雖然林衝很早就想打倭國了，不過林衝卻也非常清楚，打下倭國的難度至少要比打下安東半島高五六倍，甚至上十倍。

　這可是有現成的例子的。

　在原來的歷史上，蒙古人就曾先後對高麗和倭國發起過征服戰爭。

　結果最後高麗被蒙古徹底征服，雖然保留其國王王位，但事實上高麗卻差不多變成了蒙古的一個行省。

　而蒙古人兩次對倭戰爭，最後卻都以羞恥慘敗而告終，總計十多萬軍隊，數萬蒙古精銳永遠留在倭島，或者葬身大海。

　關於蒙古人的失敗，後世總結主要有兩大原因。

　第一，自然是就是那兩場著名的台風了，兩次攻倭元軍都遇到了台風，導致元軍損失慘重，士氣大跌，最後不得不狼狽而逃。

　特別是第二次那一場持續兩天的台風，更是被倭國人尊為“神風”，感激膜拜了七百多年。

　雖說關於元軍艦隊被台風摧毀的原因，後人研究總結，可能是蒙古人統治殘暴，對治下漢人和高麗人殘酷壓迫，於是這些造船的漢人和高麗人故意使用了錯誤的平底船型，而不是在遠洋航行的船型，而蒙古人對航海一無所知，竟沒有被發現。

　也可能是忽必烈攻倭太過倉促，未有充分準備海船，造船人隻得在匆忙間敷衍了事。

　或者兩個原因都有，總之就是船不是太好，所以這才如此輕易就被風浪摧毀。

　不過不管怎麽說，蒙古軍兩次都遇到了台風總是事實。

　現在梁山軍的戰艦雖說都是適合遠洋航行的船型，很多船甚至一路遠航到阿拉伯地區都不成問題。

　但這次梁山軍卻是要繞路從陌生海域，陌生航道突襲倭國的京都，這其中的航程和風險可比元軍從博多港登陸大了不知道多少倍。

　一旦路上遇到超強台風，或者碰到暗礁甚麽的，整支艦隊的人豈不是全都要葬身大海?

　而蒙古人征倭失敗的第二原因則是:在歐亞大陸幾乎戰無不勝的蒙古大軍，到了倭國與倭軍在陸地上作戰，其實也沒佔到半點便宜！

　除了第一次登陸作戰時，元軍憑借武器優勢和戰術優勢，打得倭軍節節敗退外，其他時候，元軍都與倭軍打平甚至時常處於下風。

　而且，哪怕是第一次登陸作戰時元軍佔據優勢，可是卻無法擴大戰果，因為蒙古人根本不擅長山地叢林作戰，無法突破九州島崎嶇的地形進入九州腹地。

　而且倭軍鬥意志頑強，幾乎全民皆兵，作戰極其勇敢，悍不畏死，是以哪怕元軍無論是武器還戰術全都佔據優勢，卻立刻陷入全民戰爭的汪洋大海中，被逼的只能撤回到船上去。

　然後他們就悲劇了，當天晚上正好刮台風，一下吹翻200艘戰船。

　到了蒙古人第二次攻倭，雖然這次元軍出動了十多萬人分兩路進攻倭國。

　但倭國人同樣吸取了上次的教訓，總結了經驗，利用山地叢林的地形優勢，不停對元軍發動騷擾，節節抵抗，打得蒙古人不要不要的。

　想想後世的美軍，武器和戰術何等先進，不也在越南叢林折戟沉沙，拿越南人毫無辦法?

　蒙古人也是這樣，事實上他們第二次攻倭仗就打得非常不順利，在“神風”發生之前，倭軍就在壹岐島之戰中打敗了元軍，逼迫元軍東路軍放棄壹岐島，南下平戶島與主力會合。

　之後第二次登陸作戰，元軍又再次被倭軍趕回了船上，結果就遇到那場持續兩天的台風，也就是著名的“神風”，再次損失了大部分船隻。

　好在其實元軍主力當時並不在船上，而是駐在平戶島、鷹島等島嶼上，但最後這些元軍還是大部分被倭軍乾掉了。

　這其中自然有“神風”幫忙，元軍士氣大跌，倭軍士氣大振，以為神明相助的原因。

　但反過來講，元軍這邊同樣也是困獸猶鬥，戰鬥力同樣不低，可還是近乎被全殲，倭軍的戰鬥力也就可想而知了。

　是以，梁山軍想要攻打倭國，同樣要面對倭國山地叢林的地形，還有倭軍頑強的作戰意志。

　“……綜上，倭國地形比高麗還要多山，多叢林，且倭人的作戰意志比起高麗人來要強太多，而且幾乎是全民皆兵，很難被攻心，而且我也不準備攻心。”

　林衝最後總結道:“所以既便是佯攻九州島，也必須重創甚至全殲九州島上的守軍才行，這樣倭國才會調派本州島主力增援九州島，我們突襲京都的行動才有可能成功。

　可這

　而且繞路去往京都的航線也要提前探出來，當地的水文氣候也要提前了解，否則冒然前往，就是在拿我數萬遠征軍將士的生命在冒險！”

　眾人神色漸漸凝重起來，暗道這個倭國果然比高麗難打數倍，難怪倭國如此有恃無恐！

　王寅不禁有些氣餒，聽林軍主的意思，貌似是不太讚同自己的突襲京都的戰略，只是如果不用突襲，還能有甚麽更好的辦法呢?

　要知道林軍主剛才說的可是明白，征討倭國比起征討高麗，可是要難上十倍，而且倭人比高麗人還要狂妄數倍，且桀驁不馴，絕不會輕易屈服。

　對付這樣一個國家，若是不用突襲的辦法，逼迫其簽訂城下之盟;那麽剩下的辦法就只有投入大量兵力，步步為營一點一點從九州島向北推進。

　可呂軍師也說了，如果女真和趙宋才是梁山軍頭號敵人，攻打倭國只能動用兩三萬人，最多四萬人的偏師。

　這麽點人，這仗根本沒法打啊！

　“軍主，末將見識淺薄，暫時就想到這個佯攻九州島，將倭軍主力全部吸引過來，在利用海軍優勢突襲京都，逼迫認罪投降的辦法！

　現在看來末將對倭國還是了解太少，這個戰略也有太多考慮不周的地方，多謝軍主及時指正。

　只是若是突襲的辦法行不通，不知還有甚麽辦法能報此仇，打得倭人跪地投降。我是技窮了，不知道諸位可有甚麽好辦法?”

　林衝微微笑道:“王兄弟的辦法還是不錯的，不必太過自謙，更不要妄自菲薄，只是你對倭國了解太少罷了。”

　王寅有些臉紅，林衝雖然依然對他表示讚許，但對倭國了解太少，就忙著立軍令狀，搶著要去打倭國，是不是顯得太輕率輕敵了些?

　沉默了一小會，一直皺著眉頭的陳箍桶試探著道:“既然倭國倭國這麽難被征服，我們很難僅靠一支偏師就打得其投降屈服，那麽我們為甚麽還要這麽做呢?”

　眾人一下被他繞糊塗了，就聽聞煥章道:“陳軍師的意思是?”

　陳箍桶想了想，越發堅定了自己的想法，道:“我們何不利用海軍的優勢，不時的從海上對其發動進攻，俺看倭國的國土也不算小了，海岸線這麽長，倭國人怎麽守得過來?

　俺的意思，假若倭軍在九州島博多港設下重重防禦，我們便不在這裡登陸，轉而攻擊倭國本州島的西北方向，上岸之後一路突襲，見人就殺，見東西就搶，打完就跑，等倭軍主力趕到，我們早已帶著戰利品還有俘虜撤走了。

　等之後倭國在本州島的西北方向修建堡壘，調派重兵進行防禦，我們又悄悄跑到九州島南邊登陸。如此這樣只要打上幾個月，倭國勢必受不了，到時候我們再向其提條件，讓其賠償損失，稱臣納貢！”

　林衝點點頭，再他看來陳箍桶這個辦法又比王寅的辦法好了許多，不過林衝同樣很不滿意。

　這種襲擾和遊擊的辦法，好當然是極好的，但我堂堂華夏天朝，對倭國蕞爾小邦用這種戰術，卻實在有些跌份，太自降身價了，也太看得起他們了。

　而且林衝也突然想到一件事，那就是自己隻問了他們該不該打，該怎麽打。

　著第一個答案大家已經已經給出來了，那就是必須打，一定要打。

　現在大家在回答第二問題:該怎麽打，但是林衝卻忘了跟大家講要打到甚麽程度，是以大家都不自覺的把打的目標設定為:讓倭國賠償損失，跪地投降，稱臣納貢。

　但林衝卻根本不想這樣。

　於是林衝當即補充道:“其實我的意思是不打則以，若打，則必須徹底滅亡這個國家，佔領全部倭國的土地，殺死所有敢抵抗的倭國男人，再俘虜所有投降的男人，而不僅僅是稱臣納貢！”

　想了想，林衝覺得自己可能表達的還不太清楚，於是又道:“再說明白一點，比如對高麗我們的政策是收復漢唐故土，使得安東半島從此納入我華夏版圖。

　而且從地形上看，安東半島實乃我華夏的國門也，若是放任這裡不管，將來若是有海外強國覬覦我華夏領土，便可佔據或控制半島，以此作為進攻我華夏的跳板，是以這片土地必須牢牢抓住我們華夏漢人手中，方才是上策。

　況且半島既為我華夏故土，島上除了新羅遺民，其他諸如箕子朝鮮遺民，衛滿朝鮮遺民，高句麗遺民都是我華夏一員，哪怕他們現在大多與新羅遺民融合混血，卻依然是我華夏近親。

　是以對待高麗人，我們采取的辦法就是給其大國子民的待遇，只要心向華夏，願意臣服我們便給其華夏子民的身份，再使其寒有衣穿，餓能果腹，每家每戶都有自己的田地，房屋，這些被解救的高麗平民和奴婢賤人自然心存感激。

　若乾年後，半島必將變成與京東河北一樣的華夏沃土！但對待倭國人我卻不準備這樣做！”

　眾人都有些驚了，因為他們之前聽林衝介紹倭國的情況時就感覺好像軍主不太喜歡，甚至非常厭惡這些倭國人。

　現在又說出這些話，看來這些倭國人的在戰敗後的待遇，比起高麗人要差很多了。

　果然就聽林衝繼續說道:“這些倭國人，我並不準備讓其加入華夏民族大家庭！他們未來，將永遠禁錮在這片島嶼上，有敢出島者，全部殺無赦！而倭國這片土地，我也不準備將其納入華夏國土，而是把他作為殖民地！”

　眾人再次驚著了，互相對視了幾眼後，還是呂將開口問道:“哥哥，甚麽是殖民地?”

　林衝想了想道:“殖民地就是出兵佔領這些地方或者某個國家後，再移民過去，建立移民居留地。

　然後你們可以把這些移民過去的華夏子民、還有駐扎的軍隊，派遣的官員看做是地主鄉紳，或許是先秦時期的奴隸主;再把當地人民看做是佃戶莊客或者是奴隸。

　總之殖民地就是政治上和經濟上頑強由宗主國統治，壓榨(剝削)的國家和地區。更簡單一點，就是我們根本不把他們當做自己人，而只是奴役壓榨他們，為我們賺取利益！”

　眾人這下終於聽懂了，卻也越發震驚的不行。

　王寅、陳箍桶等人還好一些，他們都是底層勞動人民出身，對這些事情並沒有多少在意，而且倭國既然率先對梁山軍對手了，那就是敵人，敵人哪怕是全部死光了，他們也不會心疼。

　而聞煥章、呂將、蕭嘉穗卻微微有些接收不了。

　因為他們都是儒家知識分子，雖然大多數儒家知識分子比如宋末的大地主，明末的東林黨，對奴役和壓榨底層泥腿子並沒有多稀奇，也從沒覺得有什麽不對。

　但儒家同時又是最要臉面的，不管地下吃相多難看，表面上卻一定是正氣凜然，以君子自居的，並且最講仁義兩字的。

　比如仁者愛人;比如君子喻於義，小人喻於利;再比如君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖也。

　怎麽可以這麽紅果果說要奴役，壓榨別人呢?哪怕這些人是異族人。

　特別是聞煥章、呂將、蕭嘉穗三人還稱得上這時代儒家少有的真君子， 聽到林衝這麽說，簡直都有點不敢相信自己的耳朵了。

　這還是那個說要替天行道，拯救天下，一直在行仁政的林軍主(大哥)麽?

　比如在京東河北路，梁山軍雖然殺了一些地主鄉紳，但也是這些地主鄉紳魚肉百姓，實在作惡太多的緣故。

　而之後梁山軍強迫地主鄉紳降低租子，在濟州、鄆州大興水利，修橋鋪路，教導百姓用沼氣池，青儲窖，這些無不是大大的仁政。

　就算是攻打高麗也是解救了無數被高麗貴族奴役的奴婢賤人，還有平民佃戶，不但是行仁政，更是在行王道，功德無量！

　可現在到了倭國這裡，怎麽突然就變了呢?

　到底呂將與林衝更親近一些，性格也更耿直些，於是呂將想也沒想道:“哥哥，就不能像安東半島那樣嗎?”

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