秤鉤集村委召開的村民大會，很快結束了。

　　雖然時間不長，但神秘精彩的“鬼”把戲，還是讓村民們看得很過癮，而且也愈發心安:原來，真的沒有什麽鬼怪作祟，純粹是人為的。

　　大家三五成群興高采烈議論紛紛地行走在夜色籠罩的大街小巷，一邊猜測著，那兩個請了魔術師禍害李志忠家族的村民，到底是誰?按理說，陳自默的嫌疑最大，因為他和李志忠家族剛剛結下了難解的仇恨，而且那六個“鬼”，還都是老絕戶胡四生前的模樣。

　　可是，這樣的猜測在所有人腦海中剛剛冒出，就被否決了，絕對不是陳自默！

　　原因很簡單，他窮！

　　而且，陳自默不過是個半大的孩子，又沒什麽社會交際，憑什麽去請高明的魔術師來?

　　既然不是陳自默，那嫌疑人可就多了――李志忠家族本就仗著人多勢眾，在村裡橫行霸道，和鄰村人員也多次發生過衝突，自李志忠當上了村長之後，更是囂張跋扈，惹下的仇人實在是太多。

　　不過這次，嫌疑人和李志忠能夠私下達成和解，著實令人感覺匪夷所思……

　　隻有兩種可能:

　　其一，對方被李志忠家族訛詐了很多錢;

　　其二，上級嚴令之下，李志忠不得已隻能妥協。

　　如果是第一種情況，早早晚晚李家人會透露出到底是誰，這是為了在全村人面前長自家的臉，震懾所有的村民，同時狠狠打擊報復對方;

　　如果是第二種情況，那麽李志忠及其家族成員，就會打碎了牙齒往肚子裡吞，到死都不會說出是誰，這，同樣是為了顧忌李氏家族在村裡的顏面。當然，以李家人跋扈囂張的秉性，早晚都會在他們的日常行為中露出馬腳。因為，他們即便是迫於壓力不能當面鑼對面鼓地實施報復，也會細水長流，一點點沒完沒了地報復折磨禍害他們家族的人，絕不會如專案組組長鄭斌所說，既往不咎鄰裡和睦。

　　所以村民們私下都覺得:“等著看吧，好戲在後頭呢！”

　　自鬧鬼事件以來，這些天全村的男女老少，都對陳自默避之不及，生恐和這個小家夥走得近了，再惹上了“胡四”不散的陰魂。不過今晚看過“鬼戲”後，大家的心情完全放松了下來，於是幾個平時就好拿人開玩笑，又和陳自默同路往東走的村民，就忍不住一邊走一邊打趣他:

　　“自默，那使喚鬼的把戲，老胡頭兒有沒有教過你?嘿，如果你真有了那麽大能耐，李志忠以後絕對不敢欺負你！你看今晚上變戲法搞出的那隻鬼，跟真的似的。”

　　“別說李大村長了，就是鄉長，也不敢欺負咱秤鉤集的大陰陽仙啊！”

　　“不大，是小神棍！”

　　“胡老頭兒死了，自默可不就是從小變大了嘛。”

　　“也對！”

　　“哈哈哈……自默，回頭給叔畫一道辟邪的符，給你三塊錢，怎樣?”

　　……

　　鄰裡街坊們的譏諷嘲弄抑或毫無惡意的玩笑，陳自默全都置若罔聞，如同最近在學校裡對待同學們的好奇心那般，隻是以沉默應對，匆匆往家裡走去。

　　回到家，他直接去了後院的堂屋。

　　堂桌後貼牆的中堂條幾上，擺放著香爐燭台，還有胡四的靈位牌，槐木製成，是胡四五年前就親自為自己雕刻好的，上書“死不瞑目胡四之靈位”

　　靈位牌上的文字，陳自默當然看得出來不好，而且，理應是晚輩請人精做刻寫，

恭敬供奉的靈位牌，哪能這般作踐不尊故去的長輩?但胡四臨死前回光返照之際，偏生極為倔強地叮囑陳自默:“你將來如果有良心要給老子供靈位，必須用這塊！否則，老子寧可不要你的供奉。”　　當時陳自默哭泣著問及緣由，胡四老淚縱橫，也不顧陳自默的感受，滿是無奈和淒涼地說:“我這輩子隨性邋遢，潦倒度日，到頭來卻收下了你這麽一個注定不能成器的徒弟，實在是愧對祖師，死不瞑目。到如今就隻盼著你，能幫我把守住所修術法的秘密，並且把這些你不能修行，更不能施展運用的術法，找到一個合適的人，傳承下去……我知道，這樣的要求對你這號沒天賦資質的笨蛋來講，是強人所難了，所以，我更加死不瞑目！自默，我對不住你！”

　　雖然當時陳自默不相信真的有術法，但對於老頭兒臨死之言，還是含著淚銘記在心。

　　不過，他畢竟年紀小，所以如何傳承下去這些連自己都不相信是真的術法，在發現卷軸之前，還真沒有深思熟慮過。靈位牌，也一直都置放在門房裡的那張桌子上供奉著。直到發現《通玄經上卷》，真正認識到了術法，他才明悟了許多以往乾爺爺傳授的術法、講述的奇門江湖以及諸多離奇事件……也考慮了如何把乾爺爺傳授的術法傳承下去。

　　當然，那要等將來自己術法有成之後。

　　前幾天把後院收拾出來，陳自默就刻意把靈位牌挪到了後院堂屋的中堂條幾上，並擺放了香爐、燭台。主要目的，是為了掩人耳目，也能夠更大程度規避風險。

　　畢竟，從常理講，供奉靈位牌的地方，不適合來客閑談。如此，卷軸放在那裡就更為安全。

　　進屋後，陳自默沒有開燈，將門閂插上後，徑直走到堂桌左側，在黑暗中盤膝坐在了太師椅上，然後凝神屏息，感應著卷軸散發出的靈氣，絲絲縷縷地沁潤著身心，一邊依著乾爺爺所傳授的修行法門，借卷軸靈氣，化本元遊走於經絡之間，滋養五髒六腑，洗滌七魄之垢，沁潤三魂精氣，天地五行與卷軸的靈氣、自身的器官經絡，形成一個陰陽相濟含五行，四象並起生八卦的原始純粹循環。

　　乾爺爺講過，術法修為有十境:祭符、淨體、鑄爐、觀內、視神、煉氣、分體、醒神、反璞、歸真。

　　每境又分四期:初期、中期、境成期、圓滿。

　　祭符境:

　　有道是“玄學無崖有起岸，無識怎渡妙境緣?”修行術法之初，首先要將本門術法知識牢記在心，其中包括玄學基礎知識，如兩儀四象六爻八卦、五行八門九宮，乃至衍生而出的六十四卦，相互之間的基礎關系和運轉規律等等。本門術法知識則包含各種符、心法、術咒、手決、術陣，以及相互之間協調、配合、轉換，所起到的不同的術法作用等等。

　　施術的根基在於符，虔心修習，敬畏本門術法，尊道借以修真，是為祭！

　　淨體境:

　　奇門江湖有雲“身染塵穢無處淨，三魂意念難分清;借來五行滌內外，揮去雜念願做嬰。”心神敬術法，尊道以修真，達祭符圓滿之境，接下來就要正式進入可施展術法的修行期， 借天地五行壯己身元氣，洗滌滋養三魂五髒六腑七魄，擴充強健經絡和紛繁如絨遍及身體各處的絨脈，從而使得己身施術時，與天地五行氣場之間的銜接速度更快、感應更敏銳。而這一洗滌淨化身體的過程中，塵穢仍舊在不斷侵蝕身心，所以要不斷洗滌，當淨體境成直至圓滿之時，心念對身體各處形成類似於“生物鍾”的自然感應，體內稍有塵穢，就會運轉本元自然進行排斥和祛除，不存毫汙，達到真正的淨體。

　　淨體圓滿後，施術時對術法的操控也就更為精準，信手拈來揮灑自如。

　　鑄爐境:

　　正所謂“氣足鼎身難容，修真淬鑄爐嵩;百煉凡體築胎，天地盡在腹中。”當淨體圓滿後，修行過程中會體內本元的力和量，會逐步增多變強，而人體身心的固有狀態，是無法容納更多本元存在的，也承受不住施術過程中，大量本元在體內經絡及器官中高速運轉時生成的衝擊和摩擦力度。因此，要將人體身心作為鼎爐，通過內外兼備的修行，逐步加強身心各處的柔韌性和強度，以使得三魂五髒六腑七魄、經絡，乃至全身的肌體器官，可以容納承受更多本元的強烈衝擊，同時，心念控七魄，將本元進行更大程度的凝煉，並通過轉化存積於中樞魄，也就是俗話說的丹田位置。

　　身成爐鼎，藏力宇內，術士在施術時，就可以控制調動所需本元之氣的量，避免施術時本元迸發的量難以掌控，從而對身心器官造成傷害。

　　鑄爐蓄力，施展出的術法，自然也就更加持久強大。