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　這要叫張昭華看來，如今的四柱法是單式記帳無疑，但是她在留心觀察計算方法的時候，卻又發現這種方法其實和唐宋的已經不太相同，具有複式記帳法的早期形態。因為對於現金收付事項，則隻記現金對方一筆，是單式會計記錄;非現金交易的轉帳事項記錄兩筆，這就屬於複式會計記錄。

　把會計記錄的重點放在“日清簿”上，這種簿也稱流水帳，帳簿豎式登記，每張帳頁均劃分為上下兩個記帳地位，上方稱之為收方或來方，用於登記一切來帳，下方則稱之為付方或去方，用於登記一切去帳，簡稱“上來下去”或“來高去矮”。

　記帳符號用“來去”，例如撥給房山預備民兵十萬石糧，這筆業務就要在往來總簿中記錄“房山去糧十萬石”。如此采用了“流水結存”的方法。即每隔一旬、半月，通過“四柱結算法”的基本公式，在“流水帳”上求計本期庫存現金的結存數額，然後與實存數額相核對，凡帳實相符，則加蓋“結清”戳記，凡帳實不相符，就要立即追查原因，以明確其經濟責任。

　“敢問娘娘，”帳房執事見到張昭華新建的帳本與眾不同，就問道:“這進繳存該是什麽意思?”

　張昭華的帳本，帳簿格式上與四柱法相同，但把帳目劃分為進、繳、存、該，以反映收入、費用、資產、負債的增減變化以及它們之間的平衡關系。

　“這個叫天地合帳，”張昭華很有興致再教一遍:“進指全部收入，繳指全部支出，存指資產並，該指負債。四者的關系是該加進等於存加繳，或者進減繳等於存減該。也就是說，結帳時進大於繳或存大於該即為贏利。”

　這種帳法是張昭華根據後世審計原則，在“四柱結算法”原理的基礎上設計出的一種適合於民間商業的會計核算方法，最先在張升的店鋪中使用，這種辦法不難學會，而且學會之後就不想再用其他帳法。升如今的慶元號定期結帳，進入店鋪的帳房夥計，別的先不學，先要將這種帳法學會，張升每個月將進、繳、存、該帳戶的余額，分別編制進繳結冊與存該結冊，並以進繳結冊的盈虧數，軋平存該結冊的差額，所以這種帳法，也稱“天地合”平帳法。

　因為“進繳存該”這四個字，其實並不是她的原創，而是在宋人審計學的書裡挑出的字眼，張昭華直接跟他們說支出、結余，都不太明白，但是說進繳，算帳的人就天然明白。

　張昭華這邊粗略地講了一下，而從銀樓來的女帳房嘰嘰喳喳地講得更細，對比現在通用的帳法，這種新帳法能很快而且清楚地看出盈虧，當四柱之中，進大於繳、存大於該就為盈，反之為虧。兩者平行計算，而且差額必相等，若不等，就表明記帳有誤——而如今的帳法，從來帳、去帳過入總清簿的主要是人欠、欠人項目，而不重視商品進銷和費用項目，因而總清簿中所記的數並不能進行平衡結算，而只能用盤存方法。

　帳算完了之後，張昭華開始著手民情庶務，她見北平布政司官吏，不敢在奏章上提供建設性的建議，就打發王安去布政使司，讓郭資他們先將擬定之辭書寫於票簽，貼在奏章之上，附本進呈。

　“你看，”張昭華指著奏章上的細細的封條一樣的東西，對高熾道:“他們寫的這些小條子，終究不過是給你提供參考的初步意見，最後的拍板定案仍決定於你自己，你瞧著哪一條寫得好，就采納他的建議。”

　高熾很快發現了這種-->> ，最快更新昭華最新章節！

辦法的好用，而世子所的師傅們也很快看到了奏章批閱的效率，他們將這種辦法稱呼為“票擬”，因為使用用小票墨書其上，擬寫批答，所以這個形成於幾十年之後的制度，已然提前至了建文三年。

　“你看你這十幾本，”高熾在旁邊批答奏章，張昭華就坐在旁邊看:“全用的是郭資的票，你不能老用一個人的，這實際上會在這些官員之中，無形分化出高低來。”

　高熾一看還真是這樣，但是無奈道:“郭資精通政務，其他像墨麟、呂震，都是裁決刑獄和禮儀的，不得不倚重他。”

　張昭華就道:“那就擴大參與機要的人，將世子所的師傅們也容納進來，每一個奏章之上，最起碼要有四到五個不同的小票供你選擇。”

　高熾就笑道:“那怎麽可能，布政司官署離王府遠著呢，讓郭資他們來王府，或者讓紀善所的師傅們去官署，都不實際。”

　“所以要尋一個地方，”張昭華道:“讓大家都能坐在一處，批閱奏章。”

　她說著看到高熾面露疲色，就道:“你睡去罷！剩下這些奏章，都是小事，我幫你看了。”

　高熾確實累得很了，躺在床上叮囑了幾句，很快就沉沉睡去了。張昭華把奏章移出去，坐在榻上，挑亮了燈光，慢慢看了起來。

　第一本奏章是大興縣和漷縣秋決刑獄的報告，張昭華看了看沒什麽問題，就批複“所請準”，第二本是僉事呂震的，張昭華先看到題本上的署名，不由得微微一頓。

　呂震這人，隸屬按察司，在裁決庶務上的本事不如郭資，又不安心本職工作，她記得這人上一本的奏章，是《請飭武備以固邦本疏》，在這本奏章裡，呂震寫道“……振積弱之氣，嚴查有無實效，大行賞罰而勵將士之心。”

　這本奏章裡的話，說白了就是假大空，沒提什麽實質性的建議，所說大都是虛言，綜合呂震是個根本沒有接觸過軍旅的人，張昭華就知道他為何要上這樣一個奏疏——因為如今方重兵事，呂震總要在燕王這裡刷一刷存在感，要不然如何還能記得起這個人?

　當時高熾的批示就是:“覽卿奏， 皆深切時務，具見謀國忠懇。”高熾也還以虛言。

　張昭華翻開呂震的奏折，卻見他這次沒有說武備的事情了，卻莫名其妙地說了一個什麽太祖高皇帝三年祭禮上，世子並沒有以禮換冕服的事情。

　按規定，祭祀完畢之後，要立刻穿上袞冕，會見國中群臣。只不過高熾那時候生病，五月的天氣酷熱，他祭祀完之後，依然用常服會見了北平官吏。

　呂震在奏疏裡，就嘰裡呱啦引用了一堆禮儀上的話，張昭華連連讀了三遍，也不知道他究竟要說什麽。你說他批評高熾吧，好像也沒有;你說他主旨在於樹立禮儀吧，好像也不是。

　張昭華越是看不懂，心裡面就越想知道，她將其他奏章都批完了，又將這一本拿出來，一字一句讀了，還是不明白。

　第二天早上，高熾起來看了一遍，並不以為意，說是呂震東一本西一本常常說些虛浮的東西，張昭華卻覺得這一本有些說不出的玄妙，好像有一種試探在裡面，但是她不能猜出來——等吃了早飯，張昭華就將這本奏疏交給了含冬，讓她出府送到了張家，給王度去看。