聽見日向一郎的話,上原眼睛一亮。
“日向代表說的對。”上原對猿飛日斬道,“猿飛大人,我們應當‘前人栽樹,後人乘涼’,不應當‘前人灑土,後人眯眼’。”
因‘前人栽樹,後人乘涼’與‘前人灑土,後人眯眼’兩個詞語,猿飛日斬無言以對。
見猿飛日斬無言以對,水戶門炎開口道:“遷就他國掌權者的不當不等於‘前人灑土’。”
“我們可以在以後想辦法自行解決國家隱患——不把麻煩留給後輩。”
“水戶大人,解決國家隱患的方式有兩種——其一,交換;其二,言而無信。”上原對水戶門炎道,“所謂的交換是指用其他利益換取目標手裡的不當利益。”
“所謂的言而無信是指強行廢除目標手裡的不當利益。”
“上原,你說的話,有一定道理。”水戶門炎對上原道,“我不否定你說的話。”
“用交換的方式解決國家隱患,其實質不過是延緩國家隱患的爆發時間。”上原道,“用言而無信的方式解決國家隱患,衝突會立即爆發。”
“不至於吧。”水戶門炎道。
“我沒有危言聳聽。”上原道。
聽見日向一郎的話,上原眼睛一亮。
“日向代表說的對。”上原對猿飛日斬道,“猿飛大人,我們應當‘前人栽樹,後人乘涼’,不應當‘前人灑土,後人眯眼’。”
因‘前人栽樹,後人乘涼’與‘前人灑土,後人眯眼’兩個詞語,猿飛日斬無言以對。
見猿飛日斬無言以對,水戶門炎開口道:“遷就他國掌權者的不當不等於‘前人灑土’。”
“我們可以在以後想辦法自行解決國家隱患——不把麻煩留給後輩。”
“水戶大人,解決國家隱患的方式有兩種——其一,交換;其二,言而無信。”上原對水戶門炎道,“所謂的交換是指用其他利益換取目標手裡的不當利益。”
“所謂的言而無信是指強行廢除目標手裡的不當利益。”
“上原,你說的話,有一定道理。”水戶門炎對上原道,“我不否定你說的話。”
“用交換的方式解決國家隱患,其實質不過是延緩國家隱患的爆發時間。”上原道,“用言而無信的方式解決國家隱患,衝突會立即爆發。”
“不至於吧。”水戶門炎道。
“我沒有危言聳聽。”上原道。
聽見日向一郎的話,上原眼睛一亮。
“日向代表說的對。”上原對猿飛日斬道,“猿飛大人,我們應當‘前人栽樹,後人乘涼’,不應當‘前人灑土,後人眯眼’。”
因‘前人栽樹,後人乘涼’與‘前人灑土,後人眯眼’兩個詞語,猿飛日斬無言以對。
見猿飛日斬無言以對,水戶門炎開口道:“遷就他國掌權者的不當不等於‘前人灑土’。”
“我們可以在以後想辦法自行解決國家隱患——不把麻煩留給後輩。”
“水戶大人,解決國家隱患的方式有兩種——其一,交換;其二,言而無信。”上原對水戶門炎道,“所謂的交換是指用其他利益換取目標手裡的不當利益。”
“所謂的言而無信是指強行廢除目標手裡的不當利益。”
“上原,你說的話,有一定道理。”水戶門炎對上原道,“我不否定你說的話。”
“用交換的方式解決國家隱患,其實質不過是延緩國家隱患的爆發時間。”上原道,“用言而無信的方式解決國家隱患,衝突會立即爆發。”
“不至於吧。”水戶門炎道。
“我沒有危言聳聽。”上原道。
聽見日向一郎的話,上原眼睛一亮。
“日向代表說的對。”上原對猿飛日斬道,“猿飛大人,我們應當‘前人栽樹,後人乘涼’,不應當‘前人灑土,後人眯眼’。”
因‘前人栽樹,後人乘涼’與‘前人灑土,後人眯眼’兩個詞語,猿飛日斬無言以對。
見猿飛日斬無言以對,水戶門炎開口道:“遷就他國掌權者的不當不等於‘前人灑土’。”
“我們可以在以後想辦法自行解決國家隱患——不把麻煩留給後輩。”
“水戶大人,解決國家隱患的方式有兩種——其一,交換;其二,言而無信。”上原對水戶門炎道,“所謂的交換是指用其他利益換取目標手裡的不當利益。”
“所謂的言而無信是指強行廢除目標手裡的不當利益。”
“上原,你說的話,有一定道理。”水戶門炎對上原道,“我不否定你說的話。”
“用交換的方式解決國家隱患,其實質不過是延緩國家隱患的爆發時間。”上原道,“用言而無信的方式解決國家隱患,衝突會立即爆發。”
“不至於吧。”水戶門炎道。
“我沒有危言聳聽。”上原道。
聽見日向一郎的話,上原眼睛一亮。
“日向代表說的對。”上原對猿飛日斬道,“猿飛大人,我們應當‘前人栽樹,後人乘涼’,不應當‘前人灑土,後人眯眼’。”
因‘前人栽樹,後人乘涼’與‘前人灑土,後人眯眼’兩個詞語,猿飛日斬無言以對。
見猿飛日斬無言以對,水戶門炎開口道:“遷就他國掌權者的不當不等於‘前人灑土’。”
“我們可以在以後想辦法自行解決國家隱患——不把麻煩留給後輩。”
“水戶大人,解決國家隱患的方式有兩種——其一,交換;其二,言而無信。”上原對水戶門炎道,“所謂的交換是指用其他利益換取目標手裡的不當利益。”
“所謂的言而無信是指強行廢除目標手裡的不當利益。”
“上原,你說的話,有一定道理。”水戶門炎對上原道,“我不否定你說的話。”
“用交換的方式解決國家隱患,其實質不過是延緩國家隱患的爆發時間。”上原道,“用言而無信的方式解決國家隱患,衝突會立即爆發。”
“不至於吧。”水戶門炎道。
“我沒有危言聳聽。”上原道。
聽見日向一郎的話,上原眼睛一亮。
“日向代表說的對。”上原對猿飛日斬道,“猿飛大人,我們應當‘前人栽樹,後人乘涼’,不應當‘前人灑土,後人眯眼’。”
因‘前人栽樹,後人乘涼’與‘前人灑土,後人眯眼’兩個詞語,猿飛日斬無言以對。
見猿飛日斬無言以對,水戶門炎開口道:“遷就他國掌權者的不當不等於‘前人灑土’。”
“我們可以在以後想辦法自行解決國家隱患——不把麻煩留給後輩。”
“水戶大人,解決國家隱患的方式有兩種——其一,交換;其二,言而無信。”上原對水戶門炎道,“所謂的交換是指用其他利益換取目標手裡的不當利益。”
“所謂的言而無信是指強行廢除目標手裡的不當利益。”
“上原,你說的話,有一定道理。”水戶門炎對上原道,“我不否定你說的話。”
“用交換的方式解決國家隱患,其實質不過是延緩國家隱患的爆發時間。”上原道,“用言而無信的方式解決國家隱患,衝突會立即爆發。”
“不至於吧。”水戶門炎道。
“我沒有危言聳聽。”上原道。
聽見日向一郎的話,上原眼睛一亮。
“日向代表說的對。”上原對猿飛日斬道,“猿飛大人,我們應當‘前人栽樹,後人乘涼’,不應當‘前人灑土,後人眯眼’。”
因‘前人栽樹,後人乘涼’與‘前人灑土,後人眯眼’兩個詞語,猿飛日斬無言以對。
見猿飛日斬無言以對,水戶門炎開口道:“遷就他國掌權者的不當不等於‘前人灑土’。”
“我們可以在以後想辦法自行解決國家隱患——不把麻煩留給後輩。”
“水戶大人,解決國家隱患的方式有兩種——其一,交換;其二,言而無信。”上原對水戶門炎道,“所謂的交換是指用其他利益換取目標手裡的不當利益。”
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“上原,你說的話,有一定道理。”水戶門炎對上原道,“我不否定你說的話。”
“用交換的方式解決國家隱患,其實質不過是延緩國家隱患的爆發時間。”上原道,“用言而無信的方式解決國家隱患,衝突會立即爆發。”
“不至於吧。”水戶門炎道。
“我沒有危言聳聽。”上原道。
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“日向代表說的對。”上原對猿飛日斬道,“猿飛大人,我們應當‘前人栽樹,後人乘涼’,不應當‘前人灑土,後人眯眼’。”
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見猿飛日斬無言以對,水戶門炎開口道:“遷就他國掌權者的不當不等於‘前人灑土’。”
“我們可以在以後想辦法自行解決國家隱患——不把麻煩留給後輩。”
“水戶大人,解決國家隱患的方式有兩種——其一,交換;其二,言而無信。”上原對水戶門炎道,“所謂的交換是指用其他利益換取目標手裡的不當利益。”
“所謂的言而無信是指強行廢除目標手裡的不當利益。”
“上原,你說的話,有一定道理。”水戶門炎對上原道,“我不否定你說的話。”
“用交換的方式解決國家隱患,其實質不過是延緩國家隱患的爆發時間。”上原道,“用言而無信的方式解決國家隱患,衝突會立即爆發。”
“不至於吧。”水戶門炎道。
“我沒有危言聳聽。”上原道。
聽見日向一郎的話,上原眼睛一亮。
“日向代表說的對。”上原對猿飛日斬道,“猿飛大人,我們應當‘前人栽樹,後人乘涼’,不應當‘前人灑土,後人眯眼’。”
因‘前人栽樹,後人乘涼’與‘前人灑土,後人眯眼’兩個詞語,猿飛日斬無言以對。
見猿飛日斬無言以對,水戶門炎開口道:“遷就他國掌權者的不當不等於‘前人灑土’。”
“我們可以在以後想辦法自行解決國家隱患——不把麻煩留給後輩。”
“水戶大人,解決國家隱患的方式有兩種——其一,交換;其二,言而無信。”上原對水戶門炎道,“所謂的交換是指用其他利益換取目標手裡的不當利益。”
“所謂的言而無信是指強行廢除目標手裡的不當利益。”
“上原,你說的話,有一定道理。”水戶門炎對上原道,“我不否定你說的話。”
“用交換的方式解決國家隱患,其實質不過是延緩國家隱患的爆發時間。”上原道,“用言而無信的方式解決國家隱患,衝突會立即爆發。”
“不至於吧。”水戶門炎道。
“我沒有危言聳聽。”上原道。
聽見日向一郎的話,上原眼睛一亮。
“日向代表說的對。”上原對猿飛日斬道,“猿飛大人,我們應當‘前人栽樹,後人乘涼’,不應當‘前人灑土,後人眯眼’。”
因‘前人栽樹,後人乘涼’與‘前人灑土,後人眯眼’兩個詞語,猿飛日斬無言以對。
見猿飛日斬無言以對, 水戶門炎開口道:“遷就他國掌權者的不當不等於‘前人灑土’。”
“我們可以在以後想辦法自行解決國家隱患——不把麻煩留給後輩。”
“水戶大人,解決國家隱患的方式有兩種——其一,交換;其二,言而無信。”上原對水戶門炎道,“所謂的交換是指用其他利益換取目標手裡的不當利益。”
“所謂的言而無信是指強行廢除目標手裡的不當利益。”
“上原,你說的話,有一定道理。”水戶門炎對上原道,“我不否定你說的話。”
“用交換的方式解決國家隱患,其實質不過是延緩國家隱患的爆發時間。”上原道,“用言而無信的方式解決國家隱患,衝突會立即爆發。”
“不至於吧。”水戶門炎道。
“我沒有危言聳聽。”上原道。
“我沒有危言聳聽。”上原道。