胖子早已知道,水池的周邊附近,分布的都是石灰岩質地的岩石,土層也並不豐厚。所以早上起床之後,他走了不少路,找了許久,才找到一處或許可以用來製陶的粘土。
好在有了背簍,裝運這些粘土就方便了很多。胖子一趟就背回了足夠使用的分量,不用浪費時間和體力的來回折騰。然後一屁股坐在水池邊,開始和泥,搓泥條,捏製陶器。
這次他也不想弄什麽複雜的造型,或者是做太多的數量。只不過是考慮到成功率,所以才做了兩個鍋,三個碗,三個杓子,外加一個用於裝水的小壇子。說是壇子,其實就是把陶鍋的直徑縮小一點,然後鍋壁加高加厚而已,口部再微微收縮一些,類似胖子用過的那個陶桶,只是有所改良而已。
剩下的一點粘土,胖子也沒有浪費,通通搓成了泥丸。他是準備試驗一下,看看燒成陶粒之後的效果如何,和單純烘乾的泥丸相比,到底哪個更好用。
做完這些,就已經快到中午了。吃過午飯,照例午睡之後,胖子先去水池洗了個澡,然後四處收集柴火。燒個窯所需要的燃料可不少。盡管他只是最省事最小型的平地堆燒,但是準備的事情也不少。
胖子自己也在考慮著,等到以後,要是能安定下來,就試試看能不能做個大一些的窯口,除了平地堆燒之外,最簡單最原始的橫穴窯和豎穴窯的建造應該沒什麽難度吧?最好能把瓷器給燒出來,那用起來就方便多了,至少不會像陶器這麽脆弱。一不小心就會造成什麽破損。
花了一個多小時收集燃料,順帶著把今晚要用的柴火都準備好了。於是胖子忽然發現,他竟然暫時無事可做了。那些陶坯還要陰乾一段時間呢,最快也要到明天才能用。
燒窯的燃料也已經準備就緒了,連今晚篝火要用的都已經夠了,也不用考慮食物的問題。那些鱤絲肉塊還等著他解決呢。窩棚也搭好了,周邊環境也看了一下。更遠的地方沒去看,怕走得遠了,晚上趕不回來,又得在野外露營。
這還有兩三個小時才能天黑,這段時間做點什麽好呢?胖子摸摸腦袋,有點糾結。難道再睡一覺?可是又擔心會晚上失眠。
算了,那就發發呆吧,放空一下大腦,也是挺幸福的一件事情。年少時,總覺得時間無窮無盡,過得太慢,於是時不時的發會呆。等到後來他才發現,原來無聊也是一種幸福,能有時間發呆也是一種享受。
想到這,胖子忽然想起了那塊臥牛金龜石,就是那塊石頭,讓他確認了自己的方位,所以,在他心裡總有著特殊的地位。上次之後,好像一直都沒有再去看過那塊石頭了,左右現在無事,不如再去看看?
於是,胖子站起身,拄著長矛就過去了。沒多久,就走到了那塊大石頭的下面。
現代的時候,這塊大石頭上已經完全沒有了那些攀援植物,一條石板鋪成的小徑就在石頭腳下通過,一頭通往藏兵洞,另一頭綿延過這座山頭。
胖子生活的年代,齊山的植被雖然也算很好,但是完全不能跟此時的齊山相比。至少,那時候就沒有什麽太大的樹木,更多的是一些次生林和速生人工林。所以現代時,哪怕隔得很遠,也可以輕易看見這塊造型奇特的光禿禿的大石頭。
而此時的齊山,還處於原始狀態,甚至可以說,胖子就處在原始森林當中。四處林木參天,一抱粗的大樹比比皆是,幾人合抱的大樹也不少見。各種灌木和藤蔓植物見縫插針的生長著,
那塊臥牛金龜石也被一層密密的攀援植物覆蓋。 所以,人在叢林裡,視線會被嚴重干擾和生長。別說遠遠的就能看見了大石頭了,哪怕就是走到跟前,也難以發現這裡面的玄機。要不是那次胖子回頭的距離與角度都合適,能不能認出這塊大石頭還要打個問號呢。
從一個角度看,這是一頭憨厚的臥牛,所以叫“臥牛石”。換了相反的角度再去看,這卻又是一隻活靈活現的伸長了脖子的烏龜,因此叫“金龜望月”。大自然的鬼斧神工,不外如是。所謂的“世間事物都具有兩面性”, 從這塊大石頭上就可以得到明證了。
而這塊臥牛金龜石,又是和藏兵洞聯系在一起的。據說,藏兵洞曾被嶽飛用以藏兵,當然,胖子覺得這多半是附會了。倒是史載嶽飛駐兵於“翠薇寨”,也就是後人稱的“屯兵谷”,還算是有點依據。
“前看臥牛,後看金龜;龜首牛尾,大帥兵威”。說的是這塊大石頭的龜首和牛尾所指示的方向,就是藏兵洞的所在。
自古以來,齊山都“以石勝,尤以洞奇”,據說當初未遭破壞之前,史載曾有“九九八十一洞”。胖子對此表示懷疑,哪有這麽巧的事情?不過現代時候,因為開山取石,用以供應山腳下的水泥廠,製造石灰和水泥,所以齊山很多的山體都消失了,自然也沒辦法去印證這個說法是否真實。
到了現在,倒是可以去證實了,但是胖子覺得自己應該沒有那麽無聊,每天的事情那麽多,能活下去就謝天謝地了,哪裡還有閑情逸致去一個一個的找那些山洞哦。
況且此時不比後世,現代時候,齊山上已經有石板路鋪設,大樹也被砍光,難走的地方都被人工修整過,還有扶手和護欄,基本沒什麽險峻或者危險可言。而現在是什麽情況?林深草密,樹影重重,所有的路都要自己去開辟,經常搞得篳路襤褸,狼狽不堪。弄得不好還有迷路的風險。怎麽去找啊?而且,即便把那些山洞全部找到了,又有什麽意義?
或許,等他以後真的無聊透頂了,會試試看,去一一尋找這所謂的九九“八十一洞”吧?以後的事情,誰能知道呢?