樣的童謠是從哪兒發出的，源頭在哪兒，但是傳唱起來，就十分迅疾，而且表示，這童謠裡的應征也快要實現了。r

歷史第一條傳唱的讖謠，應該是周王朝末年的那首“檿弧箕服，實亡周國”了，史記周本紀記載，西周末年周宣王在都城鎬京大街聽到有一群兒童喊:“檿弧箕服，實亡周國。”周宣王大驚，以為“檿弧箕服”賣桑木作的弓箭之人的人要造反，命令統統抓起來殺掉。當時有一對正在賣山桑弓和箕木製箭袋的夫婦為逃避追捕而跑到城外，發現了一個被遺棄的女嬰，覺得可憐，就收養了下來。這對夫婦逃到了褒部落，這個女嬰就由褒族人養大。她正是後來“烽火戲諸侯”的褒姒。r

又有許多著名的童謠讖言，比如漢成帝時民間有童謠傳出:“燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。”漢嘉鴻三年，漢成帝微服出巡，常與富平侯張放一起，自稱富平侯家人。他在陽河公主家作樂，見到能作“掌舞”的舞者趙飛燕，趙家姊妹入宮，恃寵而驕，參與殺害皇子，謀害皇孫之事，這童謠裡每一句都得到了應征。r

唐僖宗年間，長安流傳一首童謠:“八月無霜塞草青，將軍騎馬出空城。漢家天子西巡狩，猶向江東更索兵。”當時正值黃巢作亂，唐僖宗整日悶悶不樂。聽到這首童謠，雖不太明白意思，卻知道不太吉利。第二年，黃巢軍渡長江，跨淮河，佔領洛陽。而後西進潼關，佔領了這座長安門戶。果然唐僖宗向西南逃往成都。r

這些童謠讖言因為來歷古怪，而又應征明確，所以歷來為統治者所忌，因為如果縱觀童謠出現的情況，就會發現，這些讖言大體呈現出亂世多，盛世少王朝末期多，王朝早期少的特點。r

解縉和楊士奇熟讀書史，自然知道這些讖言都是需要警惕的，兩人不約而同都奔起來，抓住了這群還未跑遠的孩子。r

“是誰、是誰教你們這歌謠的?”解縉揪住了一個年級大一點的孩子，見他掙扎，又從袖子裡掏出了二兩銀子，威逼利誘道:“你告訴我你是從哪兒聽來的，我就把這銀子給你，若是你不說，我就將你送去官府，這歌謠可是不能想唱就唱哩！”r

這孩子三下五除二地說了，道應天城外內河港口那裡，有停泊的船隻，船有人給他們發大棗，隻教他們跟唱這歌謠，他們也不知道這些是什麽人，不過船隻已經停泊了好幾日了。r

解縉和楊士奇便知道，這童謠的來歷居然叫他們探知了，而且他們斷定，這童謠應該是人為傳教的，這人應該就是別有用心之人，而且很有可能是燕王那邊的內應或者探子。r

“燕王謀反起來，當真是無所不用其極啊！”解縉和楊士奇聽聞此事，哪裡還有心思去酒樓，立刻折返去了應天官署報告這條重要的消息，府尹倒也十分重視，立刻差遣兵馬指揮出城去了港口。r

然而一行人浩浩蕩蕩殺過去，卻不知道早已有人通風報信了，到地方的確發現了幾艘載貨的船隻，然而詳細問詢下來才知道，幾天前有一夥人來了這裡，出錢租了四五條船來，說是買賣貨物，有許多筐棗兒，倒像是玩耍一般，每日隻召集孩童群小來，全都分發了，附近的船家，也不知這些人具體是在幹什麽，也不知這些人什麽來歷。r

兵馬指揮正在盤問，忽然聽到有人喊道:“快看，那裡走脫了一隻船！”r

眾人抬眼望去，果然看到空闊的江面有一艘孤船，航速也不快，但是方向卻朝著北面行進著，這邊指揮帶著人也立刻躍了一艘船，追逐過去。r

江面一直有一層薄霧未曾散去，所以等到他們追了的時候，才看到這船是個空船，這才反應過來是叫人家耍了。等回到府衙，府尹大人會同河泊所和沿海衛軍再次追擊的時候，早已經人影都無，什麽都晚了