無論森林精靈們，對於生命之樹的看管與監控，進行了怎樣嚴格又細密的照看與監控體系。在神靈的眼中，與沒有也沒什麽兩樣。

當伊寧維爾的身姿緩緩降臨時，其身上所披著的一層光輝，是凡人不可視見的光芒。無論是人類，還是說從生命本質上來講，已經不可算作為凡人的森林精靈。同樣，也無法看見伊寧維爾身上所披著的一層光輝，甚至是，他們連這光芒，也無法看見，更無法感知到。

神靈身上所出現的光輝，是神靈自我力量最純淨的一種外在展現，也是世界的規則賦予神靈的權柄與地位。規則賦予了神靈，不可被褻瀆的地位與權柄。自然，在神靈不想讓凡人看見自己時，無論如何，凡人也無法看穿神靈體表的那層光輝。除非是在身份上，與神靈極其接近的半神，否則的話，半神以下，是絕無可能在神靈不主動現身的情況下，看見神靈真身的。

因此，在伊寧維爾不主動現身的同時，即便他與森林精靈面對面的凝視，森林精靈也無法看見他的樣子。這是神靈所應享受的特權與身份的同時，也是神靈用於維護自身神秘，威嚴的一種手段。否則的話，神靈的真身，被凡人隨意的看見，長久以後，神靈也就失去了那種被眾生敬畏的感覺。

雖然，神靈擁有著讓凡人仰望，無法啟迪的權柄與力量，但是保持一定的神秘感，對於神祗傳播信仰也有一定的好處。至少，在某些沿海，或者島嶼環境，某些神明在初期傳播信仰的過程裡，就運用自己的力量與權柄，掀起海嘯，洪水等一系列的災害，威脅凡人。而恐懼的凡人，面對海嘯，洪水，地震等災害，他們幾乎沒有抵抗能力，因此，信奉掀起這些災害的神靈，供奉祂，自然成為了凡人自保的手段。

而這種手段與方法，也是一部分神靈，在最初階段時，必然會選擇的方法。畢竟，敬畏也是一種信仰，也能夠獲取力量，總比沒人信仰自己要好。而且，如果有更好選擇的話，神靈也不見得會喜歡用這種方式。畢竟，掀起這些災害的同時，必然會有凡人在災害之中死亡。哪怕，神靈盡量避免死亡，也難免就不會出現人死亡的事情。因此，只要存在著理智，即便是靠著這種方法獲取信仰的神靈，也絕不會弄出一場會毀掉自己信仰的災害出現。

只有那些徹頭徹尾的邪神，也不會顧忌這些，祂們做起事來更加的肆無忌憚，無所畏忌。

對於伊寧維爾來說，他雖然不需要信仰，但是維持一定的神秘與威嚴感，也是必然要做的工作。否則的話，他所創造的精靈，某一日若是對他失去了敬畏之心，那他就丟臉丟大發了。因此，當他降臨以後，自然要散發神光，遮蔽自己的形體，不讓凡人看見。

而當他降臨以後，雖然看管生命之樹的森林精靈無法看見祂，但是，被他親手創造。從某種程度與意義上來講，比起森林精靈的生命本質，還要略高一層的生命之樹，那微弱而懵懂的意識，卻可以感受到祂創造者的來臨。因此，哪怕是被森林精靈們封印了孕育後代的本能機制。但是，生命之樹還是對伊寧維爾的到來，歡喜若狂，祂不斷的搖晃自己的枝椏與樹葉，表達自己對創造者到來的歡迎與喜悅。

而生命之樹的異常情況，自然是被時刻照看，關注著生命之樹狀態的森林精靈，清楚的察覺到。他們先是感到驚訝，隨後又聯想到了什麽。他們臉上的表情，猛的一變，然後全體負責照看生命之樹的精靈們，毫無預兆的跪在地上。他們超凡入聖的五感與神秘強大的第六感，

讓他們很容易的感知到生命之樹，那發自內心的快樂與孺慕之情，而這份歡樂，也令森林精靈聯想到了創造他們森林精靈一族，創造生命之樹的偉大存在，再度降臨的事實！雖然，森林精靈們無法看見伊寧維爾的樣子，也無法感知到他的降臨。但是，他們卻可以感知到孕育他們的生命之樹的情緒。

雖然，生命之樹沒有完整的智慧，沒有完善的人格，僅有一道懵懂本能的意識。但是，他們就是憑借這樣一道簡單又懵懂的意識，從而推測出伊寧維爾的降臨。

而伊寧維爾對此卻沒有感到一絲一毫的驚訝，畢竟身為森林精靈的創造者，森林精靈的一切天賦都是他賦予的。因此，對於他們通過察覺到生命之樹的情緒，從而推測出自己的降臨，卻沒有感到任何的意外。不過，雖說如此，他還是不曾現身於森林精靈的面前。他那金色的眼睛，無視者森林精靈的祈禱與內心的激動，而是將全部的目光，關注到生命之樹那裡。

他的眼睛，也自然可以看透生命之樹的本質，從而了解到生命之樹身上所出現的一切問題。這問題的出現與原因，伊寧維爾從當初創造生命之樹的時候，就已經有了準備。因此，當他看見生命之樹源自本源上的衰弱時，心中並沒有絲毫的意外。相反，他的眸光變得無比平靜，沒有絲毫的情緒波動出現。

看著眼前巨大的生命之樹，伊寧維爾還在思索著自己想要鍛造的神器。神器的具體功能，自然不需要多加考慮，因為他早已經設想過了，而且神器未來主要的作用，就是為了與他的力量相輔相成，也並不需要其它額外的功能。因為，這一點，都可以從他今後所掌握的力量裡，完整的映射出自然規則所代表的一切力量。換句更通俗的話來說，就是今後，伊寧維爾在自然規則上掌握了多少分支領域，掌握了多少的規則力量，那麽這些今後都可以被神器一一映射出來。

所以，神器的主要功能問題，伊寧維爾並不用費心思索。他如今所考慮的，不過是應該鍛造一件以什麽為樣本的神器。他的思緒發散的很多，也聯想了許多，更是在同時思考著許許多多的細節與問題。神靈就是可以這樣，通過神格的作用，將自己的思緒散發無數道，可以同時處理，思考無數個不同的問題;這是任何不到真神境界的生命體， 所不具備的本領。

正是因為神靈具備這樣的本領，可以同時處理，思考無數個問題;再加上封神的一瞬間，從世界規則那裡接受的傳承。如若，再加上某些特定力量的神職，那麽神靈其實在信徒的眼裡，就是‘全知全能’的代名詞。凡人所面臨的一些問題與想要知道的答案，神靈都可以完美的解決掉，除卻某些特殊的問題，需要神靈具備相同的力量以外，任何一位神靈，解決凡人的困惑，都是輕而易舉的小事。

因此，哪怕伊寧維爾僅僅是思索，但是在一秒鍾之內，他已經思索了無數種神器設計方案。首先，一些兵器被他摒棄了，例如刀，劍、弓箭、奇門兵器之類的，這些都不被他認可，因為這些兵器局限性很大，並不能完美的兼容他的力量與他所掌握的規則。之後，算上一些不是兵器，但卻是傳統之類的特殊器具，例如鼎，鍾之類的東西，也被他舍棄，這些同樣無法襯托他的力量。

當這些全部都被舍棄以後，伊寧維爾最終選擇了節仗，做為自己神器的鍛造藍本。

節仗自它出現以後，人們便賦予了它諸多的意義;在伊寧維爾人類靈魂一面裡，節仗不僅可以當做武器，也是王權與神權的象征。而且，無論是從形態，還是其它的意義上來講，伊寧維爾對自己定義為自然之神，卻手持刀劍之類的神器，難免有些別扭，怪異的感覺。

然而，節仗卻可以彌補這一點，與他自然之神的身份非常融洽，再加上節仗所具備的意義。

選擇節仗做為自己神器的藍本，於情於理，都是最合適的選擇！