在《武經總要》最後一卷的內容當中，其大部分的篇幅都可以說是對“兵家陰陽”的推崇，甚至會連怎麽樣去做都有相關描述。

但是對於張嘉師而言，盡管他本身也算是一個“神棍”出身的人，但是恰好相反的是，他對於一些所謂的“佔卜”、“靈術”事實上並沒有太大的興趣。

更不會在這一方面將其作為軍事作戰的又一個標準。

再者，很多時候即使是精通道術之輩，想要讓其道術能夠引發大規模的變化，甚至是逆轉天地陰陽，先不說有幾個人有這麽一個能力，光是相關的代價，張嘉師都知道沒人會腦子一熱就這麽做。

……

凡六甲為直符直事，乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇，戊己庚辛壬癸為六儀。

凡常以直事加時宮，即知開、休、生三門所臨。又以直符加時乾，天上三奇與開、休、生三門合，則為吉道。有奇之門，可以出軍行師吉，無不利。

凡九宮之法，蓋天有九星，以鎮九宮;地有九州，以應九土。其式托以靈龜。戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中宮而奇於二。九星者，從正北一宮順數，天蓬一宮正北，天任八宮東北，天衝三宮正東，天輔四宮東南，天英九宮正南，天內二宮西南，天桂七宮正西，天心六宮西北，天禽中五寄坤二宮。

八門者，自西北起開門順數休、生、傷、杜、景、死、驚、開六宮，休一宮，生八宮，傷三宮，杜四宮，景九宮，死二宮，驚七宮。

凡用局法，甲己加仲為上元，加孟為中元，加季為下元。甲己仲者，甲子、甲午、己卯、己酉為甲己仲，各終五日為上元。甲己孟者，甲寅、甲申、己巳、己亥為甲己孟，各終五日為中元。甲己季者，甲辰、甲戌、己未、己醜為甲己季，各終五日為下元。以上甲己之日，看在是何節氣之中，即知合用何局。但甲己日夜半生甲子，是甲子宮至黃昏甲戌，其六甲為直符直事也。假令冬至後甲子日寅時，用上元一局，夜半生甲子一，即休門直事，天蓬直符。逆布三奇六乙，日奇在九六丙，月奇在八六丁，星奇在七，便以休門直事加三宮，即開門在東北，休門在正東，生門在東南。又以直符在天蓬，加時乾六丙八宮，即天任丙月奇與休門合，正東為有奇之門，吉。此時可以舉兵行師，出其門吉。他皆仿此。假令夏至後用陰遁九局，甲子日卯時，為丁卯夜半生甲子，景門為直使、天英為直符，丁卯時六宮，順布三奇六乙，日奇一六丙，月奇在二六丁，星奇在三，便以景門直使加時下六宮，即開門在正東，休門在東南，生門在正南。又以直符天英加時乾六丁，日奇在東南，為有奇之門，可以出軍行師，出奇門吉。

凡五日六十時周而複始。甲己之日，夜半生甲子。乙庚之日，夜半生丙子。丙辛之日，夜半生戊子。丁壬之日，夜半生庚子。戊癸之日，夜半生壬子。若得天地人遁之時，出軍最吉。生門合月奇，臨六丁，為天遁，華蓋日精所蔽。開門合日奇，加六己為地遁，紫微華蓋所敵。休門與星奇合太陰，為人遁，後太陰所蔽。

凡時逢五不遇，即損其明，不可出兵行師。為時下之乾克日乾是也。假令甲日，庚時是也。

凡陽遁後一九，地二，凡地前二太陽，陰三六合。陰遁前一九天，二九地，後二太陰三六合。即陳於九天之上，伏藏於九地之下，伏兵於太陰之中，逃於六合之地。又曰:六甲為九天，六癸為九地，六丁為太陰，六己為六合。

凡地有三勝五不擊。

三勝者，一勝天乙宮，二勝九大宮，三勝居生門。五不擊者，一不擊天乙宮，二不擊九天宮，三不擊生門宮，四不擊九地宮，五不擊直使宮。凡三甲明主客勝負。時逢上局，仲甲之時，關格，刑德在門，不可以出戰。上局甲子、甲午時是也。中局孟甲之時，刑氣在內，德氣在外，主客俱不利。中局甲寅、甲申時是也。下局季甲之時，陽氣在外，陰氣在內，此時顯赫，利以出軍，利為客，吉。又曰三甲之時，陽星加時吉，陰星加時凶。陽星者，天蓬、天壬、天衝、天輔、天禽也。陰星者，天英、天芮、天柱、天心是也。

凡時有五陽。若得甲乙丙丁戊為五陽時，善神治事。甲為德，丙為威，皆利客不利主。客宜先舉，則高旗鳴鼓大喊，揚威武。主宜低旗待敵，以候天時。若得己庚辛壬癸時，為五陰時，惡神治事，利主不利客。見陣利後動，惟宜設謀，秘密偷寨研營。

凡天網四張之時，不可以出。當看天乙居何宮。若在一二三四宮，尺寸低人，即可揚聲而出。若天上直符居六七八九宮，尺寸過人，為天網四張，不可舉兵。

凡十乾相加凶時，縱有吉宿奇門，不可興師舉眾。

凡青龍反首之時，六甲加六丙是也。飛鳥跌穴之時，六丙加六甲。以上二時，百戰百勝。

凡六丁加六癸，名朱雀入水。六癸加六乙，名滕蛇蜇顫蚯恰4聳輩豢刪儔。六辛加六乙，名白虎猖強。六乙加六辛，名青龍避走。此時凶。

凡六癸所加，名之為格。六丙加臨，名之為勃。遇勃紊亂紀綱，值格則鬥傷主客。六丁加日乾，名為伏乾格。日乾加六庚，名飛乾格。六庚加值符，名伏宮格。直符加六庚，名飛宮格。

凡六丙加今日乾，名之為勃。此時防下有勃亂者。

凡太白入熒惑，謂六庚加六丙是也。若熒惑入太白，謂六丙加六庚是也。經曰:金入火而賊來，火入金而賊退。

凡六庚加六己，名刑格。此時凶，勿鬥敵。賊若奔亡，亦不可襲逐。

凡六庚加六癸，名大格時，凶。逃者不可追。

凡子加午為伏吟。

凡午加子為反吟，不可舉兵行師，凶。

凡六儀擊刑，不可用。今日甲子直符時，加卯加三宮是也。甲戌直符時，加未加二宮。甲申直符時，加寅加八宮。甲午直符時，加午加九宮。甲辰直符時，加辰加四宮。甲寅直符時，加巳加四宮。己上是六儀擊刑是也。

凡三奇入墓凶，不可用。乙為日奇臨於坤，丙為月奇，丁為星奇臨六宮天門。已上是三奇入墓。乙未丙戌時，亦為奇入墓。六宮，天門戊也。

凡言向三避五之時，謂三宮震發，生而為吉;五象中宮無門戶，死氣而為凶。

凡時下宮三為吉，五為凶也。生氣利為百事，如甲子用丙寅時之類。五為害氣，百事皆凶，如甲子日用戊辰時之類。

凡三奇得使最為吉良。謂甲戌、甲午乙為使，甲子、甲申丙為使，甲寅、甲辰丁為使。假令陽五局，乙庚之日，人定為丁亥時，此時六乙日奇下臨九宮，甲午是為乙奇得使。假令陽五局，丁壬之日，日中為丙午時，此時六丙月奇下臨一宮，甲子是為丙奇得使。假令陽五局，丙之日，人定為己亥時，此六丁星奇下臨四宮，甲辰是為丁奇得使。

凡地有八門。開門萬事通達，利以將兵遠出，顯赫揚兵。休門利選練軍旅，和合眾情。生門陽氣盛，宜貢獻上書，興兵舉眾。傷門主傷殺血光，惟宜弋獵。杜門不可出行，惟宜誅凶討逆。景門宜上書貢獻。死門宜射獵祭祀。驚門出入不安，惟宜擒奸捕盜。

凡時下得九星之名:天任、天衝、天輔、天禽、天心，宿吉;時下得天蓬、天英、天內、天桂，凶也。

凡宿山野欲屯營自固，或藏刑潛伏，有真人閉六戊之法。當於當旬戊上掘土，六鬥於中央，分置六戊之上，持刀從鬼門左行一周，大小以六為法。安刀於取土之處，持刀念咒曰:泰山之陽，常山之陰，盜賊不起，虎狼不行。城齬不完，閉以金關。千凶萬禍，莫之敢乾。於其中宿，不復出也。一說雲，凡置營壘訖，取有犢{牛，系母於營中，置犢於外，依法閉六戊咒訖，即犢終不敢入，是驗。

凡對敵製勝，有六甲陰符之術。經曰:為上將禦敵者，須作六甲陰符法，令敵人自誅。故曰寧與人千金，不教人六甲之陰符。天地之間，此道最禁。藏之金櫃，貫之於心。不傳非人，勿泄。盜視者盲，盜讀者瘂。若作六甲陰符，必須齋戒。若汙犯，則無驗矣。六甲之陰者，甲子旬陰在丁卯，其神兔頭人身。甲戌旬陰在丁醜，其神牛頭人身。甲申旬陰在丁亥，其神豬頭人身。甲午旬陰在丁酉，其神雞頭人身。甲辰旬陰在丁未，其神羊頭人身。甲寅旬陰在丁巳，其神蛇頭人身。

凡作符法，常以月蝕之時，伐杜荊及梧桐等木陰枝，亦可以柏心，悉長九寸廣二寸厚二寸，用雌黃色圖畫之，作像拜書其神名著像下。丁卯神名孔林旋，丁醜神名梁丘叔，丁亥神名陵盛陵，丁酉神名費陽明，丁未神名王屈奇，丁己神明許鹹池是也。凡畫符，以錦絳為囊盛之，大將自隨身，用兵時便出其六甲旬六甲之符於囊外，以指，敵人自散，不敢及兵也。

凡取木之時，必先齋戒。取酒一鬥，鹿脯三斤，鹽一盞，祝文祭，以白茅為{艸席}，北向再拜，祝曰:杜荊之先，百鬼之神，曾孫某甲欲與子俱遊六甲之陰，百鬼之神與子俱遊，某變化某身，以子所指，莫不服者。謹奉清酌美脯香鹽，願歆享之。咒訖，再拜，凡三咒之。事畢，乃伐取木，勿令穢汙，亦勿令人近汙物及雞犬見之。先受持之法，齋戒五日，沐浴蘭湯，食香潔淨飯，無食五辛之物。及畫符畢，以六甲之日夜半，醮之於方壇之上。置方壇一丈二尺外垠方一十二丈，門十二辰門，以竹為算，長二尺或九尺，隨地宿列之在四向。六陰之符置壇上，依位也。以色繒采各三尺五寸，上安酒三杯、脯三斤、鹽一盞，白茆為{艸席}，北向北拜，跪呼其四方堂之長、六甲六陰神。假令甲子日，陰在丁卯，再拜呼其神而咒，以絳帛為囊盛之。陰符常隨己身，則百鬼不能侵。以陰符指敵，則敵人自滅。如倉卒無壇者，但於庭中或野外畫地為之，亦可。

凡能履陰陽符者，令敵人兵不起。為術之法:甲乙日平旦南向，丙丁日食時西向，戊己****中北向，庚辛****魘Ф向，壬癸****入南向。以此日所向取方寸桃枝，畫敵師姓名，著左履下，求者必得。履敵人之名，兵不起者，謂書敵人恐賊姓名著左履下訖，咒曰:敵人某甲不善大逆，輕毀天地日月，伐名木杜樹，使神不得血食。神但持之，吾自與神誅擊。陰陽神理，共來剪滅。先於符下畫作人之像，從月建上來呼其人名，而隨六甲之神所在滅之，則敵人死，仇自消亡矣。

凡亭亭白奸者。王章曰:亭亭者，天之貴神。背之而擊其衝，為勝。推此之法，以月將加時神後下是亭亭所在。假令正月登明為月將，時加午，即亭亭所居。白奸者，天之奸神，常與亭亭合於巳亥，格於寅申，當合之時皆格之，當格之時俱合之。宜背亭亭向白奸。推此之法，以月將加時，寅午戌上見孟神，即是白奸之位。常行亥寅巳申四孟。假令正月登明為月將，時加午登明孟神臨，即白奸在亥。

凡六甲下營法。《三元經》曰:大將兵四出，統眾屯營，必取其法則。其法以六甲為首，十時十日一移。圓車曰:以歲旬而為伏，或依歲月，或取六甲旬首，而排布之。大將居青龍，六甲為青龍;旗鼓居蓬星，六乙為蓬星;士卒居明堂，六丙為明堂;伏兵居太陰，六丁為太陰;軍門居天門，六戊為天門;小將居地戶;斬罰居天獄，六庚為天獄;判斷居天庭，六辛為天庭;囚系糧儲居天牢，六壬為天牢;府庫甲仗居天藏，六癸為天藏。仿此。假令甲己之日，青龍在子，大將居之。蓬星在醜，旗鼓居之。明堂在寅，士卒居之。大陰在卯，伏兵居之。天門在辰，軍門居之。地伏在巳，小將居之。天獄在午，斬伐居之。天庭在未，判斷居之。天牢在申，囚系糧儲居之。天藏在酉，府藏甲伏居之。

凡欲行千裡，禹步，咒曰:六甲九章，天圓地方。四時五行，日月為光。禹為治道，蚩尤為兵，蒼龍挾轂，白虎持衡。熒惑前引，辟除不祥。北鬥誅伐，除去凶殃。五祥從我，周旋四方。當我者死，向我者亡。左社右稷，寇賊伏匿。行者有善，求者有福。五神濤遙所願者得。急急如律令。

凡出天門，入地戶，過太陰，居青龍法。經曰:初兵出天門，六戊也;人地戶，六己也;過太陰，六丁也;居青龍，六甲也。居其下，百戰百勝。假令冬至上元甲巳之日半夜生甲子，初起兵出天門辰地，入地戶巳地，過太陰卯地，居青龍子地，即百戰百勝。又一法曰:出天門者，出天上，六戊在一宮;入地上，地戶在九宮;過天上，太陰在七宮;居天上，青龍在一宮。他仿此。

凡欲伏匿藏刑法。伍子胥曰:當乘青龍六甲也，歷蓬星六乙也，過明堂六丙也，出天門六戊也，入地戶六巳也，還太陰六丁也，取草折半障人中半，入天藏六癸也。假令六甲日半夜生甲子，欲伏匿者，初從子地六甲也，歷醜六乙也，過寅六丙，出辰六戊，入巳六己，還卯六丁，取草折半障人半，置卯地六丁，而入酉六癸。去人無見者，過太陰時，咒曰:天翻地覆，凡道皆塞，有來追我，至此而極。徑入天藏，慎勿反顧。庚為天獄，辛為天庭，壬為天牢，宜避之，向之即被束縛。

凡涉於險厄之中。經曰:山河水澗之際，兵不複移轉，若敵從利方上來，即視天時。若陽時者，令士卒皆前袒左肩，引聲大呼，鳴鍾擊鼓，先舉而擊之。若陰時，令士卒銜枚駐馬桴鼓不鳴，靜以待之。 若敵四面圍之者，當分兵為三部，一居月建之上，一居日德或月德之上，一居生神之上，監軍大將居亭亭之上，引兵而擊之，則大勝。

凡三奇六儀。《三元經》曰:三奇遊於六甲，利以宴樂歡悅，此時惟宜宴會為喜樂之事。六儀者，六甲也。三奇者，乙丙丁也。謂丙乙丁遊於六儀之上。甲子旬有庚午，甲戌旬有己卯，甲申旬有戊子，甲午旬有丁酉，甲辰旬有丙午，甲寅旬有乙卯。此為三奇遊六儀，又名玉女守門之時。假令甲己之日夜半生甲子，即日中庚午時，是玉女守門也。

凡天輔之時。《三元經》曰:天輔之時，有罰勿疑。斧鎖在前，天猶救之。

謂甲己之日時下得己，乙庚丙辛丁壬癸日時下得甲。假令甲己之日禺中，乙庚之日晡時，丙辛之日日中，丁壬日食時，戊癸日平旦，是天輔之時也。凡此時有罪者，皆可消釋矣。

凡遁甲擇日。葛洪曰:遁甲擇出軍征討興造百事者，其中有寶日、義日、製日、伐日也。寶日者為上吉，謂日乾生支也:甲午、乙巳、丙戌、丁醜、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。義日者為次吉，謂其日支生乾也:甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、壬申、庚辰、癸酉、庚戌、辛未、辛醜是也。製日者為中平，謂上製於下，謂乾克支也:甲辰、甲戌乙、未、乙醜、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳，中平也。伐日者下伐於上也，謂支克乾也，為凶日:甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、乙卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戌、癸未、癸醜。已上日不宜出軍。