慶賀大典持續了將近一個月，各位嘉賓也陸續離去。各大仙君不光是來慶賀的，也帶有自己的目的。宴後分別拜見張峰，聯絡感情，暢談今後的合作關系。所以張峰很忙，這是一場比修練更苦的交際。

　　到了十一月份，事整個蒼龍城的人流才漸漸稀疏一些。五行宮和飛龍商會上下也松了一口氣。可是張峰確把五行宮的高層人員召集起來商量事情。什麽事呢?定規矩。

　　正如張峰起道號時一樣，他感到有些突兀和為難。為什麽?現在諾大一個勢力沒有準確地定位。象什麽宗主、城主、掌門、統領、島主等，亂七八糟，什麽都有。形成這種局面的原因就是五行宮和飛龍商會一直在謀求發展，人員調配完全是根據情形發展隨時調整。今天你可能是一個堂主，明天就有可能是一個執事，過二天又沒有什麽職務了。

　　人事上的混亂也帶來了獎懲上的混亂。五行宮裡有一套，龍朝裡也有一套，飛龍商會裡也有一套。可是有時一個人出現了在三個地方都有職務的情況，若要獎懲該以哪一種為準呢?短時間裡有張峰等人強勢壓服，但若張峰等人不在了，誰能管理這一大攤子事呢?有沒有人以身犯險呢?這是有可能的。

　　認真梳理起來，現在的五行宮和飛龍商會還真存在許多問題。對一個家庭也好，一個宗門也好，一個朝廷也好，沒有統一的法度是不行的。所以張峰把大家找來就是重新建立一個適合五行宮和飛龍商會的規矩，這個規矩將適應所有的五行宮和飛龍商會的人員。

　　“太上長老說的是，咱們是得建立一套統一的規矩了。不然令出多門，各行其事，就有可能帶來分裂的隱患。”杜如玄首先發話，他擅長管理，對此最有心得。他接著說:“在凡界咱們建立的是宗門加朝廷的模式，對於當時的龍朝，五行宮完全凌駕於朝廷之上，五行宮可以算做是最終的權力機構。在強大的實力下，朝廷只能在五行宮的規矩中運行。這對當時的五行宮的發展是很有利的。現在在仙界，地域遼闊，人員眾多，想在天庭之外建立朝廷是不可能的。現在所謂的龍朝還根不上一個黑石島。因此采用宗門加朝廷的模式是不行的。既然不能建立朝廷，那麽咱們還是以宗主為主，建立純粹的宗門模式。而飛龍商會則屬於五行宮下面的一個機構，可以建立飛龍殿進行管理。”

　　“不妥。”汪富站起來說:“現在的飛龍商會可不比凡界的一些商會，大家想一想，光在仙界建立分部就有多少個分部?那是五十六萬億，一個分部只有十人，那可是五百六十萬億人。事實上咱們只在一個城何止十人百人?到現在為止，咱們在五界建立分部將近一百萬億，總人數達到二十萬萬億之多。而五行宮上下只有一千多萬人，以一千多萬人管理二十萬萬億之多的人是不是顯得頭太輕腳太重?這樣的管理就象一條巨鯨身上按了一個拳頭大的頭。頭重腳輕的事不好，頭太輕腳太重，也不好。我建議還是建立商會模式為主五行宮為輔的模式為好。”

　　汪富可以說代表了整個飛龍商會大多數人的意見，那裡的人最多，實力最強。就羅天上仙以上的數量而言，飛龍商會裡的也是多了五行宮很多倍。就算五行宮將來有仙君級的坐鎮，也難保飛龍商會的人真正聽他的話。五行宮裡的一些煉器殿、煉丹殿等，在飛龍商會眼裡不算事，因為飛龍商會自己就有不少分部擁有煉丹煉器的作坊，並且有了錢，可以請人煉製更好的東西，

購買更好的裝備。何需五行宮裡培養的那幾個煉器師煉丹師呢?此時的五行宮確實在龐大的飛龍商會面前顯得相當弱勢。這真叫財大氣粗，財大欺主呀！　　朝廷模式肯定不行，這排除了。剩下的就是宗門模式和商會模式，或者二者結合模式以哪種為主的混合模式。定好了模式才能商量規矩。畢竟二種模式的規矩還是有所差別的。

　　“我認為還是以宗門模式為好。五行宮現在的實力顯得還十分弱小，但它潛力大。在五行宮裡，大家可以看到很多天賦較高的人，他們的修練速度是驚人的。一但有人突破到高境界，那帶來的影響將是巨大的。就象一名仙君存在對於一個勢力的影響一樣。如果不是父親和金史兄突破到仙君境，咱們有現在的氣勢嗎?”張統西站起來說。他是從五行宮裡出來的，對五行宮的感情最深。面對強勢的飛龍商會，他有些無力和焦躁，但他還是堅定地認為五行宮才是希望，才是飛龍商會的未來。

　　一時間大殿內議論不斷，各有自己的見解。

　　汪富所說的有他的道理，張統西所說也有他的道理。二人代表的各個小派別是爭論不休。

　　事情不辨不明。隨著大家的討論，二種模式的優劣都顯現出來了。

　　商會模式，以經營為核心，以利潤為目的，只要有了錢，就可以招募人，就可以購買修練資源。這種模式管理相對松散，除開核心人員外，其他的都可以隨時進隨時出。並且很適合飛龍商會現在的這種擴張態勢，不停地掙錢，不停地招人，不停地又掙錢。

　　宗門模式，以培養人才為核心，它的目的就是尋求最高的修行境界。對人員素質要求更嚴格，管理更苛刻。但宗門都有自己的傳承，其門下弟子有更多的歸屬感。有良好傳承的宗門就有站在最高層的可能性。

　　二者相比，宗門更超脫一些，商會更世俗一些。再說深一點，宗門以永生為終極目標，追求的是人生大道;商會以生存為目標，追求的是活的更好更久一些。

　　但二者是否分徹底分開呢?以一些大宗門為例，他們必需佔據一個仙石脈礦為根基，但也會掌控一些世俗力量掙得修練資源。沒有仙石脈礦，也就沒有宗門存在。而商會呢?他修練用的任何東西都是掙來的，只有有仙石丹藥在手，他在哪裡修練都行，可以說他有自己的根基，也可以說沒有根基。

　　說到根基，張峰這些年東刨塊地西插個苗，整個五行宮和飛龍商會都還沒有一個合適的穩固的根基。在黃州買了塊地，只能算是一個休息之地，與一個大勢力是不相稱的。可你想多買點，那個費用也不是能承受的。飛龍商會若受一點小挫，就可能卷鋪蓋走人了。在蒼龍城吧，雖然自己當年種下了脈礦，可以這裡的天地元氣還是太差了，無法形成大型仙石脈礦，只能供應普通人員修練。所以現在五行宮的人也好，飛龍商會的人也好，都是靠商貿掙錢來維持修練之用。從這方面來說，飛龍商會的作用更大一些。似乎應該以飛龍商會為根基，建立商會模式。

　　可是張峰內心裡是不同意的。因為他站的更高，看的更遠。想在仙界生活下去，沒有強大的實力做保障是不行的。只有自己的人，對自己忠心的人走的更遠，他才會回報養育過自己的人。從這一點來講，他更傾向與宗門模式。

　　建立宗門就得有一塊根基，說白了就得有一個穩固的仙石脈礦。現在能夠滿足仙君以上修練的仙石脈礦可都是有主的。難道從別人手中搶嗎?象這樣的主又是飛龍商會能碰的嗎?整個飛龍商會在蒼龍州算不上頂尖勢力，更別說在黃州了。所以想弄個好地方是不用想了。怎麽辦?

　　光為這管理模式問題，五行宮和飛龍商會二派都爭了十多天。做為最有發言權的張峰確還在猶豫中。

　　實際上，張峰真正的還在思考著一種修練方式。在一般人眼中，把修練分為修法和修武。但到了仙君以上還有一種分類，一種是以修體為主，也就是用天材地寶強大肉身，走的是以武破道之路，象大多數妖仙魔仙都是走的這條路，是修武的終極方式;一種是以修神為主，講的是吸納願力壯大神魂，走的是以神破道，象仙界、佛界大多走的是這條路。前一條路就不用說了，說一下後面一條。何謂願力?比如一個人對另一個真誠祈禱，他就會產生一種願力，這個願力會加持在被祈禱人身上，會壯大該人的神魂，也帶給他更大的氣運。有人稱之為“念力”或“信仰之力”，象佛界大能背後出現的佛光就是這種願力的一種表現形式。為了獲得這種願力，仙界常建一些道觀，佛界常建一些寺廟，信徒越多，願力越大，被信仰之人實力提升越快。象佛界常有人建有掌中佛國，那裡面的生靈信仰的神靈就是佛國主人。還有一些仙帝開辟世界後也會培養生靈信仰自己，這也能提供願力。這種以願力為主的修練方式有很大的好處，那就是提升速度快。因為修體的人需要的天材地寶太多了，這世上哪有那麽多天材地寶供你修練呢?這也是妖、魔、冥三界常常攻打仙、佛二界的一大原因。

　　從選擇管理模式到選擇修練之路，張峰是想了又想，琢磨了又琢磨。雖然五行宮和飛龍商會現在二派爭的面紅耳赤，但他相信只要自己做為決定後，沒有一人敢反對。

　　到了十二月，張峰再次召集大家議事，宣布了自己的決定。

　　“我決定以五行宮為主，飛龍商會為輔，飛龍商會是對外的稱呼，對內建立飛龍殿，殿主任飛龍商會的負責人。”

　　一個宏大的聲音在大殿裡回響，有人欣喜，有人失望，但很快都用堅定的眼神看著端坐在寶座上的人。

　　“為什麽要以五行宮為主呢?大家都是從弱小時一步步成長到今天，是什麽讓你們能走到今天呢?是運氣嗎?不是，是靠自己的努力，是靠自己的拚殺。走到今天，我們可以看看有多少親朋好友倒在這條路上，我們手上又沾了多少鮮血?所以只有前行才能存活，只有實力才能活的更長久。五行宮是咱們的根，飛龍商會就是土壤。雖然五行宮現在還弱小，但總有一天它會長成參天大樹。飛龍商會現在能掙錢，能買到很多東西招募到很多人，但那些並不是咱們真正想要的。咱們要的是什麽?是那永生大道。為了這條大道，咱們拚掉自己性命也再所不惜。當五行宮之名遠遠超過飛龍商會現在的名聲時，咱們才算有了真正的安身之地。大家同意嗎?”

　　“同意，同意……”

　　張峰以無人能及的威望做出了自己的決定。殿內所有人都顯出一種狂熱，向往永生的狂熱。有他在，還有什麽不能實現的呢?

　　當所有人發出內心的敬仰時，張峰也感動一股玄妙的力量滲入自己的魂海，就象春天裡的陽光照在神魂上一樣分外舒服，人的精神猛地更清醒。這就是願力嗎?真的很好。事實上他一直有願力加諸在神魂上，只不過他平時沒有刻意地去留意罷了。

　　第一件事就是建立宗門排行。有的宗門以固定的排行做等級排位，類似於家族的族譜;有的是以實力大小為等級排位，只要實力境界相同的就為同一輩，有可能原來是師父後來變成師侄的情況。張峰采用的是固定的排行方式，以自己為五行宮開宗之人，為第一輩，周玉龍、杜如玄、張道帆等跟隨自己在凡界征戰的老朋友為同一輩人員;以張統凡、鍾維天、張統城、張統西、黃安雄、金蛟等同時代的做第二輩;以進入仙界後頭千年招的人為第三輩;後面招的為第四輩。目前隻定了四輩人。今後再招人就得由各人收徒定輩份了。不管職務高低，同門之內先行後輩之禮，再行公務之禮。全宗定下九個排行。因為張峰才定了個五龍仙君的道號，又換個道號不太好。所以排行以龍為先，依次為“龍騰宇清和忠禮義遠”。除開“龍”字輩今後不得再使用以外，到了第十輩就從“騰”字開始循環排下去。若真到了幾十代後，就稱呼第一代騰字輩或第二代“騰”字輩等。講尊卑，重禮義，是張峰最重視的地方。有了排行，每人都得除開自己姓名外另起一個宗門的“道號”，周玉龍本身名字中有帶個龍字，就叫“玉龍真人”，杜如玄起了個道號“玄龍真人”，張道帆起了個道號叫“凡龍真人”……因為第一次論排行起道號，人比較多，花的時間真叫多。還有起成同名的都有。其他人不得不以姓呀外號呀等加以區分。雖然是簡單的排行，把全宗上下的人都拉到一起來了，不管以前自己姓什麽，現在可有了共同的排行，有了是一家人的親人血脈的感覺。

　　第二件事就是建立等級管理模式。職位上設立九層十八級管理模式，依次為太上長老會、掌門、護法殿、殿主、堂主、舵主、總執事、大執事、執事。太上長老會設左右太上長老和普通太上長老二個層次;掌門設一個掌門和二個副掌門二個層次;護法殿設殿主、左右大護法和普通護法二個層次;殿主以下都設一主二副。左右太上長老職位最高，掌門和普通太上長老職位相同;殿主與副掌門職位相同;堂主與副殿主職位相同。依次類推。不同職位擁有不同權限，相同職位的可以擁有相同的俸祿。

　　五行宮內設太上長老會、掌門、護法殿、內務殿、刑律殿、藏經殿、功勳殿、仙丹殿、仙器殿、仙陣殿、赤金殿、青木殿、玄水殿、天火殿、厚土殿、真龍殿、白虎殿、飛龍殿。 各殿內設數量不等的護法，稱為“某某殿護法”，行使殿主授於的權力;設數量不等的執事，稱為“某某殿執事”，代表某殿做事的人，行使一定的權力。

　　護法殿等殿就不說了，五行殿和真龍殿負責的是教導弟子，白虎殿負責的是對外征伐。

　　飛龍殿下設各堂主、舵主、總執事、大執事、執事。堂主管一州之事務、舵主管一府之事務、總執事管一郡之事務、大執事管一城之事務、執事管一鎮之事務。各個職位都設一正二副。

　　設了職位職稱，那麽還有沒有職位職稱的怎麽辦呢?通稱為弟子，弟子裡又分真龍弟子、內門弟子、弟子、外門弟子。每月的俸祿與弟子稱呼相對應。真龍弟子待遇最好，但想成為真龍弟子的也不是那麽容易的，那可是天才中的天才。想成為五行宮的人，先得成為外門弟子，天賦好或有大功勞，才升為弟子;之於內門弟子和真龍弟子全憑實力，有功勞也不行。除非有掌門破例召入。

　　那麽還有一些沒有加入五行宮的怎麽辦?入哪個門服哪個管，想到五行宮討生活必須先加入外門弟子和擔任宗門客卿才行，那就需要有入門誓言才行。想當客卿的，自然是有一定實力的。一般都得九天玄仙境以上才行。所以規矩一出，變動最大的就是飛龍商會，有許多不願當外門弟子或客卿的紛紛走了，一時間各個分部出現人員緊張狀況。

　　大浪淘沙，留下的才是真金。