“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。天鹿書院這秘境確實奇妙。”左丘易道，其面前的水幕上正是邱言試煉的場景，煙塵之下白色光翼遮蓋了少年的身影。

　　“不過一些微末伎倆而已，”希文真人道，“不愧月憐先生的高徒，此番試煉看來是難不住秋言師侄了。”

　　過了不多久，邱言邁步走出了大門，身上襴衫仍帶著煙塵，額頭掛著汗珠，看起來有些狼狽。

　　這趟試煉實在有些折磨人，哪怕有完整攻略也不是誰都能做的，容錯率實在太低，邱言交出了南天白翼渡過了第一次爆炸之後，很快身上又出現了攻擊速度與施法速度的加成狀態，既然知道這光環最終會變成傷害，邱言隻得想辦法應對，自己的恭行法術只能淨化負面狀態，對此毫無用處。不過邱言很快發現，這光環只要自己不在同一地點停留，就不會出現疊加現象，但這個停留時間特別短，基本自己施放一兩個法術就得移動一次。另一方面，雖然光環沒有疊加，但保持一定時間後仍會爆炸，只是傷害要小了許多。

　　盡管威脅小了許多，但仍會對自己造成影響，而且，在施法速度加快又需要保持移動的情況下，留給邱言計算攻擊頻率的時間要少了許多，干擾卻多了些。

　　群體攻擊免疫、傷害反彈、疊加式傷害，這試煉根本沒有給人放松的機會，正如左丘易所說，敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極，越是依靠高階法術法寶的玩家在這趟試煉中便越處於弱勢，但能力太差又應付不來。

　　不可太過，亦不可不及，這便是儒家所謂中庸之道，也是對後世影響最大的思想之一。不過，中庸可不代表要甘於平凡，它一方面要求“志不可滿”，不斷追求，同時要求控制負面情緒。

　　《禮記》有雲:“愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷遷。臨財毋苟得，臨難毋苟免。”中庸之道是一種能夠適應環境的處世之道，它否認極端的思維。從其倡導的內容來看，中庸之道更多的是要求在思想上給自己一個適當的定位，不傲慢俯視，也不舍棄尊嚴。然而許多人只是做到了中庸之道的表層，不，甚至連微末皮毛都沒做到。

　　歸於平凡卻不思進取，將中庸當做自己的遮羞布，這種思想本身就及不上“中庸”，只能落到下層而已。

　　希文真人道:“恭喜邱言師侄，月憐先生又收了個好徒弟啊。”

　　說罷，希文真人與左丘易紛紛起身，希文真人喚來一位天鹿書院弟子，這人手中托著一個木盒，送到邱言面前，邱言雙手接過，收到了儲物空間。

　　“正身玉便贈與師侄了，至於觀心玉璧，需要的時候可以憑此令牌來天鹿書院，可借玉璧一用。”希文真人遞了枚令牌給左丘易。

　　“多謝真人，”左丘易道，“九宗演法將近，相信天鹿書院定能脫穎而出。”

　　“左丘掌教謬讚了，天鹿書院所修甚雜，微末小道，怎比得上九宗的無上傳承。”希文真人道，話語中對左丘易換了個稱呼。

　　左丘易領著邱言離開了天鹿書院，出了大門，兩人上了雲車，邱言將收到的木盒取出，其中是一枚竹節紋的玉佩，赤黃色絲帶墊在玉佩之下。

　　佩玉是有講究的，根據所處的階層不同有不同的規格，天子佩白玉系玄絲帶，諸侯佩玄色山紋玉系紅色絲帶，大夫一流則佩水蒼玉，絲帶則是黑色發赤黃色，。

　　邱言這枚是士這一層次所用的規格，赤黃色絲帶，而玉石的品質倒是高出標準不少，這一階層佩的所謂“瓀玟”嚴格來說連玉都算不上，不過仙俠世界裡的玉石隨便拿一顆也比凡俗界的高出許多層次，也便無法拿來比較了。

　　正身玉:特殊奇物，獲得的經驗提高百分之二十，功法修煉效率提升百分之二十，所有不高於自身境界的異常狀態效果減弱百分之十五。天鹿書院功法效果提升(該效果隨等級縮放)，所裝備的天鹿書院法寶屬性提升(該效果隨等級縮放)。該物品裝備後奇效，佔用玉佩飾品欄。

　　增加經驗獲取比例的物品向來難尋，除非遊戲發展到一定程度的時候才會普及，用於減小新人與老玩家之間的差距，而且這種官方強行普及的經驗加成一般有著不少限制，比如使用時間，或是達到一定等級後失效等。

　　正身玉自然沒有這種限制，而且還有額外的屬性，功法修煉效率提升，指的是經驗轉化為功法經驗時，原本百分之百的數值轉化會變成百分之一百二十的轉化比例，無形中又提高了經驗的獲取量。

　　至於最後兩樣屬性，與邱言關系不大，可以忽略不計。