之後馬氏就在女官的簇擁下來到了側殿，這時候馬氏的身份已經天翻地覆了，張昭華和其他幾名秀女都要站起來，避到一邊去。看馬氏的樣子，似乎想要她們不必多禮，但是還沒開口呢，女官們已經道:“身份有別，高低已分，不可同日而語了。”　　之後張昭華就看到武定侯家的兩個女兒一前一後都過來了，想來是也知道了馬氏是太孫妃的事情，也都過來給馬氏行了禮，之後殿裡約摸有八九個秀女了，但也只有八九個，再沒進來人，張昭華眼睛一掃，發現除了自己和呂氏，其他都是文官武將的女兒。也就是說，九個人裡，只有自己和呂氏是真正平民家出來的。

　　呂氏能入選其實並不驚訝，她脾性好，長相周正，雖然進了館子才習了字，但是不妨礙她特別認真努力，這一個品質不僅張昭華覺得很讚，連女官們也愛這種肯下功夫學習的人。當然還有一個很重要的原因，這一點她是偷偷聽到的，晚上值夜的女官們曾經小小地議論說呂氏的面相，說呂氏頭圓額平，是女子九善之首，其他秀女雖然有九善之中的其他容貌，但是沒一個像呂氏這樣頭型頭型珠圓玉潤地，沒有一點點的棱角、凹陷部分，在額頭方面，也平整光澤——這話是真的，呂氏的頭真的很圓潤，在這個時候被認為是極為上等的面相。

　　所以估計皇帝也是信這個的，郭寧妃也信，因為當年就是郭寧妃的父親給皇帝相面，認為此人貴不可言，郭寧妃和她的兄長郭英郭興就是因此而富貴的——如今呂氏的面相就是九善之首的面相，據說有這樣的面相，是有“邑封之貴”，皇帝自然要留下她配給兒孫。

　　之後她們被帶回諸王館，這一次回去，女官們待她們都不同了，因為她們都是很確定要做配皇子皇孫，尤其是馬氏，已經是金口玉言說出的太孫妃了，自然是眾星捧月一樣地服侍她。

　　只是大家似乎都聽說了那一日殿上的事情，看到張昭華都有一點忍不住笑的感覺，因為都聽說這一屆秀女裡面，有個膽大的，竟給皇爺唱了趕牛調——這個膽大的，可不就是張昭華嗎。這種笑其實不是惡意的，也不是嘲笑，但是宮正嬤嬤這一次卻很嚴厲地管束了她們，包括這樣取笑張昭華的女官們，也一並受了罰。

　　宮正嬤嬤心裡是清楚的，如果按皇爺的意思，他其實更看上張氏。

　　馬氏和太孫暗通曲款這件事兒，大家心裡知道，但是當然不會流露出半分端倪出來，這一輪選閱，皇爺終究是遂了太孫的心意，選了馬氏做太孫妃。真正了解的人，就比如宮正嬤嬤，覺得太孫是可惜了，舍了美玉看上了石頭。

　　而其中最失落最難以釋懷的就是張昭華了，命運好像又在她可以掌握住的時候悄悄從她手心裡溜走了。她一會兒想到天禧寺裡的大和尚樂呵呵的聲音:“因緣已成，無法改變;有些因緣，只要有心，未嘗不可以改變——”一會兒又好像聽到宮正嬤嬤說:“你要知道事無盡善的道理，你將來是什麽歸宿，也許並不在這一場謀劃裡。”

　　那我的歸宿，到底是什麽呢?

　　這個道理還沒等她想明白，尚服局已經送來了冠服，有一套皇太孫妃的冠服，有六個親王妃的冠服，還有兩個親王世子妃的冠服——尚服局的人回話說是皇爺的意思，同時帶來了消息，皇爺下令讓皇太孫先成大禮，已經命外廷考究太孫大婚的儀注了。

　　皇太孫先成大禮，那就是很明確地說明，太孫雖然在輩分上低於皇子，

但是在國章上是高於他們的，他先成親然後再輪到皇子，就是很明確地對外廷的喻示。　　張昭華也看到了馬氏在女官的服飾下試穿冠服的場景，說實話，她的服飾真的非常華麗端莊，比如說這一套在受冊、助祭、朝會時候穿的禮服，就是冠飾九翬、四鳳花釵九樹，小花數如之。兩博鬢九鈿。青質繡翟的翟衣，編次於衣及裳，重為九等。青紗中單，黻領，硃縠逯襈裾。蔽膝隨裳色，加文繡重雉，為章二等，以緅為領緣。大帶隨衣色。玉革帶。青韈舄、佩綬。

　　當然還有常服，是真紅大袖衣、霞帔、紅羅裙和褙子，衣用織金及繡鳳文。諸色團衫，金繡鸞鳳，唯不用黃。同時還要配以犀冠，刻以花鳳。首飾、釧鐲用金玉、珠寶、翠。腰帶用金、玉、犀角。還有特製的山松特髻，假鬢花鈿配上。

　　所以她們這些秀女中，只有馬氏的身份是定下來了，其他八名，都還沒有決定，不知道是皇子妃還是皇孫妃。

　　馬氏看著自己身上的冠服，微微被織金輝耀的光芒刺了一下眼睛。

　　這冠服是無比的合身——可是只有她心裡知道，如果不是自己努力掙來的話，今天這套衣服就是別人的，自己只能眼睜睜地看著別人穿上。

　　況且她心裡還有那麽大一個秘密，這個秘密如今更成了心頭揮之不去的疑團和陰雲。

　　她和太孫的相識是個偶然，但之後的無數次相遇就是她自己謀劃和費盡心機得來的了。她向太孫展示著自己最美好的一面，她知道太孫愛讀書，就遍讀先人儒家的典籍，這書中的道理她沒有學進去，只是知道可以在和太孫說話的時候用得上，而且每次她這麽說，就會博得太孫的讚賞和喜愛——

　　她的努力得到了回報，她用溫柔和情投意合編造了一個大網，而太孫終究是落入了網中。當他終於說出非她不娶的話來的時候，馬氏反而有一種說不清的茫然了。就這樣了麽?她覺得自己的意志消沉了，就好像費盡心力爬上了一座山，站在山巔上一看，也不過如此罷了。

　　但是還是有一個人的出現，讓她意識到，自己爬上的這座山，原來還可以有其他捷徑可以讓人快速爬上。這個人，她甚至從來都沒有見過。

　　只有一個名字，永城張氏。

　　這個事情說起來也許太過駭俗了，因為這個名字是從周顛的嘴巴裡吐出來的。

　　周顛是誰?不是金庸筆下那個“明教五散人”之一，而是一個瘋瘋癲癲的人。

　　周顛，元末明初建昌人，十四歲的時候，忽然發了瘋癲，在南昌集市上討飯，嘴裡說著亂七八糟的話，因為姓周，大家就忘了他本來的名字，都叫他周顛了。這人瘋瘋癲癲到了三十歲，每次南昌有了新官上任，他就去官府去求見，官員問他要告誰的狀?他就說:“我要告太平。”

　　這句話當時沒人能懂，因為那個時候天下是太平的。

　　不過數年而已，元朝天下就大亂了，英雄輩起，殺無寧日。等到皇帝朱元璋攻克了南昌之後，就見於南昌東華門道左，有男子一人拜於道旁，這個人就是周顛，皇帝問他幹什麽來，他就又回道:“告太平。”

　　似乎兩句話，已經有了不同的含義。

　　當然這個周顛很討人厭，因為總是纏著皇帝，反反覆複地說一些聽不懂的瘋癲話。一會說“虱子二三鬥”，一會說“婆娘要造反”，皇帝終於煩了，就叫人用大缸把他蓋在缸底下，堆積上木材點著了燒。用了多少柴火呢，“五尺圍蘆薪”，估計他已經燒熟了，打開一看卻發現周顛一點事情都沒有，在裡面睡覺，頭上只是冒了點熱汗而已。

　　朱元璋這時候感覺他不是個普通人，讓人帶他去蔣山上的寺廟居住。過了幾天和尚來報告說，周顛因為跟小和尚搶飯吃，一氣之下絕食半個月了。於是皇帝親自去看他，發現周顛精力充沛的一點也不象半個月沒吃飯的樣子，於是朱元璋賜給他上好的酒席吃，吃飽後把他關在空屋子中，不給他飯吃一個月，一個月後去看，發現他還跟從前一樣。

　　周顛顯露出來的神異不止這一次，比如說攻打皖城的時候，沒有風，不能行船。皇帝問他怎麽辦，周顛就說:“隻管行，隻管有風。 無膽不行。”於是諸軍泝流而上，不過二三裡，微風漸起;又不十裡，大風猛作，揚帆長驅，直達目地。

　　後來皇帝忽然命令一個侍衛將周顛引去準備將他溺死，但是去了很久之後兩人一起回來了，那個侍衛說周顛太古怪，殺不死。

　　周顛似乎知道皇帝的心思，問他討要了飯食，然後整頓了衣服來到皇帝身邊，說:“你要殺我。”皇帝也一本正經地說:“快要被你煩死了，不敢殺你，且放你離去。”

　　周顛就這樣走了。

　　但是如果沒有後來的事情，皇帝不會如此深信他就是個活神仙。因為洪武二十二年的時候，皇帝生了重病，幾乎快要死了，藥石無效。

　　但這時候忽然來了個赤腳僧人，對皇帝說:“周顛仙人派我來給你送藥了。”問題是皇帝吃了這個藥，病居然痊愈了。這時候赤腳僧人也走了，皇帝回憶起周顛的種種不同，就親筆寫了一篇傳記，記錄周顛的事跡，最後感歎道天下豈有神仙，盡妖妄耳。但是看到國初周顛仙之事，則又歷歷皆實，又不能稱之為假。所以認為周顛就是那天地間自有的一種仙風道骨。

　　皇帝做了二十七年的皇帝，難道還說假話嗎——多次下旨去尋找周顛，在周顛曾經居住的匡廬也查看過，但是都再沒有找到他了。

　　但是馬氏的父親，卻在回鄉祭祖的時候見到了周顛。

　　周顛對他說:“我周顛也。謂大明天子有說，托汝寄語天子，燕入人家，永城女當大貴。”

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