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在飽食了一頓四目道長所做六翅蜈蚣肉後，鷓鴣哨便提出了辭行，要去苗寨了。

在他看來，瓶山的後山之中，有無數毒物借著山中藥性潛養形煉，早晚就會釀成大患，不論是不是要盜發山中古塚，都要想方設法將其斬草除根。

墨非也的確有些好奇傳說中的怒晴雞是個什麽模樣，便提出跟著鷓鴣哨一起去看看。

清代許恩奉的筆記體《裡乘》裡便有記載，有一種眼皮位置能和普通雞相反的禽類，名叫“怒睛雞”。

雞名為“怒晴”，金雞報曉本就是區分陰陽黑白之意，而怒晴雞引吭啼鳴之聲能破妖氣毒蜃，更可驅除鬼魅。

若是凡雞凡禽，其眼皮自是生在眼下，而眼皮在上就是“鳳凰”，怒晴雞雖也有個雞名，卻絕不能以常雞論之。

自古迷障之地皆有奇物，怒睛雞因飽飼而體型碩大，中藥滋養而雞冠血紅，羽分五彩，陽光下全身散發霞光，雞喙、爪子尖銳鋒利無比，眼紅無懼，報曉為首鳴，所到之地五毒皆需逃離，相傳趕屍匠進山前必深夜求此雞冠之血，為湘西民間祭祀首選。

於是一行五人，往苗寨而去，墨非和鷓鴣哨、他的師弟老洋人，還有陳玉樓派遣的紅姑娘，以及苗寨的小孩榮保咦曉。

五人腳程也算是甚快，小孩由老洋人背著走，所以小半天的功夫，就從瓶山來到了苗寨。

根據榮保咦曉所說，整個苗寨能夠出入瓶山而無恙者，只有一個，一個老藥農。

……

在飽食了一頓四目道長所做六翅蜈蚣肉後，鷓鴣哨便提出了辭行，要去苗寨了。

在他看來，瓶山的後山之中，有無數毒物借著山中藥性潛養形煉，早晚就會釀成大患，不論是不是要盜發山中古塚，都要想方設法將其斬草除根。

墨非也的確有些好奇傳說中的怒晴雞是個什麽模樣，便提出跟著鷓鴣哨一起去看看。

清代許恩奉的筆記體《裡乘》裡便有記載，有一種眼皮位置能和普通雞相反的禽類，名叫“怒睛雞”。

雞名為“怒晴”，金雞報曉本就是區分陰陽黑白之意，而怒晴雞引吭啼鳴之聲能破妖氣毒蜃，更可驅除鬼魅。

若是凡雞凡禽，其眼皮自是生在眼下，而眼皮在上就是“鳳凰”，怒晴雞雖也有個雞名，卻絕不能以常雞論之。

自古迷障之地皆有奇物，怒睛雞因飽飼而體型碩大，中藥滋養而雞冠血紅，羽分五彩，陽光下全身散發霞光，雞喙、爪子尖銳鋒利無比，眼紅無懼，報曉為首鳴，所到之地五毒皆需逃離，相傳趕屍匠進山前必深夜求此雞冠之血，為湘西民間祭祀首選。

於是一行五人，往苗寨而去，墨非和鷓鴣哨、他的師弟老洋人，還有陳玉樓派遣的紅姑娘，以及苗寨的小孩榮保咦曉。

五人腳程也算是甚快，小孩由老洋人背著走，所以小半天的功夫，就從瓶山來到了苗寨。

根據榮保咦曉所說，整個苗寨能夠出入瓶山而無恙者，只有一個，一個老藥農。

……

在飽食了一頓四目道長所做六翅蜈蚣肉後，鷓鴣哨便提出了辭行，要去苗寨了。

在他看來，瓶山的後山之中，有無數毒物借著山中藥性潛養形煉，早晚就會釀成大患，不論是不是要盜發山中古塚，都要想方設法將其斬草除根。

墨非也的確有些好奇傳說中的怒晴雞是個什麽模樣，便提出跟著鷓鴣哨一起去看看。

清代許恩奉的筆記體《裡乘》裡便有記載，有一種眼皮位置能和普通雞相反的禽類，

名叫“怒睛雞”。雞名為“怒晴”，金雞報曉本就是區分陰陽黑白之意，而怒晴雞引吭啼鳴之聲能破妖氣毒蜃，更可驅除鬼魅。

若是凡雞凡禽，其眼皮自是生在眼下，而眼皮在上就是“鳳凰”，怒晴雞雖也有個雞名，卻絕不能以常雞論之。

自古迷障之地皆有奇物，怒睛雞因飽飼而體型碩大，中藥滋養而雞冠血紅，羽分五彩，陽光下全身散發霞光，雞喙、爪子尖銳鋒利無比，眼紅無懼，報曉為首鳴，所到之地五毒皆需逃離，相傳趕屍匠進山前必深夜求此雞冠之血，為湘西民間祭祀首選。

於是一行五人，往苗寨而去，墨非和鷓鴣哨、他的師弟老洋人，還有陳玉樓派遣的紅姑娘，以及苗寨的小孩榮保咦曉。

五人腳程也算是甚快，小孩由老洋人背著走，所以小半天的功夫，就從瓶山來到了苗寨。

根據榮保咦曉所說，整個苗寨能夠出入瓶山而無恙者，只有一個，一個老藥農。

……

在飽食了一頓四目道長所做六翅蜈蚣肉後，鷓鴣哨便提出了辭行，要去苗寨了。

在他看來，瓶山的後山之中，有無數毒物借著山中藥性潛養形煉，早晚就會釀成大患，不論是不是要盜發山中古塚，都要想方設法將其斬草除根。

墨非也的確有些好奇傳說中的怒晴雞是個什麽模樣，便提出跟著鷓鴣哨一起去看看。

清代許恩奉的筆記體《裡乘》裡便有記載，有一種眼皮位置能和普通雞相反的禽類，名叫“怒睛雞”。

雞名為“怒晴”，金雞報曉本就是區分陰陽黑白之意，而怒晴雞引吭啼鳴之聲能破妖氣毒蜃，更可驅除鬼魅。

若是凡雞凡禽，其眼皮自是生在眼下，而眼皮在上就是“鳳凰”，怒晴雞雖也有個雞名，卻絕不能以常雞論之。

自古迷障之地皆有奇物，怒睛雞因飽飼而體型碩大，中藥滋養而雞冠血紅，羽分五彩，陽光下全身散發霞光，雞喙、爪子尖銳鋒利無比，眼紅無懼，報曉為首鳴，所到之地五毒皆需逃離，相傳趕屍匠進山前必深夜求此雞冠之血，為湘西民間祭祀首選。

於是一行五人，往苗寨而去，墨非和鷓鴣哨、他的師弟老洋人，還有陳玉樓派遣的紅姑娘，以及苗寨的小孩榮保咦曉。

五人腳程也算是甚快，小孩由老洋人背著走，所以小半天的功夫，就從瓶山來到了苗寨。

根據榮保咦曉所說，整個苗寨能夠出入瓶山而無恙者，只有一個，一個老藥農。

……

在飽食了一頓四目道長所做六翅蜈蚣肉後，鷓鴣哨便提出了辭行，要去苗寨了。

在他看來，瓶山的後山之中，有無數毒物借著山中藥性潛養形煉，早晚就會釀成大患，不論是不是要盜發山中古塚，都要想方設法將其斬草除根。

墨非也的確有些好奇傳說中的怒晴雞是個什麽模樣，便提出跟著鷓鴣哨一起去看看。

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雞名為“怒晴”，金雞報曉本就是區分陰陽黑白之意，而怒晴雞引吭啼鳴之聲能破妖氣毒蜃，更可驅除鬼魅。

若是凡雞凡禽，其眼皮自是生在眼下，而眼皮在上就是“鳳凰”，怒晴雞雖也有個雞名，卻絕不能以常雞論之。

自古迷障之地皆有奇物，怒睛雞因飽飼而體型碩大，中藥滋養而雞冠血紅，羽分五彩，陽光下全身散發霞光，雞喙、爪子尖銳鋒利無比，眼紅無懼，報曉為首鳴，所到之地五毒皆需逃離，相傳趕屍匠進山前必深夜求此雞冠之血，為湘西民間祭祀首選。

於是一行五人，往苗寨而去，墨非和鷓鴣哨、他的師弟老洋人，還有陳玉樓派遣的紅姑娘，以及苗寨的小孩榮保咦曉。

五人腳程也算是甚快，小孩由老洋人背著走，所以小半天的功夫，就從瓶山來到了苗寨。

根據榮保咦曉所說，整個苗寨能夠出入瓶山而無恙者，只有一個，一個老藥農。

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墨非也的確有些好奇傳說中的怒晴雞是個什麽模樣，便提出跟著鷓鴣哨一起去看看。

清代許恩奉的筆記體《裡乘》裡便有記載，有一種眼皮位置能和普通雞相反的禽類，名叫“怒睛雞”。

雞名為“怒晴”，金雞報曉本就是區分陰陽黑白之意，而怒晴雞引吭啼鳴之聲能破妖氣毒蜃，更可驅除鬼魅。

若是凡雞凡禽，其眼皮自是生在眼下，而眼皮在上就是“鳳凰”，怒晴雞雖也有個雞名，卻絕不能以常雞論之。

自古迷障之地皆有奇物，怒睛雞因飽飼而體型碩大，中藥滋養而雞冠血紅，羽分五彩，陽光下全身散發霞光，雞喙、爪子尖銳鋒利無比，眼紅無懼，報曉為首鳴，所到之地五毒皆需逃離，相傳趕屍匠進山前必深夜求此雞冠之血，為湘西民間祭祀首選。

於是一行五人，往苗寨而去，墨非和鷓鴣哨、他的師弟老洋人，還有陳玉樓派遣的紅姑娘，以及苗寨的小孩榮保咦曉。

五人腳程也算是甚快，小孩由老洋人背著走，所以小半天的功夫，就從瓶山來到了苗寨。

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雞名為“怒晴”，金雞報曉本就是區分陰陽黑白之意，而怒晴雞引吭啼鳴之聲能破妖氣毒蜃，更可驅除鬼魅。

若是凡雞凡禽，其眼皮自是生在眼下，而眼皮在上就是“鳳凰”，怒晴雞雖也有個雞名，卻絕不能以常雞論之。

自古迷障之地皆有奇物，怒睛雞因飽飼而體型碩大，中藥滋養而雞冠血紅，羽分五彩，陽光下全身散發霞光，雞喙、爪子尖銳鋒利無比，眼紅無懼，報曉為首鳴，所到之地五毒皆需逃離，相傳趕屍匠進山前必深夜求此雞冠之血，為湘西民間祭祀首選。

於是一行五人，往苗寨而去，墨非和鷓鴣哨、他的師弟老洋人，還有陳玉樓派遣的紅姑娘，以及苗寨的小孩榮保咦曉。

五人腳程也算是甚快，小孩由老洋人背著走，所以小半天的功夫， 就從瓶山來到了苗寨。

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墨非也的確有些好奇傳說中的怒晴雞是個什麽模樣，便提出跟著鷓鴣哨一起去看看。

清代許恩奉的筆記體《裡乘》裡便有記載，有一種眼皮位置能和普通雞相反的禽類，名叫“怒睛雞”。

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若是凡雞凡禽，其眼皮自是生在眼下，而眼皮在上就是“鳳凰”，怒晴雞雖也有個雞名，卻絕不能以常雞論之。

自古迷障之地皆有奇物，怒睛雞因飽飼而體型碩大，中藥滋養而雞冠血紅，羽分五彩，陽光下全身散發霞光，雞喙、爪子尖銳鋒利無比，眼紅無懼，報曉為首鳴，所到之地五毒皆需逃離，相傳趕屍匠進山前必深夜求此雞冠之血，為湘西民間祭祀首選。

於是一行五人，往苗寨而去，墨非和鷓鴣哨、他的師弟老洋人，還有陳玉樓派遣的紅姑娘，以及苗寨的小孩榮保咦曉。

五人腳程也算是甚快，小孩由老洋人背著走，所以小半天的功夫，就從瓶山來到了苗寨。

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