在大夏建國的同時，朝鮮國王李熙已經正式向李鴻章提出朝鮮正式並入華夏，得到中華國會的批準，國會為新加入的朝鮮半島給出了樂浪省的名稱。在中華詢問原朝鮮王室是居住在中華，還是到三國任一侯爵，或者到西非獨立建國時，朝鮮原權貴階層同滿人一樣，選擇了獨立建國。

　　實際上滿人上層與朝鮮權貴一樣，在華夏在世界上越來越強勢的現在，與其在華夏故地苟延殘喘，令華夏不快，不如以退為進，遠離華夏故土，到域外獨立建國，既能博得華夏好感，還能保住富貴。所以滿人上層對於失去帝位、朝鮮王室對於失去世居土地，沒有什麽特別的想法。兩族人士均有一個共同的想法，就是希望在西非建國後，能夠自然融入華夏體系，他們的理由是朝鮮原本就是華夏國家，而滿人自認本來就是華夏一脈，進入華夏體系是順理成章之事。華夏國家聯席會議常務委員會認為，兩個王室去西非建國，本應支持，但是需要有一個緩衝期，要經華夏諸國派員核查，確認語言、對華夏的認同感後，才能正式納入華夏體系。兩個王室表示，在移居西非後，將利用一年時間完善內政，之後歡迎華夏諸國派員核查。

　　原朝鮮王室、滿人上層在自己族人內部開始動員遷居、去西非建國事宜，經過三個多月，原朝鮮國民確定有近300萬人打算遷居西非，滿人有近200萬，意外的是有100余萬蒙古人打算遷居西非。自黃帝紀年4599年(公元1902年)4月10日開始，兩族王室以及族人開始移民，華夏諸國為其提供了運輸支持，分配給滿人的地域為19萬km2，分配給朝鮮的為23萬km2。

　　截止到年底，所有遷居的兩族族人已經完全到位，滿人在西側，建立了金王國，朝鮮人在西俄與金國中間，建立了新羅王國。華夏諸國為其分別提供了10個團級上一代陸軍製式裝備，另外還分別給予兩國10萬隻單發步槍，供其裝備平民，用以驅逐原住民。兩國利用自有資金，並結合華夏諸國貸款，在國內建立起了最低程度的工業、鐵路、通訊設施，以保證兩個小國可以在西非財政、發展下去。

　　兩個小國不約而同的采取了君主立憲政體，從大西洋對岸的秦國、鄭國、衛國、韓國、梁國引進了大批專家及顧問，所以兩個小國的建設非常順利。加上中華對於兩族退位、讓國心存感激，也在各個方面給予了大力支持。海外華夏諸國雖然對於滿人入關的罪惡以及朝鮮在清末的離心傾向有些不滿，但出於同樣的理由，還是對兩國的建立提供了足夠的幫助。

　　金王國仍以光緒為王，其父愛新覺羅?奕譞為攝政王(由於華夏醫學的進步，本該在十一年前去世的奕譞仍舊活的好好的，而慈禧則在遷居西非後，由於水土不服而逝)，曾經留學宋國的愛新覺羅?善耆任第一屆內閣總理大臣。新羅王國仍以李熙為王，李罡應為攝政王，曾經留學唐國的金允值任第一屆內閣總理大臣。兩國的內閣各部主官、各地地方官員基本都以曾經留學三國的新派人士擔任，一些守舊的、知識層次落後的舊貴族、腐儒徹底被驅出朝堂，所以兩族的遷國對於兩族來說也是一次政治上的大清洗，兩族的遷居使其獲得了新生。

　　兩國的建立對於毗鄰的三國來說，反應各異。雖然歷史上有過這樣那樣的糾葛，但現在大家都在西非這個地方討生活，而且大家都是一個老大，所以哲國對於兩國表達了較大的善意，因為大家基本都是一個人種，除去歷史原因外，三國之間有天然的親近感。以色列以及西俄作為白人國家，盡管盡力融入華夏，但是人種上的劣勢始終是一個硬傷。以色列還好，由於商業民族的特性，在其背靠華夏的這段時間裡，混的遊刃有余、如魚得水，雖然有些疏離感，但猶太人認為隨著時間的推移，其融入華夏的程度只會越來越深。現在從華夏故地遷來兩隻小族，猶太人既不敵視，也沒有刻意交好，只是耐心的尋找商業機會。西俄對於兩國在內政完善後即將迎來華夏諸國的核查有些嫉妒，但他們也知道自己人種上的劣勢，這個是沒有辦法彌補的，只能自己下功夫了。所以西俄對於兩國的到來最為冷淡，還因為新羅曾經驅逐黑人進入自己國土鬧過齷齪，幸好在華夏諸國的彈壓下，沒有出什麽亂子。

　　對於新歐羅巴諸國來說，此次新建的兩個小國沒有什麽大不了的，因為這兩個小國在自己的故土已經沒有什麽支持，雖然兩國在歷史上與華夏淵源頗深，但也沒有問題。要知道滿人與華夏的歷史可不那麽友好，朝鮮人與華夏的交往也不是那麽一帆風順。所以新歐羅巴的輿論一面倒的讚揚華夏的仁慈、高貴雲雲，對於兩國，反倒沒有什麽傾向性，僅僅是乾巴巴的中性描述。

　　在歐洲殖民大國看來，這兩隻被驅離故土的民族實際上就是喪家之犬，沒有什麽了不起的。他們也知道，華夏之所以善待兩國，主要是有著兩族退位、讓國的情誼在內，並且兩國不久後即將迎來華夏諸國的核查，決定納不納入華夏體系，所以這段時間歐洲大國對於兩個小國很冷淡，除了最基本上的聯系，就沒有什麽交道可打了。這些國家認為，華夏的先進、富裕、強大，與這兩個小國沒有什麽關系，根本沒有必要與其交好，要交好還是直接與華夏諸國打交道好了，犯不著在這兩個國家身上浪費精力。

　　對於非洲原住民看來，新建的這兩個小國簡直是魔鬼，隨著宋國在非洲大陸的擴張，以及新歐羅巴諸國的腳跟已經立穩，非洲原住民的生存空間越來越小。先是被那些白人(在他們眼裡，只要比自己膚色淺的就是白人)從南方、東方驅逐，在這些地方剛剛安居，又要再一次逃亡，怎麽我們的運氣這麽差呢?與以往驅逐自己的那些人不同，那時白人們只是驅逐了事，現在是直接槍殺，比以往的那些白人凶惡多了。不得已，隻好再次逃離這個可怕的地方。

　　在留在中華國內的有分離傾向的各族來說，只要不想著在華夏故地獨立建國，就沒有什麽大不了的。如果不是對華夏不恭，基本沒有什麽危險。但要是有獨立或不恭的想法和行動，那就對不起了，哲國就是一個現成的例子，除了在自己國內的族人，回亂之前的種族到目前為止，是五不存一，即使是存活下來的，也是多年後的苦役的幸存者，教訓太慘重了。所以在金國、新羅建國以後，一直與英國人勾勾搭搭的西南某民族、與俄羅斯人勾勾搭搭的北方某民族，立即消停了不少。對於他們來說，可沒有滿人、新羅對於華夏有著退位、讓國的情誼，讓華夏對他們青睞，給塊地方建國的可能性太小了。與其離心離德，還不如老老實實的在中華治下生活呢，因為這兩族的上層人士明白，以他們民族的平均智力水平，能夠單獨在世界立足的可能性太小了，還不如習漢文、說漢語，當一個在世界上受人尊重的中華之民呢。

　　華夏周邊的各藩屬國也都反應不一， 對於安南來說，其地位、漢化程度與原朝鮮王國類似，但安南人認為，自己是正宗的華夏苗裔，與原朝鮮王國的華夏先民和原住民的雜交不一樣。對於安南王室來說，他們認為自己與海外華夏諸國的情形最為相似，王室來自中原，國民主體是華夏後裔，現在驅逐了原住民，進入華夏體系只是早晚的事。進入華夏體系後，無論並入華夏，還是域外建國，都沒有什麽問題，原朝鮮人能夠獲得待遇，安南正宗的華夏苗裔沒有理由享受不到。

　　在暹羅看來，華夏人還是很厚道的，對於讓國的原朝鮮王國的待遇他們既羨慕，又嫉妒。但自家人知道自家事，華夏也知道自家的歷史，肯定不會給予向朝鮮那樣的待遇的，因為自己國內的土著太多，他們不會對自己優待的。

　　緬甸知道自己國民的血統與華夏相距甚遠，套交情肯定套不上，還是老老實實的憑借華夏與英國的相持保留國家及自己的地位吧，想得到與原朝鮮王國一樣的待遇的可能性不大。

　　對於兩個日本來說，原先被其看不起的朝鮮人竟然在西非土地肥美的地方重新建國，讓他們嫉妒的眼珠子發紅，尼瑪，這麽好的事怎麽輪不到自己身上，上天真的是太不公平了。所以兩家不約而同的一方面在國內大力推廣漢語，爭得華夏的認同，一方面向華夏諸國表示，如果將來華夏有戰事，日本作為華夏一份子(實際上未得到承認)，一定衝鋒在前，用日本列島武士的武勇，消滅華夏的敵人，為華夏盡到自己的力量，華夏諸國也就只能捏著鼻子接受了這一要求。