師姐說自從在這尼姑庵裡住下後，師太曾給師姐講了很多佛法上的事，這是嶗山所不修習的，因為本身佛與道雖有相通之處，可在本質上，在文化上還是不同的，可能也就是這種兼容，讓師姐能夠在本領上更上一層吧。

當時，師太曾給師姐講過這佛牌的一些事情。師姐說，佛牌是泰國獨有的一種佛教飾品，和中國西藏的擦擦佛同屬於一類，只是體積更小。其製作材料多種多樣，佛經、花粉、藥草、寺廟香灰、金屬、礦石、寶石等。

佛牌是泰國獨有的一種佛教飾品，泰國人認為大地是人類的母親，所以多數用泥土製作，很少用金、銀、銅、鐵、水晶、琉璃、玻璃製作，也很少用這些物品盛放佛牌。【】

佛牌又是泰國獨有的一種佛教聖物，大家稱之為佛牌。一般認為是有名佛像的小型輕便版本，用為供奉在寺廟內，以增強寺廟的法力。算是一種佛的紀念物。目的是為了讓下一代人更好更全的了解佛教文化與知識。是一種信仰與傳統的保留。大多數的佛牌，都被製作成小型的飾品，供奉在佛塔內。目的是，假使在將來，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能夠通過佛牌，傳承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的燦爛與光輝。

佛牌最初的意義是，佩戴在頸部以保護那些參與聖戰(維護泰國權利)的戰士們。因為泰國人民相信佛是會保佑那些為他人犧牲的人們的。用來作為一種護身符，佩戴在頸部，以保護人的安全或者增強信念。

在歷史上，緬甸與泰國戰爭連連，每當一個省或地區遭到洗劫，佛塔被破壞時，都會從佛塔的廢墟中發現大批的佛牌。這些佛牌極具價值，往往有數百年的歷史。這類及其寶貴的佛牌大多來自大城王朝時期(阿尤塔雅時代)素可泰王朝時期和華富裡王朝時期。大多為歷史遺跡。

佛牌作為一種護身符，有多種多樣的主題。有的是佛法相，有的是天神法相，也有是以鬼為主題的。中國內地也有個別把佛和天神法相的牌稱之為“正牌”，把鬼和有屍體材料製作的牌稱之為“陰牌”，但是必須說明:根據泰國正統，還有泰國佛牌協會的定義，還是泰國普通民眾的認可，國內的“陰牌”在泰國都不被認為是佛牌。在泰國，佛牌指且僅僅指佛、天神、佛寺大師自身法相。國人所稱的“陰牌”不是佛牌。

所謂的正牌，是指泰國的寺廟，僧人親自加持，然後銷售以換取資金建造佛廟等佛教設施的牌。主要的代表牌種為崇迪，象神，必打，拍格鈴(藥師佛)，大師自身法相，蝴蝶佛牌等系列的佛牌。

所謂的陰牌，是指由龍婆、阿讚、古巴(這些是對泰國上座部佛教的和尚或在家居士的稱呼)親自設計並且牽扯著鬼和惡趣三道中的其他有情、眾生、靈，來施法做牌。是一種特殊的護身符。

白衣阿讚是指泰國上座部佛教的在家居士，也就是優婆夷、優婆塞。他們因為持戒清淨，並且掌握有一些婆羅門教的咒語或繼承有雅利安人原始巫術，除了會製作正統的佛牌，有時候也會製作具有鬼、靈法相的信物，這些已經不屬於佛牌的范疇。

在泰國，談到佛牌，都是指正統的“佛”牌，即崇迪佛、掩面佛、藥師佛，著名大師自身相等。中國人所說的”陰牌”，屬於牌商的炒作，在泰國並不流行，也不被認為是佛牌中的一種。很少寺廟製作，也很少人佩戴。

這許多的佛牌就組成了泰國佛牌文化，而那布店老板又是請的哪種佛牌，才讓他遇到如此之事呢?

。

a