關政看向村長，村長是這裡唯一一個沒有帶著面具的人，這到底是為什麽?他有特殊身份和地位嗎?這到底是個什麽樣的村子?

關政繼續說道:“村長大人，你知道嗎，他們不是犧牲玉帛，他們就是你們的子孫啊！你快看啊！”

村長好像真的看到了什麽，頓時愣在那裡，好久之後，說:“你怎麽證明他們是我的子孫?”

四周十分安靜，沒有人敢輕易發出聲響。直到最後，太陽灑落這片土地，所有人像木偶一樣轉身，朝著各個方向離開了廣場。

羅布泊雙魚玉佩靈異事件作為中國十大神秘詭異事件之一，而“雙魚玉佩”是行動的代號，寓合了太極雙魚的含義。科學家彭加木三次探尋羅布泊，最後神秘失蹤。真正的玉佩是並不存在的，那是一部超越現有人類科技理解極限的超自然物質機器，可以產生鏡像反物質，這只是其功能的一部分。當時這部儀器震撼住了所有的在場的科學家，根據雙魚的原理，它有可能揭示了一個超十一維的物質空間的存在，當然這不是我們人類所能理解的。羅布泊很神秘，稱為中國的第51區。其實這是的虛構內容，傳播著傳播著，居然變成煞有其事那樣。

“不僅僅如此。羅布泊雙魚玉佩靈異事件的相關資料卻少之又少，與消息被封鎖的說法相比，雙魚玉佩本身就是一件未被揭開的古老秘事，所以無解的可能性遠遠大於消息被封鎖的可能性。

早在十年動亂之前，大概是1957年到1962年之間，我國大西北地區發生了一些事情，據說當時羅布泊發現了一個古城遺址，一些青年想去淘些古物，後來不知那裡發生了什麽事情，那些青年死的死，瘋的瘋。據說那些瘋者看起來像是鬼上身，但又不是。那些瘋者行為異常活躍，最後全都筋疲力盡而死，驗屍後發現他們身上有未知毒素、胃中殘留未知植物，就是因為食用了此植物才使那些幸存者發瘋。這些瘋者腳部已經磨爛，也就是說他們毫無知覺。更令人震驚的是，他們帶回來了一些拓片和一些古代裝飾品的碎片還有一塊玉鐮，當時已經開始進行了一些調查，但不夠充分。然後文革爆發，國家行政機構實際處於癱瘓狀態，此事就擱置了。

文革結束後，軍方首先提出繼續調查所以彭加木綜合考察隊的隊員組成其實是很微妙的，主要成員是軍隊裡的一些人，還有很多方面的專家，包括民間的專家，大家可以猜到是什麽人。但最大疑點是文革之前那些去淘古物的青年的出事原因，而又在其胃中發現未知植物，軍方將此事故斷定為未知生化事故，其實是為了培養特種部隊，所以最後選定為彭加木領隊，羅布泊之行的主要任務就是調查古城遺址、事故源頭、采集植物標本。此時只是一個單項調查項目，國家並沒有成立專門機構的計劃。但是，出人意料的是調查的結果有些匪夷所思，古城遺址找到了，事故竟然再次發生。他們去了哪裡?遇到過什麽?這是在當時就列為絕密級的東西，去的時候是大隊人馬，回來的人卻沒有幾個，這其中還有一人受了重傷，彭加木同志突然失蹤只是一個個案而已，之所以被重視是因為一起失蹤的還有那神秘的植物標本！

有羅布泊的牧人報告發現出現這種情況:天氣發生異常，地表環境有短時間的重大變化，隨即又會恢復原狀。

雖然彭加木的考察隊出現了嚴重事故，但是也有了重大發現——他們找到了一個基本保持完整的工程設施，很難形容這個設施，

設施裡有大量設備，大部分都失效了或者到目前為止還不知道如何使用，個別設備的功能被甄別出來了，其中最重要的發現就是——雙魚玉佩。說起這名字的原因可就奇怪了。為什麽叫雙魚玉佩?不是因為外形，而是因為在衛斯理的科幻中有同相似的情景。即在用生物進行研究時，意外觸發玉佩的特殊功能，複製出了一條一模一樣的魚。

所以有傳言說，不是這個人找不到了，而是出現了兩個彭加木！在此情況下只能對外宣布彭加木失蹤。這只是彭加木消失的一種可能性，關於他消失原因的傳聞不計其數，其中可能性最大的就是他暈倒後被風沙掩埋。

雙魚玉佩是內蒙古自治區哲裡木盟，今內蒙古通遼市奈曼旗遼陳國公主及駙馬合葬墓出土的玉佩， 為白玉圓雕，用陰線刻出眼、腮、腹鰭、尾等細部，雙魚嘴部穿孔用金鏈系佩。

屬遼代也就是907年-1125年玉器，長5厘米，藏於內蒙古博物館。雙魚是佛教八吉祥之一，反映出佛教藝術對遼代玉器的影響。中國是世界上漁業發展最早的國家。在原始社會的彩陶上，我們的祖先就留下了單體魚紋、雙體魚紋等豐富多彩的關於魚的圖案紋樣。中國的漢字中很早就有了象形的“魚”字。這種魚文化也影響到了玉器的製作，出現了很多魚形的佩飾。佩魚之風始見於商代，商代玉雕中有許多片狀玉魚，都很小，有些嘴部帶孔，尾端有長榫，似刻刀，可能是隨身攜帶的工具。

唐代以後，玉器的製作體現出越來越濃的生活氣息，含有吉祥寓意的玉雕佩飾開始陸續出現，魚形紋樣成了玉雕佩飾中常見的題材。宋元時期的魚形玉佩已經有很多出土，傳世品為數也相當多。宋代玉魚種類較多，一般頭較小，魚身扁平或微微隆起，分為光素無鱗和有鱗兩種。元明清三代的魚形玉佩繼續豐富和發展了魚形圖案紋樣，出現了魚與荷花、魚與磬組合成的圖案，寓意“連年有余”“吉慶有余”，還有龍頭魚身紋樣的玉佩，寓意“魚龍變化”。”

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