

　道德本難有絕對的標準，如忠君，如愚孝割股等，如婦女守節，往古時代以此為值得讚歎，頌揚。

　道德強迫婦女生活在禁閉的世界裡，規定寡婦再嫁是道德上的罪惡。

　他們極其珍視婦女的貞潔。

　對婦女貞潔的崇拜也就成了一種心理上的癡迷。

　婦女被認為要為社會道德負起責任，而男人則不必。

　可貴難能的道德行為。

　更有親殉君父，身報友朋諸事。

　大家都曉得，無德行的就不是失節，能說“失節事大，餓死事小”這話很實際。

　女孩子這個懂事時期大概是九歲或十歲。

　男孩子，若不是嬌生慣養，是十二歲，或是十三歲。

　孩子們願意裝做像大人一樣，並且向大人模仿。

　子女們學到知識後，重要的不是口頭上說，而是行動上做。

　父母們將觀察他行動是否小心謹慎，行為是否善良公正，言語是否優雅和有見地。

　生病時是否剛強，玩樂時是否謙虛，享樂時是否節製，魚、肉、酒、水的口味上是否講究。

　錢財上是否掌管的井井有序:把學問當作生活的準則，而非炫耀的目標，善於聽從自己，服從自己的原則。

　父母以孩子知道怎樣做人做事，知道生活的規矩禮貌為榮耀。

　若是不懂事，若是幼稚無知，則父母以為是丟臉，是不光彩。

　知道守規矩的孩子，父母就把他們當做大人看待，而且很認真。

　但最初的人們是習慣或者是依照本心而為的，他們完全跟著天地的運轉而運轉。

　此時的人們“既無明了的目的，也不明了所做的各種意義”，他們“日出而作，日入而息”，不會去過多地思考此外的事情。

　他們不知何為苦、何為樂，就宛如剛出生的嬰兒般，雖整日笑嘻嘻，也感覺不到快樂。

　他們渾渾噩噩、不思進取、得過且過，不想要改變什麽，只是跟風跟水地生活，完全不去考慮生活的意義，或者很少去考慮。

　甚至就連“生”與“死”，他們也都不了解，這才是符合天道的生活方式。

　倘若周家真的拋離俗世規則，但今後面對別人的流言蜚語，他們周家人今後還怎麽活。

　人成為自己討厭的樣子，不一定就盡是壞事，也許是年輕時自己年少無知不識愁，也許是過往時自己自私狂妄愛吹牛。

　總之，很多東西，是以當時的視野和想法，看不到想不透的。

　琴棋書畫和柴米油鹽都是這個世界上的組成，有人甘願為前者獻出生命，也有人甘心為了後者拋卻追求。

　莫流年見到此種情形，沒有再說話，心情低沉著，倫理道德，禮教束縛，人間這麽多的規矩，存在了這麽久，不知道扼殺了多少愛情。

　小半仙曾經對莫流年說過，孔教的人生觀是積極的，而道教的人生觀則是消極的。

　道教是偉大的否定，而儒教則是偉大的肯定。

　儒學宣揚禮教和地位等級，為禮節與人們約束辯護。

　孔子曾強調禮，強調貴賤有序，尊卑有位，恪守本分。

　春秋戰國的時候下面人不把周王室放在眼裡，屬於禮崩樂壞，孔子對此很不滿。

　孔子認為讓世界充滿愛的最好辦法就是每個人都遵守自己的本分，心裡別存非分之想，是哪個階層的人就要對自己的生活知足。

　諸侯老老實實做諸侯，大夫老老實實做大夫，別大夫想做諸侯，諸侯想做天子，那這個世界就亂套了。

　所以，為了社稷穩定和諧，勢必要克己複禮。

　忠貞愛國、仁德博愛、矢志不移、誠篤守信、明禮謙遜……

　孔子還認為，家的道德教育是全天下人道德教育的基礎，認為通過全社會的道德教育，應該出現一個人百姓活幸福和諧快樂的人間。

　也許只有這樣，才能真正理解為什麽“忠孝”被放在道德之首。

　而且教字也是從“孝”演變而來的。

　即“孝”字加一文表示使役的偏旁，意思是“使……孝。”

　而道教卻強調返歸自然，不崇尚人類文化與人類約束，並不能役使天下人。

　這就是儒教給人們指出了靈魂的存在，但又小心翼翼地不去碰它，所謂敬鬼神而遠之的原因。

　儒家的理智對巫術、對長生不老之丹術很少感興趣，也是因為怕天下禮儀崩壞。

　然而除了理法道德，即使最現實的人，都在內心渴望能長生不老，這也是沒有辦法的事情。

　有人甘於清貧有人衷於富貴。

　說到底，無非還是個人選擇而已，在當前情況下所能做出的最符合自己利益的選擇。

　周家還沒有那樣的勇氣讓全家人都蒙羞，而周靈芸也只是個柔弱的女子，面對無情的塵世，她只能閃躲。

　都說人言可畏，眾口鑠金，對這個涉世未深、情竇初開的周靈芸來說，那就像冰刀霜劍，會讓她窒息。

　周靈芸面色慘白，頭髮已經被汗浸透了，整個人骨瘦如柴，只有一個肚子高高隆起。

　這麽仔細的看，他的神色帶著幾分憔悴，長長的睫毛下眼睛暈開了一圈淡淡的淤青。

　莫流年不知道，在周靈芸的身上到底經歷了什麽，

　周靈芸此時身上除了重重的被褥之外，還有汗漬和血跡。

　而在周靈芸的心中，親情固然重要、固然美好，卻敵不過父母兄弟的言語，也敵不過芸芸眾生的冷嘲熱諷。

　周靈芸的內心有太多畏懼，所以面對愛情不敢向前，只能日夜懷想，在想念裡憔悴自己。

　記得在周靈芸童年時，她曾眼見父親日益蒼老，父親在做生意的糾纏中心靈受到痛苦的煩擾，竟顧不得家庭和睦的氣氛。

　也許衰老並不就是衰敗。

　在周靈芸的眼中那是只是成熟。

　此時接近死亡並不一定是壞事，當周靈芸意識到這個事實後，它也有十分積極的一面。

　周靈芸的父親對自己與的母親生活和他的感情也掉以輕心，而且長年累月為經商艱苦的旅行不能脫身。

　這種生活方式，在別人身上周靈芸可以讚揚，而周靈芸個人卻並不願效仿。

　周靈芸曾聽父說這一切都是為了這個家，但是他卻忘卻自己曾經說過的，這個家才是他的一切。

　莫流年卻恍惚聽到有個聲音在呼喚她，她走到周靈芸面前，等她回過神時，她的手已經撫上了周靈芸的肚子。

　此時奇跡出現了！

　周靈芸的肚子突然就變小了一圈，重新變成四五個月的樣子，在場所有人都被眼前這幕嚇呆了。

　其中老大家嚇得連水盆都沒端住，哐當一聲，水盆落地，濺了一地血水。

　鄭氏第一個反應過來，噗通一下跪了下來，對著莫流年連磕兩個頭，“姑娘，求你救救我女兒。”

　其他兩個媳婦見自己婆婆都跪下了，忙也跟著跪了下來。

　莫流年也不知道怎麽會這樣，她收回手，再看周靈芸，周靈芸的表情也平和了許多，周靈芸看了眼莫流年，頭一歪就昏睡過去。

　周福家一見立刻上去查看， 確認周靈芸只是力竭眾人才松了口氣。

　莫流年看了看周靈芸的肚子，又看看自己的手。

　剛才莫流年摸到周靈芸肚子的瞬間，她有一種很熟悉的感覺，就像她聞出欲的感覺一樣。

　不同的是莫流年感覺到周靈芸肚子裡有股氣息在往她手心裡鑽。

　周靈芸也疲倦了，她真的疲倦了，她的身體放松了下來，腦袋靠在枕頭上，模模糊糊地看到莫流年頭上的似乎有著白光，模模糊糊地嗅到她衣服上的味兒，清晰地聽到自己不太均勻的鼻息聲。

　這時外面一直等著的小半仙問道:“小莫，出了什麽事?”

　莫流年忙道:“沒事。”

　她又試探的將手放在周靈芸肚子上，那股力量立刻又鑽進她的手心，周靈芸的肚子又變小了一圈。生如戲唱