公羊儒就是儒家中最剛烈，武力值也最高的一系，他們提劍砍人，完全最正常不過的事情。

　　劉興想起何休的生平，東漢時期今文經學家，字邵公，任城人。何休為人質樸多智，精研六經，對“三墳五典，陰陽算術，河洛讖緯，莫不成誦“。

　　詔拜郎中，因不合於自己的志願，以病辭去，黨錮事起，陳蕃被殺害，何休也遭禁錮。

　　他隱居於河間，閉門不出，用功十余年，作春秋公羊傳解詁12卷。又注孝經、論語等。另作春秋漢議13卷，以春秋大義，駁正漢朝政事600多條，被稱為“妙得公羊本意“。

　　其間，何休成為劉宏的啟蒙老師，劉宏登基後，也當了一段時間的三公，然後又退下來了。

　　聽說這位敢在朝堂上對其他大臣拳腳相向的主，當然，那個時候的何休，已經是天罡境，更重要的，他的稱號是劍聖，直到王越跟他打成平手，從他手上接過劍聖稱號。

　　確實，也只有何休才能跟陽球這種酷吏呆得住，畢竟陽球為報母之辱，將官吏全家砍死，實在太符合何休以及公羊一派的的口味了，你忍氣吐聲，反而會被他們看不起。

　　不過現在荀彧倒對那位王公很感興趣，能夠跟酷吏和公羊儒呆得住的，絕對不是常人，常人，不打起來才怪了。

　　荀彧:“不知那位王公，又是哪一位?”

　　陽球:“王公?王符啊！這個人很有能力的，可惜不容於朝堂，早叫他好好修練下內氣了，可惜他就是不聽，這不，三年前就死了！”

　　劉興想起符的記載，王符，東漢政論家、家、進步思想家。字節信，王符少好學，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等學者友好。

　　安定俗鄙妾生之子，而王符沒有外家，故被鄉人賤視。自東漢中期以來，社會矛盾日益嚴重，士人大多到處求官謀職，當權者更相薦引，而王符獨耿介不同於俗，因此不得升進。

　　著書三十六篇，而稱潛夫論是一部政論與社會史論著作。王符面對東漢衰世重重的社會矛盾，懷抱強烈的憂患意識，憂國憂民。

　　而王符雖不得升進，於朝庭也是個小透明，但他卻是個實實在在的能吏，劉志劉宏都想重用他，但卻被群臣所阻，十多年前，就已經辭官了，專心寫他的潛夫論。

　　如果真是三年前才死的，那也有九十多歲了，這個時代，能活到九十多歲的能有多少個呢，絕對的高壽了，陽球還以為死早了，難道他打算話個百余歲?

　　以陽球天罡境的修為，只要不自己作死，還真有活過百歲的可能！

　　李坤:“敢問何公，您剛才說你知道陛下放縱黃巾發展?”

　　何休:“我去了皇宮問陛下！”

　　陽球震驚了:“什麽?何公，你用幾個時辰就到洛陽一個來回?”

　　何休白了他一眼:“你覺得可能嗎?我算是周天境也做不到！”

　　陽球:“我明白了，是神識分身！你是神修，而且是大成的神修，由於精神力十分龐大，心神更是遠超大成的神修，所以你可以施展神識分身。

　　在洛陽你肯定是留下一件刻有你神識的物件，然後你直接啟動神識烙印施展神識分身，以分身前去皇宮見陛下！”

　　何休:“沒錯！”

　　何休目然是不敢全信張良蕭何了，他直接啟動自己的後手，使用神識分身去詢問劉宏，而且張良他們也鼓勵他去見劉宏，因為有些操作，也必須要劉宏配合。

　　劉宏在知道情況後，也不隱瞞，將前因後果告訴何休，氣得何休差點提劍去南陽砍人，然後又是一陣謀劃，何休作為張良他們跟劉宏溝通的傳話桶，完善了整個計劃。

　　當然，這些東西，何休也不可能會跟劉興他們說的，他隻講原因，但即使是這個原因，也足夠勁爆的了。

　　荀彧驚呆了:“他們，他們怎麽敢，他們竟敢弑帝！”

　　戲志才也是難以置信:“看來，我還是小視了這些大世家的手段和能量了，在深宮中尚能無聲無息地完成弑帝，真是好手段好能量。”

　　李坤:“以當時的情況，先帝無後肯定也是他們做的好事，宮中絕對有他們的人。而他們當時肯定是想迎河間王為帝，因為那時河間王只有不到五歲，容易掌控。

　　但他們沒有想到，漢室宗親的能量也不弱，將陛下推上來皇位