帝郊遊，見翁，對以天下賦。翁哂對連山，帝驚跪拜。後得勢，未見天人。――《漢志?天人傳》

　　帝郊遊，遇翁。見紫荊，拜而求。翁對反天下賦，述以連山。驚再拜，道:“告以觓(qiu)，葏(jing)葏者莪(e)。”翁言:“粢(zi)配天下，先耨後歫(ju)。觀汝，可以?(xuan)。”帝再求以勢。翁對:“捥(wan)以惐(yu)，?(ze)服栯(you)。可成。”帝又巽以龜甲，翁道:“子?(juan)千古，可成一域。然欲柞楢(you)，不以犬佊(bi)。”帝行上古禮見曰:“審之上下，詮以知來。人當崛起，功以綿延。請賜淺道，以終愚年。”翁笑，以對荒古，慧如日中。

　　翁問四象，繪以誨劃。問曰:“古之易三而摶八千年者為何?”帝答曰:“陰陽也。”“全夜之徽明者為何?”帝答曰:“宇宙也。”翁畫雙旋以結而為道:“道者非玄，在人欲清勢而破事，故因玄而玄。風後以陣策勢，應龍掘兌晉媭，因以在人為而感天之得時。非數算廟餋(juan)而可通鬼神，在推其反覆也。”帝請道:“天玄者非在烑(yao)鷔(ao)，地玄者非在獜(lin)晦?”翁笑:“微耳，陰陽推軌，非於一面。陽剝陰萃，轉源為對。勢不趨艮坤乾兌，利在化轉環屬，以對蒼穹。”

　　翁又道:“天下巫蠱方道，盡求名趨利，肅幘之亂，苟於一時。術之陰陽，方非在九，天道推演，非上星下宮。凡用此推命置利者，皆莽莽之徒，終不得其用也。然聃之誨，道可道，非常道。子以窺道謹記:生殺有度，度在用也。”帝拜，請以先後天之卦。翁擪(ye)其顪(hui)道:“天下八字，道生隳徵。不欲以令爾等見於虐，隱晦。然欲教者，僅在易理。道者，無先天后天，後人自以為是耳。飛者在上下，轉圓在左右，來往金匱，匣於時耳。艮艮合而轉同，坤坤藏於懼滅。天下轉合之勢八八而靳於半，物之謀斷於畔。縱然妄斷，無察其全。”帝又問:“河圖洛書非先後天之也哉?”翁哂笑天下曰:“蠅營狗苟之徒，罔見生殺，不知天道，懿以為賾(ze)。河圖洛書，見一而全化，非見鬼神先祖，而在名於其隱。子見天下可察巨細也?可洞宇宙之無盡也?”帝恭敬道:“皆不能。”翁再道:“察勢如臨古今，知勝敗者，得治身。明明晦者，可臨家。通變化者，可為鄉。理內外者，可達國。略天意者，可王天下。是以黃帝見天道而統天下者三千年，而嫪毐僅以身禍偏國耳。”帝再拜聞:“恐見如馬服子括，而非得伊尹之能。”翁問:“括與尹，略上下者何?”帝道:“尹困奴隸而見道與下賤，括充高牆而不見舂難。”“非在此狹隘，在道與勢耳。尹雖奴隸，無以觀天下智慧，何以見道於全?括雖高牆，有以察蒼穹名典，何以窺道於半?天下非在勢用之如口舌，鬼谷善辯，然明命不在此，李斯垢詁，然亦得勢之孓佐。此天下之勢例也。”翁再道:“河圖洛書，見異於勢而同於一源。何見先後之分?天下旦有明於此者，皆隱於彀命。未見竄梁者上下如儺狗侏儒，此恨於天而毀名慕利者耳。”

　　帝問:“何以見大勢而均下?”翁答:“此爾之勢，非得我予。僅贈言:臨製九變。

　　道以轉圓，勢以詼詮。臨之得禦，僅一人言。道之所始，正之相傾，反之相合。不見天算，不得意捼(re)。爻辭依在，人心弗在。道至人不止，亂得亂相害。”

　　翁言:天數不算，地數不籌玄非巫詭，勢在難中。