終究這張明光符算是畫完了,李元晁看著手上的明光符,仔細的感應了一下,還是沒有感受到任何異樣,黃紙還是黃紙,沒有一絲一毫的能量波動。
心中一動,一點豆大火苗亮起,點燃了符篆。一點一點……直到符篆成灰,還是什麽都沒有發生。
“怎麽會這樣?”
李元晁又仔仔細細的回憶了一遍自己畫符的所有步驟,完全是按照道書上一步步來的,沒道理會沒效果的!
“難道真的必須要用法力畫符才行?”
李元晁苦思無果,沒辦法,他對修行的基礎知識所知實在有限,根本沒辦法做出有效的推理來。放棄了心中毫無頭緒的念頭,李元晁又將張老板送來的那些道書拿了出來,希望能在這些道書中找到原因。
這些道書之前李元晁已經看了一部分,還剩下七八本沒看的樣子。這一次,李元晁可不管什麽靜心凝神慢慢看了,仗著強大的精神力和被靈氣強化過的大腦,李元晁看書如同翻書一樣。
然而這些書上對畫符的記載大同小異,李元晁對照了一下自己的步驟,怎麽也找不到錯誤,可是他畫出來的符篆又確實沒有效果。
怎麽也抓不住其中關鍵的李元晁苦惱不已。
將手中這部道書如飛一樣看完,沒有發現的李元晁將其扔到一邊並自然的拿起另一部還沒看的道書。突然,李元晁停下了動作。
“這一本……不是符咒道書。”
李元晁看了看手上的《陣道入門》,然後翻開看了一下,發現這是一部介紹法陣的入門道書。據上面記載,陣法乃修士必修之課業,無論是純粹的陣道修行,還是輔助丹道和器道修行都大有助益。
而真正讓李元晁激動的是,這本《陣道入門》中的用詞。之前的符咒道書中介紹的時候用的都是“道家”、“道教”,而這本道書的用詞是“修士”。
李元晁雖然缺少修行的基礎知識,但也不是以前那個什麽都不懂的小白了。雖然僅僅是一個用詞的變化,但李元晁卻從中品出了不同的味道。
如果把一切推回到源頭,那麽鴻鈞講道,就是是一切修行法門的源流。
在這之前,先天神魔們是沒有系統的修行法門的,修行是本能以及一些自己領悟來的殘缺法訣。
甚至大多數的先天神魔根本就不修煉,純粹就是吃吃喝喝睡睡覺,反正神魔們的生命層次夠高,會自動的吸收天地能量成長,睡個幾千幾萬年,等年紀到了自然就能運用各種神通了,移山倒海均是不在話下。
所以鴻鈞講道是修行之始,但鴻鈞講道立的不是道門而是玄門,所謂“玄門都領秀,一氣化鴻鈞”便是如此。所以那時候的修士門的自稱是“玄修”或者“修士”而不是“道士”。
再後來,三清立教,立的是人、闡、截三教,也不是什麽“道教”,接引、準提另立佛門,所以他們是“佛修”,而妖魔們則是“妖修”和“魔修”等等。
在太古之時,是沒有“道教”這個概念的。那時候,“道”是一種概念,一種追求,一種玄之又玄的不可名狀的東西。所謂“道可道,非常道”即是此意。
“道家”這個概念源自於春秋戰國時的諸子百家;而真正出現“道教”這個概念其實是從漢朝時才開始的。
所以,當李元晁見到這本典籍中“修士”的用詞的時候,本能的就覺得這本書極有可能來源於真正的修士,而事實也沒有讓他失望。
《陣道入門》開篇就介紹了一種李元晁從來沒見過的東西——符紋。
此“符紋”非彼“符文”,而是指能量紋路。
按照《陣道入門》的解釋,天地間充斥著無窮盡的能量,甚至天地萬物本身就是能量的一種存在形式。
上古修士們發現,按照某種特殊的紋路進行繪製的時候就可以引動某一種或幾種能量,這些紋路就是能量紋路,用其繪符就是符紋,用其布陣就是陣紋。
同時,李元晁也終於知道了一件事,那就是:原來符和符是不同的!這句話聽起來好像很拗口,但李元晁在讀完了這本《陣道入門》後,才明白原來是這麽回事。
“符和符是不同的!”前者的“符”指的是神道符文,而後者的“符”指的是仙道符紋。前者指的是一種文字,是人與神溝通的文字;後者指的是一種紋路,一種能夠引動能量的紋路。
這兩者是完全不同的概念。
天地有神,神而明之,司掌天地秩序,受人間香火供奉。道士以符通神,神靈按符文所寫的請求降下神通法術。
這就是道家符文的本質:人與神溝通的文字。
李元晁也終於明白為什麽道士畫符時要念一些在他看來奇奇怪怪的咒語,什麽“太上老君,急急如律令”、什麽“恭請玉皇大帝、諸天道祖”等等此類,不是他們在唬人,而是這些話是說給神聽的。
仙道符紋又是另一種概念,它的本質是引動能量的紋路,即是修士大能們從天地中領悟出來的對能量的運用的一種手段。
可笑這種原本修行界的基礎知識,李元晁卻半點不懂,以至於以為這兩者是一回事,錯把符文當符紋。
看著這本《陣道入門》李元晁如獲至寶,又仔仔細細的將其看了一遍又一遍。這本書中不僅記載了陣道的幾種基礎陣法,還有一些基礎符紋的介紹和其它的一些修行界的基礎常識。每一樣都是李元晁現在所急需的。
良久,李元晁終於放下了手上的道書。理解了這上面記載的所有東西後,李元晁的修行常識終於得到了一定的補足。
“可惜了,真的只是入門典籍,一共就記載了8個陣法和3300個基礎符紋。”
李元晁看著手上的這本《陣道入門》,心中暗道可惜。這也怨不得李元晁貪心,實在是他太渴望這些東西了。在這個末法時代,修行只能自己摸索,即便是當年修行界的常識,李元晁也極度缺乏,他甚至擔心自己一個走錯路,修行出了差錯把自己給練掛了。
《陣道入門》上隻記載了8個法陣,分別是:金甲陣、木靈化生陣、水霧陣、火焰陣、落石陣、聚靈陣、幻陣、迷陣。
雖說這幾個陣法是每一種都有其妙用,但卻不是書中的重點,8個陣法所有的內容加起來也不過佔了這部道書不到三分之一的內容,書中的大部分篇幅卻是都在介紹能量符紋的知識。
很明顯,“符紋”才是這部《陣道入門》的精髓所在。