鴻鈞臉上的傷瞬間消失了，可是保持肉體的肯特卻還得曬曬太陽才行。

　鴻鈞見肯特從太陽光芒中得到力量，又如熄滅打火機一樣順手掐滅了掌心的太陽，心想難道這位肯特是陽光成精?鴻鈞掐指一算卻不知道肯特來源，隻知他可以從陽光中汲取能量，便多想了些。

　將當日悟道所坐石台轉移到三十三天外，又修兩蒲團，兩人面對面坐下了。

　肯特倒是想要知道知道對方到底從之前一戰中領悟到了什麽。

　“玄之又玄是為大道。”鴻鈞開口了，他對肯特的水平心知肚明，所以也沒矯情便為肯特講解了起來。

　……

　然而在鴻鈞看來如此通俗明白的道理，對肯特來說是對方在賣關子。什麽鬼?他還以為鴻鈞可以提出什麽他不知道的公式定理或者規則出來呢。怎麽就玄之又玄了?什麽鬼啊。

　肯特心裡是狂呼‘一句話都沒有聽懂’，表情卻很淡定，似乎在等鴻鈞繼續。如果鴻鈞說不出個所以然，可休怪肯特掀桌子，自己的‘無知’不是對方表現優越性的資本。

　鴻鈞卻似乎覺得自己已經說完了，閉口不談滿臉回味，似乎在為自己抓住一絲大道而高興。

　靠，肯特這麽好的涵養都要說髒話了，不過他忍了:“不如我們從頭開始，先說天道，再說大道。”

　鴻鈞表示可以:“與你一戰，我從三千天道中又感悟良多，方知天道之數不知幾何，對天道的運用更上一層樓。”“然最大的收獲卻是在戰鬥中我對你的觀察。”

　肯特表示繼續:“對我的觀察?”

　“開始你與我戰鬥是要違抗我困你三千年的因果，可是到後來你卻不再執著於戰鬥的結果而專注於戰鬥本身，你在享受戰鬥。”鴻鈞觀察得很仔細，也很正確。

　肯特難得遇到高手，一旦開打結果確實不重要了，他會用盡手段完成戰鬥，用自己的身體感受對手的強大然後將同樣的痛楚加倍打回去，戰鬥中的壓迫和緊張簡直就是肯特生活的調味劑，讓肯特更加有活力。

　鴻鈞繼續說道:“為什麽一個人可以在同一事上先後表現出兩種態度?這是我感悟大道的起點。”

　“這不是很正常麽?”肯特一路走來，已經見慣不怪了，這在人類世界簡直就是普通的不能再普通的事情了。

　“不，萬事萬物都與大道息息相關。”鴻鈞卻不這麽認為，然後他對這個問題進行了延生:“反抗因果的你是真正的肯特，還是享受戰鬥的你才是真正的自己呢?”

　額，把同一個人不同的狀態割裂開來，那不就是哲學了?

　比如佛洛依德就表過‘本我，自我，我’的觀念，將一個人分裂為三個部分。遵循本能欲望行事的本我，代表客觀存在和物質存在的自我，代表良知和道德觀念的我。

　鴻鈞這家夥在戰鬥的時候到底在想什麽啊?自己可是耗盡了腦力地思考如何打敗對手啊，根本沒有精力胡思亂想。

　肯特歎氣，鴻鈞絕對是他認識的最天才的人，雖然鴻鈞算不算上人。

　“由這個問題還可以繼續延伸，兩個你都是我眼中的肯特，那麽你自己眼中的自己又是如何的呢?或者說我眼中的自己和你眼中的我是同一個麽?”鴻鈞說到這裡似乎也很困擾。

　搞哲學的早晚要瘋掉，因為他們總是要考慮這種繞來繞去的問題。

　一切都會變成終極問題，鴻鈞將這些總結出來就是:“我到底是誰?誰又是我?”

　肯特就不會多考慮這種事情:“一千個人眼中有一千個鴻鈞。”這是一千人眼中有一千個哈姆雷特的改編，肯特表示這個問題他能回答:“這種問題怎麽可能有答案呢，我就是我，不管我自己怎麽變又或者別人怎麽看我，這都不會變。”

　鴻鈞竟然認同地點點頭:“我本來以為你沒有道心，卻不想你能說出這一番話來。雖然還不足以領悟大道，但在洪荒之中也能創立一番事業。”

　肯特哭笑不得，這算是對自己的肯定?怎麽聽著像是看不起呢。求道之心?肯特可真沒有，他最多是好奇，但如果好奇心不能被滿足也不會強求。不像鴻鈞出生就是為了悟出大道，根本沒有其他事情做，他的道心可謂是堅如磐石。

　“然後呢?難道你堅定了自己就抓住了大道?”肯特問道。

　當然不是這麽簡單，鴻鈞搖頭:“你說‘我就是我’卻不是問題的答案，你並沒有理解我的問題。”

　……肯特深呼吸，壓住脾氣，心說你知道我沒理解還不解釋清楚一些?“那麽問題到底是什麽?”

　“問題並沒有變。”

　“難道你想說有多少生靈，就有多少個鴻鈞?你不是唯一的，而是變化萬千的?”肯特轉化了思路，不再堅持一個鴻鈞的理論，或許鴻鈞想到了可以將所有人眼中的不同鴻鈞分化出來，練就什麽‘千人千鴻鈞’的強大招式。

　鴻鈞繼續搖頭，說不對。

　肯特認輸了:“你還是公布答案吧。”

　“答案我早已經告訴你:玄之又玄。”鴻鈞似乎對肯特的智商不抱希望了，他覺得自己已經說那麽清楚了，對方為何還不明白呢?

　玄之又玄，就是很微妙，說了你也不明白。這簡直就是紅果果的鄙視啊。

　肯特要掀桌子了，好在鴻鈞也終於給了更多的解釋，避免了肯特被氣死:“人看人各有看法，那麽人看大道呢?”

　肯特呆住了，他倒是沒想到那麽遠，他確實沒有明白問題。

　鴻鈞的問題從來不是什麽‘我是誰’而是‘我眼中的大道是大道麽’。

　是啊，這麽一想肯特脫口而出:“道可道，非常道。名可名，非常名。”老子道德經中開篇兩句，意思是:可以被人描述出來的道都不是永恆不變的大道，可以被叫出名字，也是可以隨意被更改。

　可是這麽說來，鴻鈞此時的大道也是‘自認為’抓住了大道，難道也不是真的大道?

　“那你到底有沒有抓住大道?”肯特奇怪了。

　“悟道了。”鴻鈞極其肯定地說道。

　“那你怎麽確定你悟的大道就是‘真的大道’?”肯特問道，這是關鍵。

　鴻鈞笑而不語，極其欠揍，都說道這份上了，他還賣關子。好在肯特也是啟他悟道的人，他已經倒欠肯特因果，所以開口解釋，至於肯特能不能明白，就不關他的事情了:“是真的大道。”鴻鈞很淡定地說道:“只要我不去驗證它的真假，它就是‘真的大道’。這便是所謂玄之又玄，唯有理解問題之人才能理解的大道。”

　額，這不是薛定諤的貓麽?今天肯特見識到了新的理論，鴻鈞的大道。

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