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　　事實上，陸然猜到了郭曉寺會來。
　　但是沒想到，他來以後，是這樣的情況。
　　陸然仍然不知道他為什麽要學催眠。
　　催眠不是短時間內就能掌握的，而且如果基礎不牢，就盲目地自我催眠，又沒有專業的人在旁邊指導，可能會造成不好的結果。
　　這些話，陸然並沒有告訴郭曉寺。
　　他不知道自己為什麽沒說。
　　而是在內心對他做了一個判斷，這個郭曉寺，有秘密。
　　是郭曉寺自己也說不清楚的秘密。
　　他現在需要的，不是催眠，而是一個谘詢師。
　　“但不會是我。”陸然對自己說道。
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　　陸然找到了張笑鳴，把郭曉寺的事說了一遍。
　　“如果不會是你，你為何不直截地告訴他，你教不了，讓他找其他的谘詢師呢?”張笑鳴看著他，問道。
　　他看出來了，陸然心裡有疑問，這是找他尋幫助來了，只是陸然並沒有意識到自己心中的猶疑。
　　“這……我當時，就想確定一下，他到底為什麽想學催眠。”陸然回道。
　　“現在確定了?”張笑鳴笑了。
　　“我只能確定，比起催眠，他更需要谘詢。”陸然說出了自己的判斷。
　　“哦，為何你不能幫他?”張笑鳴再問道。
　　“老師你忘了嗎?在谘詢師的行業規范裡，若來訪者是谘詢師的朋友，親人，或者是仇人，只要有這種千絲萬縷的關系，都是不能谘詢的。”
　　“我記得。”
　　在心理谘詢的行業裡，確實有這麽一個規矩，如果前來谘詢的人正好是谘詢師的朋友，哪怕只是朋友的朋友，谘詢師都應該將谘客推介給其他谘詢師，而不能自己幫忙。
　　這是由谘詢師的職業性質決定的，谘詢師的第一守則是:未經谘客同意，不能公開他們的談話信息，必須保密。
　　更重要的是，谘詢師在谘詢過程中要盡量做到客觀，保持中性的立場，不宜對谘客抱有盲目的好感，更不能抱有偏見或厭惡的情緒。
　　因為這會影響到谘詢的客觀立場，進而影響谘詢效果。
　　如果谘詢師和谘客之間存在谘詢以外的關系，那麽，谘詢師和谘客互相之間，都可能抱有偏見，對信息的保密也不利。
　　“那麽，你已經想好了，為什麽還來問我?”張笑鳴笑著問。
　　“我……”陸然想說我沒有疑問。但是停住了。
　　“你想幫他嗎?”張笑鳴看著陸然的眼睛。
　　“我……”陸然想說不想，但又停住了。
　　這是一種什麽樣的心情呢?
　　“對了，下節課沈老師有事不在國內，我會提前代課。記得來上課哦。”張笑鳴打斷了陸然糾結的思緒。
　　“好。”陸然回道。
　　催眠班會請藍海的不同的老師講課，每個老師的課時數不同。
　　張笑鳴是指定的培訓教師之一，又是自己的導師，陸然自然會認真對待。
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　　時間很快到了上課當天，陸然按照平時的習慣，很早就來到教室，幫茜茜佔了一個靠前的位置，在他的旁邊。
　　茜茜看到陸然幫她佔了座，屁顛屁顛地小跑到了陸然旁邊，趕緊坐下。
　　“陸哥，我今天又接到郭曉寺的電話了。他說，他不會來上課了，他要等你的回復。”
　　“他以為他是誰。別管他。”陸然心裡還在猶豫。
　　“今天，我來給大家上課。有些同學對我比較熟悉了，有些還比較陌生。我叫張笑鳴。”
　　張老師的聲音出現在了講台上。
　　同學們都對張老師抱以歡迎的掌聲，他看到了坐在正前方的陸然和茜茜。
　　“在講催眠之前，我要給所有在座的同學上另外一門課。一門，比催眠技術本身，更基礎的課。
　　不論是對我熟悉的孩子，還是陌生的同學。我都沒有教過這一課:關於，人性的善惡。”
　　“人性?老師為什麽要說這個?”茜茜問陸然。
　　陸然也搖搖頭。
　　“人之初，性本善。大家認同三字經口訣上所說的麽?”張笑鳴發問道。
　　同學們有的點頭，有的搖頭。
　　“老師為什麽問這個?”“這是上哲學課麽……”大家都不太明白，紛紛在台下議論開了。
　　“陸然，你認為呢?”張笑鳴看著陸然。
　　“我……”陸然站了起來，他想了想，道，“我認為是的。”
　　“哦?我認為不是呢。如果人性向善，那為什麽我們需要制定法律，規定，去約束人呢?
　　換句話說，一個人為什麽會變得讓其他的人討厭呢?”
　　陸然沒有回答。
　　“人性是惡的嗎?”張笑鳴又看看陸然。“我認為也不是。
　　一個惡字，怎麽能概括人類天性裡的自私，欲望，愛和恨呢?”
　　“我以為，善是對愛，歡喜，包容的種種統稱。而惡是對憎恨，厭惡，貪欲的各種概括。
　　性相近，習相遠。人生來，善惡都存在，也都沒有表現出來，可是因為後天所經歷的事情不同，習得的習慣不同，自然就有了偏移，有些人心中坦蕩一些，有些人狡詐一些，有些人愛多一些，有些人恨多一些。”
　　“那老師，你說這麽多，人究竟是善還是惡呢?”有同學聽得似懂非懂。
　　“人性，是一片混沌。”張笑鳴給出了一個答案。
　　陸然聽了若有所思。
　　“人性有千萬種可能。心理谘詢師，要做的第一件事，就是接受這千萬種可能。”張笑鳴繼續做著詮釋。
　　陸然眼前一亮。
　　“我們要求谘詢師們在面對前來的來訪者時，要盡可能地保持中立。
　　我們都做到了嗎?”
　　這個大家平時習以為常的規則，被張笑鳴這麽一問，大家都有些茫然了起來。
　　“我們都是這麽要求自己的。”有一位同學站起來回答。
　　“對了。這位同學說，我們是這麽要求的，可是又有幾個人能真的做到呢?”張笑鳴進一步發問。
　　“面對一個語言粗魯，對你出言不遜的人，你能不計較，不發怒嗎?面對一個無惡不作，行凶盜竊的罪犯，你能不心生厭惡嗎?面對與自己立場不同，有過矛盾的人，你也能放下心中的自我嗎?”
　　最後這個問題，張笑鳴是看著陸然問的。
　　“可是張老師，這太難做到了，我們每個人都有愛憎，怎能全部舍棄?”
　　有人覺得為難，想要反駁。
　　“這也是一項修煉，我們都在修煉的路上。”
　　“那豈不是說，我們永遠都做不到完全的中立了?”
　　“是的。”
　　張笑鳴乾脆的回答讓人措手不及。
　　一項永遠無法完成的修煉，走在一條永遠都看不到終點的路上，為什麽還要堅持呢?