到了一月中旬，不再有人懷疑卓楊已經蘇醒這個事實，他的神奇重生，依舊佔據著媒體的重要位置。

　不過，對於足球界來說，他已經是‘前球員’了，是曾經足球世界的傳奇。如同沒有人懷疑他重生，也沒有人認為他會重新成為職業球員。

　甚至沒有人會朝這個方面去想。畢竟能撿回來一條命就十分幸運，14個月前他的慘狀還歷歷在目，活過來是奇跡，在余生能走路更是曠世奇跡，不應該也不可能再要求太多。

　在世人看來，卓楊今後將專心走上古典音樂鋼琴大師之路，當然，這是在他大腦和手指依然能合格的前提下。

　卓楊的確是從鋼琴開始恢復。

　他在聽蔻蔻彈鋼琴，彈那首唯一能連奏下來的《密碼暢想曲》。

　如果隻從專業技法的角度來看，蔻蔻的彈奏無疑很生澀和笨拙，指法還不如一些練琴的孩子熟練。而且被簡化之後的樂章，不再有飽滿豐富的感覺，沒有陪襯沒有搭配，顯得蒼白和空白，簡單得過份。

　鋼琴不能隻追求炫技，但也不能完全拋棄炫技。

　蔻蔻彈奏的《密碼暢想曲》換成業內任何專家一位來聽，都是初學者在勉強演奏一首乾癟無力的乏味樂曲，硬著頭皮聽下去，會讓他們的耳朵抑鬱。

　但卓楊聽得入迷，而且絕非愛屋及烏。

　蔻蔻的《密碼暢想曲》是他從夢境世界回來的‘鑰匙’，卓楊眼前浮現的是那一夜無邊的火海，是離奇的迷幻世界，是六百多年魔幻的經歷。

　離開了意境談音樂都是耍流氓。

　卓楊是唯一能抓住簡化版《密碼暢想曲》意境的音樂家，也是唯一能聽懂它的人。

　在卓楊聽來，樂曲的簡化是一種極簡，配屬的空卻，恰好成為了類似中國畫裡的留白。而樂曲表現出來的空泛，實際上卻有無限神秘。

　一扇嶄新的音樂大門在卓楊面前徐徐打開。

　從2008年創作《蔻蔻公主組曲》開始，到09年元旦在華沙新年音樂會《相遇肖邦》的《天下無雙》，卓楊開始形成了自己的音樂創作風格，之後被業內稱為‘新浪漫主義’。

　到了2011年在維也納的大型鋼琴史詩《格瑞絲·梅瑞狄斯》，實際上卓楊的風格已經完全成熟，新浪漫主義基本大成。

　從2008年到2011年，是卓楊的創作高峰期，也從此奠定了他在古典樂壇的鋼琴大師地位。

　但從那之後，卓楊的創作進入了一個相對低谷，他也開始對音樂做進一步的思索。

　也就是說，‘大師’並不是卓楊在古典音樂上的終點，他仍然需要升華，需要再去觸摸鋼琴的天空極限，去嘗試前賢沒有到達過的高度。

　但就像他在人生中的迷茫一樣，卓楊知道在音樂上要繼續往前，卻不知道方向。

　但僅僅練習鋼琴兩個月的蔻蔻用一首空洞的《密碼暢想曲》給了卓楊以啟迪，而他的積累就是六百多年的奇幻經歷。

　卓楊的‘新浪漫主義’，音樂風格極其華麗和絢爛，大量融合了巴赫的宮廷和李斯特的熱情，更是對肖邦的致敬。

　新浪漫主義從音樂創作上來說，紛繁到了極致，卓楊現在需要做的，就是將新浪漫主義抽紛去繁，用音樂語言的本質去描繪更精彩的樂章。

　用足球來形容，就如同把充滿賣弄表演的馬迪堡卓楊進化為高效實用的皇馬卓楊。

　用武術來形容，就如同魯達將十八般兵刃全部融合進玄鐵重劍，進化為手中無劍的獨孤求敗。

　音樂和足球、武術、和文學一樣，都需要閱歷與生活，沒有沉澱和身臨其境的體驗，不可能憑空得來優秀的成果。放眼當今世界，誰還有卓楊更有閱歷，誰還能比他更有生活體驗，誰還能比他更多身臨其境的奇幻經歷。

　誰還有比他更宏大的世界觀和更厚重的歷史觀。

　卓楊沒有舍得把蔻蔻從琴凳上挪開，而是讓她就坐在自己懷裡，就這樣以一個曖昧的姿勢親自彈奏起了被極度簡化的《密碼暢想曲》。

　憑良心說，他還沒有蔻蔻彈得好。

　拳不離手曲不離口，卓楊腦子裡的東西即便能多到爆炸，可畢竟長達14個月沒有觸碰過鋼琴，甚至是六百多年沒有練習了。心裡什麽都有，實際上手指頭還不如蔻蔻的聽使喚。

　藝術家都非常有性格，換做別的鋼琴大師，如此別扭，非懊惱地把鋼琴砸一遍才能解氣，但卓楊沒有一丁點羞憤，只是隨隨便便和蔻蔻四隻手在琴鍵上玩了起來。

　蔻蔻純粹是玩，實際上她的確沒有音樂天賦，尤其沒有樂器演奏上的天賦。這似乎不難理解，卓楊在夢境裡就絲毫不懂音樂和蹴鞠。

　冥冥中的指引，讓她趕鴨子上架硬練了一首《密碼暢想曲》，成為接引卓楊回家的鑰匙，便完成了宿命中的使命，想讓她繼續在鋼琴領域繼續深造，沒有了動力也沒有了先天條件。

　就算把鋼琴重新換回日月琴也並不行。

　四手連聯彈很快就變成了沒名堂，蔻蔻變換了姿勢，面對面坐進卓楊懷裡，摟著他的腰。卓楊在琴鍵上彈，她用雙手在他後背上亂捏，各彈各的。

　琴室裡充滿了拙劣的琴聲和濃烈的浪漫。

　超現實主義和反邏輯思維;荒誕的夢境與厚重的歷史;

　鋼筋混凝土林立的叢林與孤寂閉塞的山間小屋;

　男人、女人、野獸、惡魔，神仙和妖怪;

　真實與虛幻，傳說與演繹;

　童年時和媽媽一起去看的科幻電影，老去時仍然念念不忘的十四行詩歌;

　水與火， 冰天雪地的猛獁大象和沒有油的韭菜炒雞蛋;

　孤獨與背叛，思念和福爾馬林;

　《山海經》裡虛構的不周山，武俠文學裡真實的東邪西毒;

　夢境中的超現實和神話中的不現實;

　活著的死人，死去後還依然活著的人，廟裡的塑像;

　昨晚夢裡的蝴蝶，剛剛卸下盔甲，還沒有洗去殺戮之後的血跡。

　……

　從不正經的彈奏開始，從一首改頭換面的《密碼暢想曲》開始，從蔻蔻憐惜他剛剛複蘇的身體只允許接吻而他對她百依百順的四手荒誕聯彈開始。

　從這一晚開始，古典鋼琴音樂史詩裡，專屬於卓楊，偉大而創世般宏偉，魔幻浪漫主義風格誕生。