花了三天時間，竹樓的大致框架搭好後，就不是李衛真他們這些門外漢能摻和進去的了。接下來的活技術層面比較高，不懂行的只會越幫越忙，而羅毅成也沒那工夫一個個手把手的去教了，這比他一個人忙活都要費心費力。

要是工期不趕倒還好，只是竹樓是要盡快搭好的，那麽多人老是擠在一屋，實在是不大像話。

竹樓的結構為乾欄式，底層以木樁架空並不住人。這在雨水多、天氣熱的天南境，很多山中村寨的百姓都會采取這樣的結構建房子，防潮、防洪、通風涼快。

底層的柱子，用的還是粗壯挺拔的銀杏木圓柱，共計四十八根，立在大石墩上，可以很好地支撐住樓體。

沿木梯走上二樓，才是生活起居的地方。二樓設有堂屋以及左右廂房，回形長廊;堂屋大門外是一個大陽台，廂房數量共計八間，以竹篾複合木板作間隔。

一般的乾欄式竹樓，無論大小，也就只有上層住人，下層架空的格局。但羅毅成又在二樓之上，加蓋了兩處閣樓，以作觀景、休閑之用，便可視為整體擁有三層的高樓格局！

屋頂為雙斜面，兼顧排水與遮陽的效用。山下百姓多以茅草編制的草排作屋頂，而羅毅成因為擁有燒窯的本領，便著很用心地燒製了魚鱗瓦。這樣一來，防水和排水的能力就更好了，而且整體也會更為大氣好看！

以天然竹子為主體的竹樓，配上後天燒製而成的灰藍色魚鱗瓦，如此結合，確實讓人眼前一亮。

也更明白，為何許多形單影隻的散修，會開辟一處山洞，或佔據一處天然洞穴，就冠以“別有洞天”之名，為自己的修行住處了。因為蓋房子這回事，真是一門技術活！

要是李衛真獨自一人在此地落腳，怕是青戟峰上的那處山洞，就是他的“家”了。

蓋房子這件事，李衛真是幫不上大忙了，但他也沒閑著。只見他這日上午，帶著一夥人，去到十裡地外的一處丘陵，琢磨著如何將那一整座山丘，變成日後的糧倉。

當年，李衛真曾在聶耿口中得知一句話，“修行之初，七分靠練，三分靠吃！”

對山上修士而言，吃也是一門學問，低階修士很難通過餐霞飲露，吸收轉化天地靈氣，就能維持生命所需。確實是有辟谷丹這種東西，基本上是個煉丹師就能製造，在黑市裡也很容易買到。

但辟谷丹，僅僅只能讓人無需飲食罷了。當然，凡人之軀，長期服用是可延年益壽的。可對修士而言，服用辟谷丹，對修行並無什麽益處。

但靈谷就不一樣了，食用蘊含自然靈氣的谷物，可以自然而然地調養血肉器臓，改善氣感。尤其是對於一些尚未踏足練氣期的修行者而言，這更是一種奠定修行根基的柔和方法，百利而無一害。

而如今以李衛真為首的這麽一夥人當中，連築基修行這麽一道小門檻，都尚未踏入的人，大小合計便多達五人之數。哪怕已是循序漸進，到了築基後期的莊明，距離邁入練氣士這道坎，也還差一線呢！

雖說如今這個團隊裡，也才總計十一人，排除掉未來鐵了心要去往龍虎山的小道士，就只有十人之數。如果，光靠在黑市裡購糧，每個月走上一趟豐城，也都夠吃。

但若是在將來，這個隊伍繼續壯大呢?這不是杞人憂天，而是一定會發生的事情，只是早晚之分罷了。

除非有朝一日，李衛真放棄了重建太一門的宏願。不然的話，這支隊伍的人數就會不斷增長，只要發展不停滯，人才就永遠是稀缺的。

哪怕是吃的問題沒法完全做到自給自足，

也不能是完全依賴對外購買。若不然重建宗門這件事，根本就是個笑話。所以，為了解決這個對未來影響深遠的問題。李衛真尋思著，他應該趁早以實際行動，做些什麽。

到底耕作一事，是看天吃飯，這光顧著想、在那發愁，而不揮動鋤頭，老老實實滴下汗水的話，哪來的收成?若是等到春天過去，夏天才播種，那麽全年就喝西北風去吧！

實際上，這會才剛開春，俗世裡的農夫們，倒也不急著想下田插秧。少說，等到清明後才會忙活這事。耕作一事，掌握氣節也是相當重要的。

但人家那是家裡有田地，往時都有保持耕作的，才能不著急。然而，李衛真他們，有個屁的良田，荒山野嶺就一大片。

所以，就必須得在往後的一個月內，開荒出可供耕作的田地，才能實現播種靈谷的目標了。

早在昨日，李衛真便已挑中了一座高不過五十丈的小山。然後，請動雀斑少年發動了一場山頭大火，將雜草亂木全都付之一炬。

這個忙，少年還是樂意去幫的。因為，這已是他如今為數不多能夠辦到，而且能夠辦好的事情了。

刀耕火種，開荒耕作一事，前人便已留下智慧！

可光是野火圈地還不夠，這要是在平原，或許事情就忙活得差不多了。李衛真選中這座山頭，便意味著他要搗鼓出的耕地，是梯田樣式的。

既是梯田，要耗費的人力就大了，得一層層往下改造地形。鋤地移土，為了防止水土流失，每一層還得壘石築埂，又得蓄水引流，規劃道路……

看上去，像是十分吃力不討好的事情。事實上，這也是迫於無奈的選擇。哪怕李衛真不是自幼就曾在田地裡勞作，吃著自家糧食長大的孩子，也都知道在平原裡耕作，才更輕松。

大雁嶺一帶也不是沒有少量的平地，總會有一些地勢平整的山谷、山坳的。可那些地方，要不就是離住處太遠，要麽就是不適合耕作，再者就是暗藏凶險。

以後負責耕作一事的，總歸不會是練氣士，主要還得是隊伍中，修為比較低的人。把耕地開拓在太遠太凶險的地方，無疑是輕松了現在，麻煩了將來。

先前從白熊寨騎回來的幾匹馬，如今也派上了用場，套上犁具之後，一樣可以翻土。只是如今是旱土的話還行，待以後成了水田，這活還得是水牛才能乾得利索，不然可得爛蹄子。而且雖說這些都是好馬，論耐力還是不如耕牛，往後最多就是乾點拉車運谷子的事。

這支開荒隊伍裡頭，除去為首的李衛真，還有葉童、莊明、小道士，以及傅敬章與顧芙鶯這對表兄妹。

小道士本是客人，李衛真其實不大好意思喊上他。怎奈小道士信誓旦旦的說，自己是耕作的一把好手。往時在他家鄉的那間俗世道觀，因為香火不盛，觀裡窮得叮當響，要不是自個能種些糧食，這怕是常年都揭不開鍋了。

看著小道士比同齡人似乎都要瘦小的身形，估計還真像是有上頓，沒下頓的那麽一回事，也是沒享過幾天福的苦命人啊！

事實上，去到那座焦土一片的荒山時，小道士揮動鋤頭的架勢，還真就比李衛真這個幾年沒下過田地的山裡娃，要熟練得多。

至於葉童與莊明，沒什麽好事的，他倆雖不懂乾田地活，可有得是力氣，也聽從指揮。一個人用鋤頭修整地形，一人趕馬拉犁翻土，一番苦學後，便也有了幾分像模像樣。

至於富家公子傅敬章，隻得是一言難盡了，沒動幾下鋤頭，就腰酸腿軟、手掌冒泡了。顧芙鶯雖也如此，但起碼嘴上沒那麽多碎碎念。

乾活之前，李衛真已經是把話攤白來講了。吃不住苦的，他可以親自送二人下山，哪怕是一路送到家都行。反正禦劍的話，一來一回也就半天的功夫。

但如果想留下來，“勞其筋骨， 磨礪心智，乃是修行基礎”這樣的話，李衛真隻講一次，不會多說，因為那是事實。這裡可不養閑人，哪怕是他這樣，修為已經足以一劍開山的小劍仙。如今也是面朝黃土背朝天，又有誰去可憐?

這些天，傅敬章一直以來渴望成為山上仙人的念頭，受到了前所未有的動搖。這是哪怕他當時受俘於白熊寨，都沒有過的強烈震動。原來高高在上，已經可以禦風遠遊在雲端之上的仙人，還得乾這票子操蛋事啊?

這修得叫什麽仙?一點都不瀟灑，一點都不江湖氣！

有天夜裡，傅敬章悄悄跟他表妹訴苦，一副痛哭流涕悔不當初的模樣，後悔自己不應該放棄往日舒適的生活，選擇走這多災多難的道路。想著第二日，就跟李衛真提出回家的想法的。

怎想，以前心裡一直不大支持傅敬章向往修仙一事的顧芙鶯，卻是拒絕要與他一同回家。說自己往時是不相信這世上真的有什麽山上神仙，但現在見著了，也吃過了苦頭，沒道理半途而廢。

其實，更重要的一點，是顧芙鶯經歷過被山匪擄劫後，對傅敬章的不成熟與軟弱，深深地感到了失望。她覺得這次的遭遇，完全是自己的人生轉折，自己真的要把將來幸福，托付在這個男人手裡嗎?

還是說，有朝一日，自己也能禦劍神行千萬裡，去見識見識這大千世界?天下那麽大，仙人都能見著了，好男人還缺你傅敬章一個?再者，人世間的榮華富貴，與久視長生的仙福比起來，不過是腳下的沙礫罷了！

最後，傅敬章便也沒走成，隻好既來之，則安之！