最讓婆羅擔心的事還是出現了，今天有讀者說太丘之上有抄襲仙道長青的嫌疑。

　　所以我覺得有必要解釋一下，以免日後誤會會加深。

　　今年五月份，作者剛剛答辯完，在準備太丘之上的大綱，然後在無意中發現了仙道長青這本小說，當時婆羅的內心充滿了大寫的“臥槽”。這件事我還和同學吐槽過。

　　相信看過仙道長青的讀者有這種體會，會覺得與太丘之上與它有些類似，這是因為太丘之上的前期的一些基本設定和它是一樣的。前期由於都在對世界設定的構造，所以才會造成這種相似的現象，但隨著劇情的發展，不同之處會越來越明顯。

　　婆羅以受過的四年法學教育保證，婆羅的法學素養不允許自己抄襲別人的創意。

　　在太丘之上的簡介中有幾個關鍵詞，其中家族種田來源於睡秋的仙路至尊，凡人流的修煉體系是借鑒的凡人修仙傳和仙逆，煉屍的元素是來自婆羅早期看得一本小說，叫背著僵屍去修仙，不過作者卻寫到一半不寫了，婆羅當時真的有給作者寄刀片的想法。

　　接下來的話可能有點劇透。

　　如果認真看了太丘之上的話，會發現婆羅一直在渲染煉屍的存在，這是為了後面一個大情節做鋪墊，整本小說煉屍是貫穿於始終的一個元素，可以說是最重要的一個元素，婆羅在煉屍這個元素的構思上投放了很多精力，也有很多新奇的地方，現在之所以還沒有大力描寫煉屍，是因為太丘之上寫的字數還少，還沒有寫到大綱中正式開展煉屍的情節。

　　太丘之上以煉屍開頭，不出意外的話也會以煉屍結尾。

　　而太丘之上的人物描寫也是與仙道長青有很大差別的，婆羅因為仙路至尊的緣故，會著力針對家族人物的塑造。

　　並且在婆羅之後的情節裡可能有很多塑造人物的手法會借鑒贅婿，比如對於女主的塑造，不過女主會出現的很晚，短時間內不會出現。(放心不會種馬)當然文筆肯定是比不過香蕉大神的，到時候如果還有人看得話，請多擔待。

　　對了，還有神秘空間的構想最初來源是來自與躍千愁大神的修真界敗類，但後面婆羅覺得有點不適合太丘之上整部小說的基調，所以改了一些設定。這也是有讀者提出來為什麽不在空間裡面投放修士來幫自己種田的疑惑所在。在修真界敗類裡躍大就是這麽乾的，我覺得不太適合太丘之上才會做了修改，但是婆羅用了另一種方式填補了這個不足，這也是後面推動情節發展的關鍵點，為了不影響後面的閱讀體驗，就不能透露更多了。

　　另外，界源空間是有一套完整的由婆羅構建的“理論依據”支撐的，在小說的後期才會呈現出來，到時候可以解開很多現在看起來不合理的地方。

　　這種解釋應該只有這一次，以後都不會再做這樣的解釋。

　　仙道長青是一本很好的小說，婆羅也在看，祝作者隱士一書成神。

　　大概就是這樣。