太夢時，諸銀行興十萬走卒，左執契券，右舉印信，席卷大學，欲攬天下學士而信用卡之。

　　子路聞焉，問諸夫子，曰:“學子而信用卡，可乎?”子曰:“不稼不穡，如之何信用卡?”

　　子路出。俄，子貢入見，問:“學子而信用卡，可乎?”子曰:“學子而信用卡，如之何不可！”

　　適公西華侍坐，曰:“由與賜，所問一也，夫子答二。赤也惑，敢問。”

　　子曰:“由也貧，不事產業，故不之。賜也富，通貨殖，故可之。”

　　子華出，遇顏回，以所聞告，

　　回曰:“大矣哉，夫子！因其性而施其教。”

　　子華曰:“子淵，學子而信用卡，可乎?”

　　曰:“吾聞子有曰:‘信近於義，言可複也。’信用卡，以信而用之者也。可複之，則可用之。不可複之，則困之矣，惡乎用之?”

　　子華曰:“若是其甚與?”

　　曰:“殆有甚焉。今有借貸寶者，女史奉裸真，即領厚惠。期信不能歸璧，則圖真散布網絡矣。非借貸也，從娼乎哉！噫！非學子獨然，天下人皆然;非信用卡獨然，天下貰貸皆然。以健林為父，以馬雲為兄，以化騰為莫逆，與思聰輩相爭鋒者，何貸不可?黔首百姓之家，身無一技之子，無通貨取財之道，朝而弗能慮夕者，雖信用卡，慎之再三，不亦宜乎?”

　　會夫子出，聞回之論，曰:“回也，得吾言，足以發，聞一以知十。二三子弗如也，吾與二三子弗如也。”

　　……

　　注:文章裡套用了《論語》的一些場景和句子，僅為增加文章趣味性之用，特此說明。