張嘉師對於烽火台的相應安排一直以來都是比較重視的。

在一般的情況下，長城外的烽火台主要散落在一些相對於附近而言較為險要而地利位置較高的地方。

張嘉師知道，這些烽火台在戰爭當中一旦受到攻擊，那麽這些烽火台的人員的任務只有一個，那就是在人死光之前，爭取點燃烽火，向其他地方示警。

這些烽火台人員一般是兩班製，一般按照烽火台的規模來制定每班的人員數量。

在正常的情況下，一個較為小型的烽火台的守軍一般在10人到14人之間，這種人數相對於《武經總要》當中的相應編制而言，要多得多。

而一旦烽火台的設立數量較多，這些守軍也會形成一定的人員壓力。

但是張嘉師可以說並沒有其他更好的辦法。

因為按照這個世界的武力情況而言，一個好手想要突襲一個烽火台，迅速殺掉幾個警衛，可以說是相對較為簡單的事情。

而避免這一點的頻繁發生，要麽是使用更多地好手來作為警衛，要麽則是在人員方面進行數量的強化。

毫無疑問的是，前一種辦法是根本不可行的，因為想要找到足夠的好手來避免這個問題的出現，是基本上無法做到的。

所以在人員方面的安排上，張嘉師只能夠增加一定數量的警衛來降低一個烽火台的防止被突襲成功的可能性。

……

而除了“烽火台”之外，《武經總要》還有不少讓張嘉師很是感興趣的內容:

昔稱:善師者不陣，善陣者不戰。

此言伐謀製變先聲後實，軍志素定奪敵人之心，不待旗壘之相摩、兵矢之相接，而勝負之勢決於前矣。其次，則立部曲，度權謀，先偏後伍，彌縫其闕，用以乘機而佐勝。由中古以來未之或改。大要在士卒訓練，兵械堅良，號令以申之，賞罰以督之。因山川形勢之宜，講步騎離合之要，不囂不隘，按陣而居。常以我逸待彼勞，常以我治待彼亂，常以我近待彼遠，常以我飽待彼饑。故其疾如風，其徐如林;不動如山，難知如陰;震動如雷，侵掠如火。此製勝之道也。

法曰:以正合，以奇勝。然則正者，行陣也;奇者，無方以用變也。奇不得正，雖銳而無恃;正不得奇，雖整而無功。故必交相用，而後能百戰百勝矣。故曰:治眾如治寡，非分數不能;鬥眾如鬥寡，非形名不輯;三軍之眾可使受敵而無敗，非奇正不成。故有天陣、地陣、人陣，以象三才;直陣、銳陣、曲陣、方陣、圓陣。以法五行。其體易明，其習易成，從昔之成法，當今之可用。且古者以言不相聞，故為金鼓;視不相見，故為旌旗。金鼓、旌旗，所以一人之耳目。耳目既一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退。勇怯並用，出生入死，誰與我敵哉?

若夫鳴一鼓，舉黑旗，則為曲陣;鳴二鼓，舉白旗，則為銳陣;鳴三鼓，舉青旗，則為直陣;鳴四鼓，舉白旗，則為方陣;鳴五鼓，舉黃旗，則為圓陣，此應敵之略也。凡卒，一人居地，廣縱各二步;十人為列，十列為隊，則廣縱各二十步。陣間容陣，隊間容隊，曲間容曲，此行列之法也。前禦其前，後禦其後，左防其左，右防其右;行必魚貫，立必雁行;長以參短，短以參長;回軍轉陣，以後為前，以前為後;進無速奔，退無遽走;四頭八尾，觸處為首，敵衝其中，兩頭俱救。此教習之詳也。然則陳兵誓眾者，胡可忽而不務邪?

議者或曰:武夫介士出於閭井，非有明達之姿、強敏之性，而令心存進退，耳聽金鼓，手知擊刺，足趨坐作，隨旗變陣，焱馳雷發，俄頃之際事自繁多，則心迷意倦，勞而無暇，安能乘便奮銳獵敵爭勝哉?若但使聞鼓知進，聞金知退，辨旌旗之指麾，習器械之便利，則粗明三四，不必遍知，亦足勒兵示法，殺敵致果。茲誠一端之論，不為無旨。然特施於忘戰之久、市人之合，或庶幾焉。若乃提卒十萬，深入賊境，大軍在前，堅城未下，欲戰則勝負未決，欲攻則利害難知，自非整飭車徒、部分營壘，或先據地之要害，或先扼敵之襟喉，蛇蟠月偃，中權後切，疇能收萬全之勝哉?

氐如平原大野，深林險道，前兵後澤，乘高趨下，頓兵擁眾，呼吸俟命，若不素練施設，敢問何以處之?然後知議者之言，粗而不精也。或曰:“唐人李筌號能言兵者，其說曰:‘兵猶水也，水因地以製行，兵因敵以製勝，能與敵變化而取勝者，謂之神。’則戰陣無圖明矣！而庸將自以教習之法為戰敵之陣，不亦謬乎?”是大不然。

筌之八合，離則雜而無章，四奇四正則定而不變，自膠其柱，而謂瑟無五音，其愚而妄決矣。昔諸葛亮推衍八陣，得其新意，以巴蜀弱卒數萬，東屯渭水，天下震動。司馬宣王以十萬之眾抗之，堅壁不敢出。會亮死，僅能取勝。馬隆以步卒三千，案八陣圖，轉戰千裡，破者機能數萬騎之眾，以複涼州。今謂二人為庸將，可乎?謂不為戰陣之陣，可乎?此筌之不足為準也。

伏詳聖製特以河朔之壤，遠近如砥，胡虜恃馬常為奔衝，故因洞嘗餘法增廣其製，所以挫馳突之銳，明堅重之威，循名摘實，知神謀之有在矣。

本朝八陣法法曰:八陣者，蓋本裴緒新令方、圓、牝、牡、衝方、罘、車輪、雁行之名也。今約李靖陣法，用一萬四千人為之馬步軍，益以五十人為一隊，計二百八十隊，步軍二百隊，馬軍八十隊，分為中軍、左右虞候、左右前後七軍。凡布陣，一卒佔地二步，一馬縱橫二步，陣中每十人為列，皆面面相向，背背相承，陣間容陣，隊間容隊。大抵前禦其前，後禦其後，左防其左，右防其右。陣有八門，所謂四頭八尾，觸處為首，敵衝其中，兩頭俱至者也。其駐隊者，即今之陣腳兵也。戰鋒隊、戰隊、跳蕩、奇兵者，即今之陣內戰兵及無地分兵也。右虞候、右軍者，即今之先鋒、策先鋒將也。前軍、後軍者，即今之左助、右助將也。左虞候、左軍者，即今之殿後、策殿後將也。但古今玄立其名，故學者感而難曉。每出戰，則馬步迭用，更戰更息，循環無窮。戰鋒隊出，則為銳陣，狀如鼎足，左右戰隊各分為兩列，如雁行翼之。故以正合，以奇正者，陣也，金鼓之嚴衛，將帥之大防，奇兵之機要。奇因正則出不意，掩不備，欲圖西北，先擊東南，視彼虛實，衝其心腹，可以決勝矣。

右牝陣，即黃帝五行之水陣，孫子之牝陣，吳起之曲陣，諸葛亮之龍騰，劉豫之卻月也。舉皂旗，鳴鼓，則為之。左右俱高，行軍溪谷，利為牝。牝則前張兩翼，便於吞掩，使彼奔衛，三面受敵，足以勝牝矣。牝之列也，前銳後重，象劍之鋒。牝張兩翼，夾攻其鋒。經曰:銳而鋒者，夾擊之。故牝勝牡，猶複勝單。

右牡陣，即黃帝五行之火陣，孫子之牡陣，吳起之銳陣，諸葛亮之鳥翔。舉朱旗，鳴鼓，則為之。前下峻高，乘虛冒亂，因其地勢，則利為牡，可以勝衝方矣。衝方前眾後疏，戰者相促，居者有余。經曰:得地助者昌，失地助者凶。故牡陣勝衝方。

右衝方陣，即五行之木陣，孫子之衝方，吳起之直陣，諸葛亮之折衝也。舉青旗，鳴鼓，則為之。前高後下，左右或險，則利為衝方，可以勝車輪。兵得成行，善亂敵而畏險阻。衝方守險以疲車輪，故衝方勝車輪。

右車輪陣，即太公三才之地陣，孫子之車輪陣，吳起之衝陣，諸葛亮之握機也。舉熊旗，八鼓，則為之。平原廣野，且行且戰，宜為車輪。車輪利進，可以勝罘。罘備其首尾，虛在兩旁，其勢不堅。車輪四備強弩，善衝亂敵。經曰:以守待攻者強，以動待敵者亡。故車輪勝罘饕病

右罘陣，即太公三才之人陣，孫子吳起之卦陣，諸葛亮之虎翼，《左傳》之魚麗也。舉虎旗，七鼓，則為之。川澤漫衍，草木扶疏，遇敵決勝，則為罘鼇n俘髑昂蠛幔中央縱，張其四翼，利於相救;雁行延斜，惡其斷絕。故可以勝雁行。

右雁行陣，即太公三才之天陣，孫子之雁行，吳起之鵝鸛，諸葛亮之衝陣也。

舉雕旗，九鼓，則為之。背城南敵，易斷繞人，則利為雁行，可以勝方陣。雁行前銳後張，延斜而行，便於左右，利於周旋。經曰:厚而正者堅。當選勇力，脅其兩旁。故雁行勝方陣也。

本朝常陣製大陣，即中軍陣也。布陣之法，大約指畫分明，進退有節，審地勢，設陣形。

或排長陣，或排方陣，以步軍槍刀手在前，雜以旁牌標槍。當陣面聯布不拒馬，或間以大車，謂之陣腳兵。

(從這一句話可以得知的是，陌刀在宋朝時期依舊有一些人使用，而這個使用陌刀的人，無疑是這個戰陣當中的好手。)

良弓勁弩居其後，以雙弓床子弩參之。行伍厚薄，出於臨時。務於堅整，戎馬無以馳突。一陣開四門，騎兵居其中。候出戰，即開門，放戰隊出。出絕，開之。

有駐隊，有戰隊，環相為用，不竭人馬之力也。若馬軍在前，先踴戰，即候戰久，抽歸步軍陣後，亦依門而入。馬部軍都部署(若出師伐罪，即立招討使名)，押大陣，古之中軍也，觀大將軍鼓旗所在應敵。用兵俱稟成算，有先鋒陣、策先鋒陣隊，拐子陣前陣、拒後陣，皆受節製。今以鈐轄都監，每一員領一將，兵多者五千人，少者三千人，此陣中之陣也。若俾將十員各領兵，則五萬人陣也，押大陣東稍西稍，臨時措置，今不具錄。又有應募驍果及取使臣、軍校之勇乾者，分押戰隊，大約皆千人，此隊中之隊也。凡一指揮，以五百人準之，皆軍校一員所轄，仍分隸五都。凡一將佐一部隊，一營壘大小相轄，上下相維，元帥統之，故居則營壘辦，行則陣隊成，此其大較也。如偏師出征，或行隘陝之地，則隨形布陣，不可限以常法。

東西拐子馬陣東西拐子馬陣，為大陣之左右翼也。

大宋而北面行營拐子陣，並選精選精騎。夷狄用兵，每弓騎暴集，偏攻大陣，一面捍禦不及，則有奔突之患。因置拐子陣，以為救援。其兵量大陣之數，臨時抽揀。

先鋒陣《春秋傳》:“出曰治兵，入曰振旅，所以辨等列，順少長也。”說者雲:出則以少者在前，先勇力也;還則在後，明尊卑也。是知出師之時，以少壯勇健之士在前，則先鋒之義也;入則少壯勇健者在後，則殿後之義也。當時列國諸侯戰陣軍旅，已用此法。楚人軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權後勁。謂前建茅旌，以虞敵之有無;又使權謀者居中，勁悍者在後也。《詩》曰:“伯也執殳，為王前驅。”軍鋒之冠，乃前代才力之選，漢有樊、酈、滕、灌先登陷陣，光武以馮異、馬武為眾軍前鋒，曹魏以於禁、張遼、樂進、徐晃迭為軍鋒，晉謝玄鎮廣陵，領應募驍銳為前鋒， 後唐置踏白、橫衝二軍。自古先鋒之選，所以禦奔衝、陷堅陣、擊銳師，須盡勇力也。

本朝行營，常選精兵置先鋒陣，將領三員或二員押之。慮捍禦不及，患在奔衝，又置策先鋒陣為援兵。雍熙北伐，置先鋒部署以下將佐。鹹平中，契丹寇河北，鎮、定、高陽關三路都部署總重兵十餘萬，會合選騎兵二萬為先鋒;又令五將，各領三千精騎，陣於先鋒之前，掎角相應。景德初所出陣圖，防捍北狄，前鋒陣外，盛選銳兵，命驍將領之，別為一隊，遏其奔衝。鹹平中，真宗觀陣圖，因曰:“北兵寇邊，常遣精悍為前鋒。若捍禦不及，即有侵軼之患。今盛選銳兵，驍將統領，別為一隊，遏其奔衝。彼既挫銳而退，餘則望風不敢進矣。”

策先鋒陣置陣在先鋒陣後，驍將一員統之。先鋒抗敵，或兵勢不支，則策先鋒陣為應援，製其奔突。

前陣大宋用兵排陣之法，中軍大陣之前，別擇銳士，散為奇兵，謂之前陣。按《風後握奇圖》曰:凡兵萬二千五百人為軍(五十人為一隊，總二百五十隊。有中疊，有外疊，有陣兵，有奇兵。陣兵一百七十五隊，奇兵七十五隊;陣兵九千人，奇兵三千五百人)。孫武曰:“三軍之眾，可使受敵而無敗者，奇正是也。”

謂當敵以正陣，決勝以奇兵，前後左右俱能相應，則常勝而無敗。凡戰以正合，以奇勝。則用奇之策，揣摩敵形，指向分眾，兵非貴多也，乘機取勝而已。鹹平、景德歲，契丹南牧，三路重兵會合，中軍陣步騎常滿十萬人，前陣騎士滿三萬人，約《掘奇圖》奇兵之數。