若論宗門傳承氣象，天師道中也有過不少飛升超脫、求證仙道的高人，但是天師道並沒有獨立的仙家洞天。這其中緣法比較複雜，一方面是天師道飛升仙家向來不曾下界，另一方面與天師道法修行儀軌有關。

　即便有了紅山議會劃分修行界限，天師道也不盡然是遠離塵俗的秘傳宗門，龍虎山在俗世也是道門聖地，甚至正規道士身份的籙書，有時也需要天師道認可，足見天師道在俗世影響。

　也正是因為與俗世傳道關聯緊密，天師道自然也無需過分遁隱紅塵，龍虎山道場廣大，沒必要另行開辟仙家洞天，更何況尚處凡塵的修行人也做不到。

　齊德仲在仙壺洞天中清修多載，十分清楚若要開辟仙家洞天，非仙家造化玄功不可成。凡間地仙能夠展開一片混沌虛空已是極致，但這片虛空混沌無明，有如萬物造化之初，而且這片虛空能夠展開，本身也無法維持，一旦地仙高人收斂法力，虛空自然湮滅。

　若想維持虛空不失，唯一的辦法便是煉製法器，將這片虛空法力長久維持下去，這種法器就是小洞天法器。而實際上小洞天法器內部也是一片虛空混沌，沒有任何具體景致，除了放置外物，沒有太大意義。齊德仲的渡海法舟最初便是如此，直到他祭煉水府龍宮與之相合。

　當然，也可以效仿羽衣輕的道法，他所展開的虛空蘊含著雷霆法力，煉就紫府雷符之後，雷霆虛空一旦展開，可以吞沒萬物，連同這片雷霆虛空一同湮滅於無涯之間。雲霄便是以其妙用對付龍霄佩。

　地仙高人的虛空法力，是超脫仙家開辟洞天的根基所在，若無這片混沌虛空，沒有萬物誕生的虛無始兆，仙家洞天也不可能產生。這與道家仙修的“天下萬物生於有，有生於無”相通。

　若要開辟仙家洞天，造化玄功必須能夠參透天地玄理，從無到有重新構設萬物，至於洞天內部諸般景致，可以無中生有，也可以自一方天地世界中以仙家法力搬運挪移而來。

　一片仙家洞天能夠運轉不息，其中一點便是天地玄理不可有相悖乖違之處，這自然便決定了仙家洞天並不是超脫仙家可以隨心開辟造化之境，其必須符合一定天地玄理。而為了開辟便利，九州世界出身超脫的仙家，往往也會讓洞天玄理契合九州天地。

　相近的道理，如果別的世界中亦有類似的超脫仙家，他們開辟的洞天福地，必然也是與原初世界的天地玄理相近。

　其實這也說明了為何仙家洞天並不多的原因，既然與九州天地玄理相近，那在哪裡修行不是修行呢?即便是超脫之仙家開辟洞天，也需要耗費大法力，更重要是有莫測玄機，尤其是塵緣牽扯，對仙家修行並非盡是益處。

　天師道法涉及香火神道，無論是飛升的仙家門人，還是辭世仙遊的宗門尊長，皆會成為天師道法中尊神法駕的一份子，為後世傳人護法。

　既是有如此道法傳承，自然就注定天師道的飛升仙家不可能降世臨凡公然顯聖，因為天師道門人感召的尊神法駕必是天心無私的護法，仙家下界塵緣勾牽，難代天心而行，所以天師道沒有仙家洞天的傳承。

　而張鶴冠的經歷放在天師道傳承歷史中，也是僅此一例了。他因機緣巧合受困木華界百余年，領悟到異界仙家身化世界、開辟一方天地的大能大力，感悟獨到，所以在回歸天師道後有了如今這番嘗試。

　張鶴冠開辟的這片景致，嚴格來說也不是仙家洞天，他抬手指著正殿上方的那團雲彩說道:“那是老道以此生修行凝聚的洞天法身，只要此法身不滅，洞天自然不壞。”

　張鶴冠說的是“洞天法身”，而非顯相法身，也就說二者有著本質的差別，不過張鶴冠所言對於齊德仲並非全然陌生。

　就在齊德仲閉關養傷的十余載中，他為了防堵傷勢蔓延複發，不得已在觀雲亭中將自身神氣法力與洞天相融，本來崩滅潰散的顯相法身山海奇觀就像另一片洞天景致一般，浮現在仙壺洞天的一角。

　與洞天靈犀相融的山海奇觀，就像是齊德仲以自身修為法力展開的另一片玄幻天地，外人雖然無法真正踏入其中，不過元神感應十分真切，仿佛就是另一個世界。

　自此齊德仲方才明悟透徹，所謂仙家洞天，其實就是仙家自我映射世間的“痕跡”，是仙家參悟天地玄理所得，因超脫仙家具備無中生有的造化玄功，所能夠將這種參悟聚現而出。

　通俗一點來說，仙家洞天就是超脫仙家模仿原初世界，開辟而出的另一方天地，並且是以自我修為凝聚化現。

　既是如此，張鶴冠如今飛升在即，對九州世界天地玄理領悟漸趨圓滿，以一世修行凝聚洞天法身也並非不可能，只不過沒有人會像他這麽做罷了。 看來木華界一行的經歷遭遇，讓張鶴冠也有了不小轉變。

　洞天法身乃是凝聚了張鶴冠一世修行，那麽齊德仲眼前這個丹犀道人難道就是一介凡夫不成?當然不是，但張鶴冠眼下也不像是身負地仙修為的高人，總之一切玄之又玄。

　“看來自從羽衣輕前輩飛升之後，九州世界仙道門徑大開，繼龜雖壽城主飛升後，丹犀道友也要求證仙道成就了。”齊德仲恭賀道。

　張鶴冠撚須微笑，沒有多言。

　羽衣輕飛升與其他地仙高人飛升有關聯麽?或許有，或許沒有。羽衣輕的情況比較特殊，就齊德仲如今回首思忖，羽衣輕其實早有地仙位業圓滿融和之境，反倒是強行滯留九州世界多年，如此逆天之舉，實乃異數，甚至在一定程度是引動了天地玄理紊變異化。

　羽衣輕在世一日，當世高人參悟天地玄理有如涸泉滴水、難潤焦旱。羽衣輕飛升之後，天地玄理有如井噴泉湧，悟者自有其得，深修多年證悟已足，飛升之期指日可待。

　(本章完)